Танҳо ҳашаротҳо гуногунанд ва яке аз онҳо бояд ҳушёриро гум кунад, онҳо аз ҳад зиёд золимона ва безарар мебошанд. Дар охир ба ягон марди диққат диққат намедиҳанд ва парвоз мекунанд, ва ҳашаротҳои хашмгин ба ҳама гуна шахсоне, ки афтоданд, ки ором шуданд, ба офтоб тоб меоранд. Бӯйҳо ва занбурҳо метавонанд ба ақидаҳояшон муроҷиат намоянд, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ ба одамон ҳамла нахоҳанд кард. Аммо афсонаҳо ва говҳо ҳастанд решаҳои воқеӣ, ки танҳо дар кинаву кинаву адоват ҳастанд.
Илм илм надорад, ки ин хашмгиниро ошкор кунад, аммо далелҳои шавқовар маълум аст. Дар занбӯриҳо, решаҳои онҳо дорои сутунҳои хурд доранд, зеро онҳо аз он пӯсти шахсро нест кардан ғайриимкон аст. Бинобар ин, вақте ки занбӯри асал як одамро мезанад, онро доғи онро гум мекунад ва бо як қисми меъдае, ки метавонад бо ҳаёти ӯ мувофиқат накунад, баъди зукоми мурғ, мемирад. Занҳо ва латофатҳо бо пӯсти шадиди пӯст, ки ба пӯст ва баргаштан ба осонӣ рӯ ба рӯ мешаванд, чунки ин ҳашарот такрор мешаванд, ва ҳар боре, ки миқдори муайяни заҳролуд ба қурбонӣ дода мешавад.
Ва дигаре, таҷрибаи тасдиқшуда, аммо фактҳои номаълум: ҳисси ғазаб ва армия аксар вақт одамоне, ки ба латтаҳои аллергияшон аллергия мекунанд, ки сирри олимонро доранд, ҳамла мекунанд.
Ҳамсояҳои номатлуб
Дар бисёре аз аспҳо мавҷуданд, баъзеҳо ба тарзи либоспӯшӣ машғуланд, дигарон дар оилаҳои калон зиндагӣ мекунанд, ки биноҳои махсус доранд. Дарахтони ҷангал дар филиалҳои буттаҳо ва дарахтонҳо, ва мобайнии резинӣ - дар болопӯшҳо, дар сойҳо, зери деворҳои хонаҳо ҷойгир мекунанд. Ин гуна одамон нигаронии ҷиддӣ доранд. Ин афсонаҳо дар боғ, дар меваҳои ширин пухта мешаванд, бо баъзе намуди бӯфҳанд, ки онҳо дар болои мизи дуконӣ мезананд.
Интихоби ҷойи ҷовид, дар фасли баҳор, лонаҳо биноҳои худро бино мекунанд. Маликаи заношёна беш аз ҳадро ҷаззоб ва сабр мекунад, баъд аз ҳуҷайра, тухмро дар лона месозад ва зироатро ғизо медиҳад. Спартакҳо зуд аз Тухми таваллуд мешаванд. Бо намуди онҳо, зан акнун ғизо истеҳсол мекунад ва аз лона ба парвоз намеояд, вай ба насли фарзанд табдил меёбад, ва кордони корӣ ба лона васеътар мегардад ва онро тухми нав месозад. Дар тирамоҳ, духтарон ва мардон аз ҳуҷайраҳо мерезанд, аммо духтарони моддаҳои минералӣ дар фасли зимистон боқӣ мемонанд, ва коргарон ва мардон мемиранд.
Селҳо бисёр чизҳои фоиданокро ба даст меоранд: онҳо ҳашароти зараровар доранд, растаниҳои растаниҳои гулдорро вайрон мекунанд, вале дар айни замон, тазоҳуротҳо ва таҷовузҳо барои саломатии инсон хатарноканд. Ва агар шумо дар кишвари ҳамсоя хатаре пайдо кунед, пас, агар шумо метавонед, онҳоро халос кунед, ё онҳоро Вазоратҳои ҳолатҳои фавқулодда даъват кунед, онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки бо асбобҳо мубориза баранд. Агар имконпазир набошад, ки кӯмак карданро дархост кунед, шумо бояд худатон худатон амал кунед.
Чӣ тавр ба исботҳо халос?
Зарур аст, ки дар маъхази шабақшавӣ, дар шом, вақте ки малҳабҳо аллакай ба лона ба пӯсти худ мераванд. Дар айни замон, шумо метавонед ҳамаи оилаҳои аспро бартараф карда, дар як лаҳза аз лату кӯбшавӣ канорагирӣ кунед, вале дар рӯзе, ки шумо кӯшиш кунед, ки ба лона осеб нарад, шумо метавонед ба худ ҳуҷраи оммавӣ аз асбобҳо, бо тамоми оқибатҳои оқибат тобеъ шавед.
Андозаи пластикаи калони пластикӣ, дар дохили он, дар ҳама гуна ҳашарот истифода баред ва сӯзанҳоро дар болишка ҷойгир кунед, пайвастаги баста, як рӯзро тарк кунед. Баъд аз ин, лона якҷоя бо асбобҳои мурда тоза кунед ва он сӯрох кунед. Ҳамин тариқ, барои як мавсим шумо аз ин террористонҳои ноаён халос мешавед.
Вақте ки шумо лона пайдо карда натавонистед, ресмонҳо ба шумо истироҳат надоданд, сипас кӯшиш кунед, ки дандонҳоро барои кам кардани шумораи онҳо истифода баред. Дар пластикаи пластикӣ қисми болоии конишро бурида, онро зер кунед ва ба қисми пурраи пластикаи пластикӣ баргардед, ки дар он шарбати ширин равед. Сипас дар ҷойҳое, ки ҷамъоварии зиёди варақҳо вуҷуд дорад, ҳалли вақт аз вақт нав карда мешавад. Селҳо дар дохили як равғани шом ҷароҳат меғелонанд, натавонистанд баргаштан ва дар миқдори зиёди бимиранд.
Қоидаҳои бехатарӣ
Вақте ки шумо дар табиат рафтор мекунед, дар бораи сабзавот сабзавот накунед, дар атрофи дарахтони пӯхташуда, ки дар алаф ва дар чарогоҳҳои дарахтон метавонанд ҳашаротҳои бехавф ва яхбандӣ бошанд. Бо дарёи хушбӯй, зуд зуд тамоми баданро тоза карда, бӯи арақ, фоҷиаи ҳашаротро кашида мегирад.
Албатта, пикник дар табиат як намуди зебои истироҳат мебошад, вале меваи ширин ва нӯшокиҳои ошомиданӣ кушода намешавад, бо калиҳо онҳо барои меҳмонони номатлуб барои якчанд метр ҷалб хоҳанд кард.
Агар дар ҷойҳое, ки ҳосили он ҳосил мешаванд, сарф накунед - занбӯруғҳо ва ресмонҳо ба чунин рангҳои дурахшон чанг мезананд ва барои гул матоъ медиҳанд.
Агар шумо дар як саф бо мошин меравед, хеле бодиққат шифоеро дида мебароед, то ки сайёҳони тасодуфӣ дар шакли ҳашарот ва занбурҳо вуҷуд надоранд.
Агар зану шавҳар ба шумо парвоз кунанд, ҳаракатҳои ногаҳонӣ накунед, ҳаргиз боқӣ намезанед ва ором бошед, дастгоҳҳои худро суст накунед, зеро ин метавонад ба зӯроварии ранҷиш халал расонад.
Яке аз аз ҳама хатарноктарин ба ҳаёт - аксуламали аллергияро барои нешзанӣ. Дар ҳолатҳои вазнин, дарунравӣ, мастӣ, оҳиста-оҳиста, варақаҳои васеъ, метавонанд ҳуҷайраҳои бедарак ғалтиданд ва ҳамаи ин ба шӯршавии антофилок оварда мерасонад, ки агар дар вақти ба воя расонида нашавад, боиси марги инсон мегардад.
Мо медонем, ки чаро тез-тезҳо тез-тез мезаданд ва чӣ тавр ба таври дуруст осеб расонанд. Бо шиддатнокии махсус, як шахс бояд қоидаҳои бехатариро барои онҳое, ки аллергияро ба макрӯҳҳои ҳашарот доранд, риоя кунанд. Илова бар ҳамаи болотаринҳо, ин одамон бояд дар давоми тобистон фармоишҳои худро дошта бошанд, то ки ҳангоми зарурат фавран фавран бигиранд. Бешубҳа, эҳтиёт шавед, инчунин дӯстони наздикатон!