Ӯ шуморо дӯст медорад. Дар рӯзи истироҳат, вақте ки шумо орзу доред, ки якҷоя якҷоя шавед, ӯ бо дӯсти худ бо моҳигирӣ меравад. Дигар вақти ӯ ба синфхонаи худ барои сохтани як дона. Ва шумо танҳо дар хона мондаед. Дӯстии ҷинсӣ - чӣ гуна ҳамла ва чӣ тавр бо он мубориза мебарад? Саволи бемор аз ҳаёти бисёр занҳо.
"Дӯстони худро барои ман бифиристед ..."
Пас, чаро мард ба марди дигар ниёз дорад? Бале, марде, ки бо зан хуб аст, вале то андозае муайян аст. Дар баъзе мавридҳо, ӯ бояд ба ҳамшираи шоҳкорон эҳтиёҷ дошта бошад. Ҳамин тавр он ташкил карда мешавад. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд донед, ки дӯстони шавҳаратон ба таври ҷиддӣ муносибат накунед ва ҳар вақт бо вақти он ки ба аъзои ҷинсии худ тақдим кунед, мувофиқат кунед! Биёед вазъиятро дар мисоли мушаххас таҳлил кунем. Ин як эътирофи хусусият аст (Юлия Е, Екатеринбург). «Дар аввал ман хеле хурсанд будам, ки Иван, шавҳарам, дӯстони зиёд дорад. Ҳамеша боварӣ дошт, ки дӯстии ҷинсӣ хатарнок нест (ман муҳаббати якхела-ҷинсӣ намебошам). Ин хеле хатарнок аст, вақте ки марде бо дӯстдоштаи худ дорад. Дар тӯй, дӯстони ӯ маро дар дасти ман гирифтанд, ман мисли малик ҳис мекардам. Бо вуҷуди ин, шаш моҳ пас ҳама чиз тағйир ёфт. Шавҳар бо дӯстон мулоқот кард, бо онҳо моҳидорӣ карда, онҳо пивоеро дар атрофи ҳафтаҳо ва ҳамчунин пеш аз тӯй мунтазиранд. Ман инро фаҳмидам. Баъд аз он, ӯ ҳоло марди оиладор аст, ӯ як оилаи дорад, вале чун рафтори ӯ чун бакалавр аст! Он рӯй дод, ки дӯстони ӯ нисбат ба ман аз ӯ муҳимтаранд. Ман бояд дар хона танҳо нишастам ва дар ин вақт ӯ пиво бо синфҳои қаблӣ мепӯшад! Ниҳоят, ӯ ба ман хашмгин шуд, вақте ки ӯ ба яке аз дӯстони худ хонае месӯзад. Ҳар ҳафта - ба ӯ. Ва агар дар бораи даромади пулӣ бошад, дар бораи пул - ман ҳанӯз ҳам фаҳмидан мехоҳам. Ва он гоҳ, ӯ барои чизе кор намекунад. Ӯ мегӯяд, "Мо дӯстон ҳастем, ба кӯмак мӯҳтоҷем, ӯ низ ба ман кӯмак мекунад, ки ба ман низ лозим ояд". Он кӯмак хоҳад кард! Ман шубҳа дорам. Ӯ танҳо заиф аст, шавҳари ман, ки ӯ истифода мебарад. Ман ҳатто намедонам, ки дар чунин вазъ чӣ кор кардан лозим аст, чӣ кор кунам? ". Аввалин чизе, ки шумо метавонед ба Юлия маслиҳат кунед - ба шитоб накунед. Эҳтимол, ҳатто як сол пас аз тӯй. Ташаккул додани оила роҳи нави ҳаёт, ритми нав мебошад. На ҳар кас ба зудӣ қодир аст, ки роҳи ҳаётро, ки ба ӯ пешбарӣ шудааст, тарк кунад. Чун қоида, пештар дӯстони киштӣ ба назари тадриҷан рафтанд: онҳо издивоҷ, тарк мекунанд, ҳаракат мекунанд ... Оё он лаҳза баъд аз тӯй барои аз байн бурдани ҳамаи собиқадорони худ талаб карда мешавад ва худро танҳо ба шумо ва оилаатон бахшидааст? Барои баъзеҳо, иҷро кардани чунин талабот душвор нест. Аммо агар дар ҳаёти мард дӯстии мард дар назди шумо бо нақши асосӣ нақш дошта бошад, он гоҳ аллакай, чун як қисми шахсияти ӯ буд. Бинобар ин, зарур аст, ки боэҳтиётона ва интихобӣ амал кунад. Худро аз худ бипурсед: кадом дӯсти худро бо дӯстони худ пайваст мекунад? Кадом ҳисси эҳсосот? Чаро ӯ ба одамон рехта истодааст? Онҳо чӣ гуна дӯстони онҳо ҳастанд? Агар ин масъаларо дар ихтиёр дошта бошад, дар бораи маҳорати варзишӣ - бояд махсусан эҳтиёт бошед. Никита П. - фишори иловагӣ, чандин сол ба Помир рафтаанд, ҳамаи қубурҳои Қафқозро забт карданд. Дар маъракаҳо бештар аз як маротиба ба якдигар кӯмак мекарданд. Илова бар ин, кӯҳҳо сӯхтаҳо, сурудҳо барои гитара аст ... Дӯстӣ бо дигар кластерҳо ва ҳангоми баргаштан ба хона давом медиҳанд. Зани Никита Олга «меҳрубон» -и шавҳарашро таҳаммул мекунад ва фаҳмид, ки аз чунин як қисми ҳаёти худ мардро рад мекунад, ҳатто агар вай занро дӯст медорад. Баъзан аз ӯ хоҳиш карда мешавад, ки ба ҳизбҳо даъват шаванд, ки онҳо бо занони худ вохӯранд. Олга бо яке аз ин оила дӯст шуд. Аз чунин «дӯсти дӯстӣ» хеле хатарнок аст. Шавҳар Оғо барои фаҳмидани «фаҳмиши» ӯ миннатдор аст, ҳар боре, ки ба кӯҳ мерезад, ӯро танҳо мемонад. Аммо баргаштанаш ӯ кӯшиш мекунад, ки ӯро ба қадри имкон диққат диҳад. Тамос бо дӯстон, дар ин ҳолат барои ӯ хуб аст. Фаромӯш накунед: барои он ки марди шумо мисли марде, ки шумо бо ту доред, рафтор кунед, ӯ бояд бо одамони дигар муқоиса кунад! Ӯ бояд дар назари худ чунин бошад: ӯ истодагарӣ, қавӣ, доварӣ, масъулиятро инкишоф медиҳад, хусусиятҳои мардон (шумо ба манфиати шумо!). Дар хотир доред, ки дар кадом муҳити "модар модар" калон аст: дуруст, дар зан.
Ҳатто агар шумо идора кунед, ки «ба марде занг зан» - таъсир метавонад муқобил бошад. Ин ҳам бо Анна рӯй дод. Вай муваффақ шуд, ки шавҳари ӯ тиллоӣ кард. Азбаски Сергей (номи худ) хеле хурсанд буд, Анна, ӯ гуфт, ки суруди худро дар гулӯяш ба воя расонида, ба таври комил «марди оилавӣ» шуд. Натиҷа - аз одаме, ки бесавод, худкома, худидоракунанда, ӯ солҳои сол ба гулгулшикан, заиф ва бемасъулиятӣ гипохондриак табдил ёфт. Шабака ва муоширати бо дигар паҳлӯҳои ӯ ба ҳисси қудрати худ, ки симои "Ман-мард" -ро офаридааст. Одамон бояд ба асабони занон муносибат накунанд, то он даме, ки сустии заифиҳои занонро бахшида тавонанд ... Ҳамаи ин чизҳо Сергей ва ин хусусиятҳое буд, ки ӯро Анна ҷалб карданд. Бо баргаштан аз шӯриш, «тасвири мард» тадриҷан хароб шуд, Сергей сар ба сар мебурд ва худро пайдо накард. Ин муносибати ӯ ба муносибати ӯ бо занаш таъсир расонид. Ин раҳмдилист, вале имрӯз онҳо дигар якҷоя зиндагӣ мекунанд. Ҳар дуи онҳо хушнуданд: Анна як марди дигареро пайдо кард, вале онҳо низ аз ӯ хушнуданд ва Сергей метавонад ба меҳнати мардонааш баргардад ... Дуруст аст, ки марди муҳити атроф барои мардон гуногун аст. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо ҳукм кунед, бинед, ки чӣ гуна шавҳаратон чӣ гуна аст. Чун қоида, аз ҷониби худи худ, бо усули либос, чӣ тавр ӯ худро бо тарзи гап мезанад - ҳама чиз дарҳол равшан аст.
Хуб, агар шавҳари шумо аз ҷониби мардон дар маънои аслии калима гирад. Агар онҳо муваффақ бошанд, намояндаҳои касбҳои сердаромадро ба амал бароранд. Хуб, агар маҳфилҳо кӯҳҳо, баҳр, футболбозӣ ё варзишии атрофро доранд. Ва агар шиша ё маводи мухаддир бошад? Агар одамон ҷамъоварӣ кунанд, фақат ба забони англисӣ, дар бораи занҳо гап мезананд. Ин ширкатҳо ва чунин дӯстон низ вуҷуд доранд. Аммо онҳо танҳоанд? Ва онҳо чӣ гуна метавонанд ба «тасвири мард» -и шавҳаратон дода шаванд? Як чизи он аст, ки шавҳар намехоҳад, ки шуморо ба дӯстони худ шиносад, то шуморо ҳушдор диҳад.
Бодиққат бошед - ғуссаи кӯҳна!
Юлия дар бораи синну солаш ва синну солаш чизе гуфта наметавонад. Агар шавҳараш бист сол дошта бошад, пас хуб аст, ки ӯ ҳанӯз хулоса надоштааст, дӯстиҳо бояд дар ҳаёти худ чӣ гуна бошанд. Ӯ ҳанӯз худро ҳис намекард, ки марди пурраи оилавӣ бошад (барои ин, мо низ кӯшиш мекунем, ки як қисми занро талаб кунем). Чун қоида тағйиротҳои зиёд бо намуди кӯдакон. Миқдори оила дар ақли инсон меафзояд ва акнун барои ӯ «хона тарк кардан осон нест», хоҳиши хоҳиши падару модар барои «ба хонаи худаш задан», «фарзанди худ». То имрӯз, шавҳари Юлия чун бакалавр машғул аст, ӯ ҳанӯз вазъи оилавии худро хуб намедонист. Бо вуҷуди ин, агар Иван тақрибан сӣ сола (ё ҳатто сӣ) аст, пас ҳар як сабаберо барои ҳушдор додани садо. Одамоне, ки миёна доранд, агар ӯ оилаи худро дошта бошад, барои дарёфти ҷойи нишаст бо ҳамон як шахс истифода мешавад. Дар он ҷо, чунон ки он буд, бародарии танҳоӣ (ҳисси танҳо) мардон аст. Бо рисолатҳои номаълум, мунтазам вохӯриҳо, бо сӯҳбатҳои оддии онҳо. Бисёр вақт, вақте ки издивоҷ ва мардон якҷоя ҳамроҳ мешаванд, нӯшидан мехоҳанд, ба моҳидор рафта, ба шикор мераванд, то ки пас аз он фазои номаҳдуде, ки пеш аз издивоҷ доштанд, тарк кунанд. Ин ҳуҷраи алоҳида дар як хонаи алоҳида аст: ӯ ба он ҷо рафта, дарро дар пасаш пӯшидааст - лутфан ташвиш надиҳед. Дар ҳақиқат, дар ин ҳолат чизе бад нест, то он даме, ки мақоми нав ба озод кардани солона муқобилат накунад. Маълумоти муфассал: дар ҳоле, ки зан ҳамчун як колонизере, ки ҳоло дар қаламрави мустақил эътироф шудааст. Вай чизе, ишғолгар, дӯстон ва муҳокима дар бораи моҳидорӣ. Ин лаҳза охирин хатарнок аст. Барои ба даст овардани фаҳмиши нодуруст дар оила, ин мард одатан «аз коштан пӯхтанро аз гил» истифода мебарад. Дӯстони худро дар бораи зани худ нақл карда, ӯ, барои он, ки ӯро азобу уқубат кашад, ӯро эҳтиром мекунад. Вай «тасвири худаш», ки ба ӯ чун паноҳгоҳ хизмат мекунад, на дар дохили оила, на дар назари зан, балки берун аз он аст. Ин хиёнат танҳо ба ҳиссиёти душманонаи худ қавӣ мегардад. Фарқи байни занҳо меафзояд. Мо гуфта метавонем, ки ин оғози охири аст.
Леонид Б. аксар вақт бо занаш мубоҳиса намуда, аксар вақт сабаби мушкилоти ҷинсӣ буд. Дар айни замон ӯ бодиққат буд, ки чӣ тавр ӯ занашро задааст. Смайнер дарро баста, ба дӯстони худ рафт. Ва онҳо метавонанд дар ҳамон ҳолат бошанд. Ва дар ин ҷо барои ҳамсарон барои муҳофизат кардани ҳамсояҳояшон барои осебдидагон барои муҳофизат кардани онҳо лозим аст. Боварӣ дорам, ки чаро онҳо ин вохӯриҳои мардонро қадр мекарданд: дар давоми чунин вохӯриҳо онҳо бо фишори «мардоне, ки ба зан нигаристанд, муносибат мекарданд». Оё ман бояд тавзеҳ диҳам, ки ин намуди кинематсия, баъзан танҳо норозигӣ, бо истифода аз калимаҳое, Ва мубоҳиса дар бораи хатари ҳаёти оилавӣ ба он оварда расонд, ки дар охир, зан Леонидро тарк кард.
Дӯстон vacuum -ро пур мекунанд.
Агар дар байни шумо ва ҳамсари худ пайвастагии ҳақиқии рӯҳонӣ ва маънавӣ дошта бошад, шавҳари ӯ ҳеҷ гоҳ ба васвасаи "баромад" ниёз надорад. Албатта, албатта, мардоне ҳастанд, ки танҳо бо зане робита карда наметавонанд. Аммо бисёр вақт мо дар бораи бегонасозии бегона гап мезанем, дар бораи норасогиҳои рӯҳонӣ кор кардан, ба ҷаҳони проблемаҳо, комплексҳо, таҷрибаҳои шахсоне, ки бо онҳо зиндагӣ мекунед, рӯ ба рӯ мешавед. Аз ин рӯ, тадриҷан вирус эҷод мекунад, ки баъзе мардон (агар онҳо ҷустуҷӯ накунанд!) Онҳо кӯшиш мекунанд, ки бо одамони муошират пур кунанд.
Андрей Л., ки директори филми кино буд, вале ӯ ҳеҷ гоҳ ба филми ягона роҳ наёфт. Имрӯз ӯ доираҳои драмавӣ менависад, нависед, ки ҳеҷ кас нест. Ӯ аллакай беш аз сӣ аст ва ҳаёт ба ӯ умедвор аст. Вай ба хашмгин шудан гирифт, ӯ ҳамеша ҳамеша хушбахт буд. Чанде пас ба нӯшидан шурӯъ намуд. Оё занаш дарк мекунад? Вай бар зидди "таназзули" худ, вақте ки вай онро даъват мекунад, эътироз мекунад. Аммо вақте ки Андрей кӯшиш кард, ки ба чизи дар рафти рӯҳи ӯ фаҳмондаашро фаҳмонад, вай аз ӯ хашмгин шуд. Вай фикр мекунад, ки он шавқи шавҳараш барои кинематограф шудан аст. Натиҷа: Эндрю бо мардон аз доираҳои губерии бадеӣ, ки онҳо ба таври комил ӯро мешунаванд, мунтазам суханони дуруст, рӯҳбаландкунӣ ва дастгирии рӯҳро пайдо мекунанд. Аммо дере нагузашта Андриёс наметавонад аз он даст кашад ва ба дӯстонаш оиди зани худ шикоят кунад. Ва ин ҷо Ман дар байни онҳо фаҳмидам, Ӯ оиларо тарк намекунад, вале фаҳмидан ва дилсӯзиро талаб намекунад, фарқияти байни онҳо васеъ мегардад. Натиҷаҳо ғамгинанд: ин эҳтимол аст, ки чунин оила дер давом мекунад. Оё шумо метавонед ба шавҳари худ кӯмак кунед, ки директори филм шавед? Албатта не. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед мураккаби худро, эҳсосоти ӯро, низоъҳои дохилиро фаҳмед. Ва ин барои кофтукови боварӣ кофӣ аст, ва он мард дар ҷустуҷӯи кӯмак дар оила, на бо дӯстони худ.
Дӯстони занаш.
Ин ба монанди ақибнишинии мушкилот аст. Дӯсти шумо ва шавҳаратон (ё дӯст). Муносибати як мард ба дӯсти зани ӯ аксаран рангҳои ҷинсӣ дорад (бодиққат!). Баъзе мардон ҳастанд, ки оқибат бо зани худ бо занаш шинос мешаванд. Хусусан агар ӯ аксар вақт дар хона пайдо мешавад ва дар ҳама ҳолат дахолат мекунад. Вай мегӯяд, ки чӣ либосе, ки шумо пӯшед. Вай маслиҳат медиҳад, ки интихоб кардани деворҳоро интихоб кунад. Ва ба деворчаи ин девор кӯмак мекунад! Вай ҳатто тавсияҳоро оид ба тарзи беҳтар кардани сифати бистар пешниҳод мекунад. Ҳамин тавр, ӯ фазои шарики як мардро ба даст меорад. Ҳисси зани худро ба оғӯш гирифтанд Марде намедонад, ки дар куҷо дӯстдоштаи ӯ дигар аст, ва дар куҷо занаш ... Боз як роҳи дигари муносибати мард ба дӯсти ҳамсари ӯ - «дӯстдухтар ҳамчун рақиб». Ин ҳодиса рӯй медиҳад, агар одам кӯдак бошад, гӯшҳояш дар муҳаббат бо занаш намехӯранд ва намехоҳанд, ки онро бо касе мубодила кунанд. Ӯ ба занони дигар ниёз надорад. Аммо акнун зан ва пас аз он "бо дӯсти худ мераванд": бо телефон бо ӯ сӯҳбат мекунанд, бисёр вақт ба ӯ дода мешавад (бо таваҷҷӯҳ ба мард). Ин пеш аз он ки баҳсу мунозира вуҷуд надорад: шумо метавонед ҳасад аз як дӯст! Оё ин аҷиб аст? Бо ин ҳол. Дар хотир доред, ки чӣ гуна ҳиссиётҳое, ки шумо барои ширкати футбол ё моҳидории шавҳаратон ҳис мекунед. Эҳтимол, хеле монанд: шахсе, ки ҳеҷ кас мехоҳад, ки зиндагии зиндагии дӯстро тақсим кунад. Аз ин ва аз ҳад зиёд. Аз ин рӯ, ӯ эътироз мекунад. Маслиҳат ягона аст, ки ба созишномаҳои мутақобилан мувофиқ, ҳамдигарро бо ҳамдигар фаҳмем, кӯшиш кунем, ки ҳиссиёти шарикро фаҳмем.
БАРОИ СОЗИШНОМАИ КИТОБИ МУҚАДДИМА:
• ӯ бо дӯстон мунтазам мулоқот мекунад
• Дар рафти вохӯриҳо гузаштагон, шодравонон, шӯхӣ
• Шумо шахсан дӯстони худро мешиносед
• ӯ кӯшиш мекунад, ки вохӯриро ташкил кунад, то ки шумо ба шумо, манфиатҳои оилаатон қурбонӣ накунед
• ӯ бо дӯстон бо муносибатҳои тиҷорӣ алоқаманд аст
ЧӢ ТАВР КУНЕД?
• вохӯриҳои мунтазам ва оддии маъмулӣ
• вохӯриҳо тӯлонӣ (бисёр соатҳо, ҳатто ҳатто рӯзҳои истироҳат)
• Дар давоми вохӯриҳо, занҳо, дӯстдошкорон муҳокима карда мешаванд
Оҳангҳои вохӯриҳо хашмгин мешаванд: агар ханда, сипас ғазаб, бисёр ғурур
• Вай шуморо ба дӯстони худ пешкаш мекунад
• Вақте ки шумо аз ӯ хоҳед, ки дар хона бимонад, вай дарвоза мекунад ва баргаштан мегирад