Пас аз гузаронидани мусоҳибаҳо, маълум шуд, ки аксари одамон дар телевизион фаъоланд, то тавонанд вақтро барои истироҳат ё вақт ҷудо кунанд. Психофизикҳо далелҳоро тасдиқ мекунанд, ки дар давоми бевосита тамошои телевизион, ки таҳаввулот дар ҳақиқат ба поён мерасанд, вале зудтар мо онро партофта, ҳама чиз ба ҳолати оддӣ бармегардад ва ҳатто дараҷаи ибтидоӣ аз ҳад зиёд аст.
Ва ҳайратовар нест, ки мутаассифона, ки дар таназзули муносибатҳои оилавӣ дертар сурат мегирад, шавҳар ва зан аз якдигар ҷудо мешаванд, зеро онҳо алоқаи эҳсосиро гум мекунанд. Барои як бор дар ҳаёти ман мо шунидем ё дидем, ки ҳамсарон телевизорҳоро дар ҳуҷраҳои гуногун ё алтернативӣ тамошо мекунанд. Онҳо ҳатто намоиши дӯстдошта ё филм нестанд, на ба дигар машғулиятҳои умумӣ. Вақте ки ду нафар дӯстдорони якҷоя барномаҳоро тамошо мекунанд, баъдтар онҳоро муҳокима мекунанд, барои оилаҳо ночиз аст. Ва ин яке аз омилҳои пайвастагии муносибатҳои оилавӣ мебошад. Баъд аз ҳама, шавҳар ва зани меҳрубон бояд ба ҳама чизҳои аъло дастрасӣ дошта бошанд.
Аммо ин воқеият дар ҳалли дигар проблемае, ки вобаста ба он чӣ гуна вақтро дар оила истифода мебарад, кӯмак намекунад. Баъд аз ҳама, мувофиқи шаҳодатномаҳои омӯзишӣ, маълум шуд, ки мансабдор на танҳо ахлоқ, балки фаъолияти ҷисмонӣ танҳо аз се посухдиҳанда иборат аст, ва чор нафар мусоҳибон ин аломати ҳатто аз вақт нестанд.
Паст кардани фаъолияти потенсиал барои саломатии ҷисмонии инсон ва психологӣ таҳдид мекунад. Ин воқеа ба ақлҳои ҷаҳонӣ табдил ёфт, ки ба Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ табдил ёфтани маъракаи пешазинтихоботӣ, ки ба ақидаи ҳаракати тандурустӣ мусоидат мекунад. Баъд аз ҳама бисёре аз духтурони самтҳои гуногун боварӣ доранд, ки танҳо фаъолияти фаъоли ҷисмонӣ ва имконияти муошират бо табиат муқовимати пурқувваттарин, ҳам дар издивоҷ ва ҳам дар ҳаёт мебошад. Ва ин ҳамсарон, ки якҷоя ба чунин роҳҳо монанд мешаванд, дар бораи ошӯбҳои оилавӣ ва фрилантҳо аксаран аз одамони дигар мешунаванд.
Дар бораи чунин намудҳои истироҳат ҳамчун якҷоя якҷоя оид ба толорҳо, аспҳо, клосу, об, кӯҳ ва сайёҳии туристӣ табиатан ҷудо кардани захираҳои зиёди молиявӣ аз роҳҳои оддии парки дар баҳр ва моҳигирӣ мебошад. Аммо арзиши онҳо барои муносибатҳои оилавӣ танҳо якбора номаълум аст. Ва агар оилаи наврасе дошта бошад, пас ин гуна оилаҳои шавқовар барои ҳалли мушкилоти наврасон зуд ва самараноктар кӯмак мекунанд.
Диққати тақсимшуда дар Ғарб яке аз машҳуртарин машқҳои оилавӣ мебошад. Як ҷуфти ҷавондухтарони ҷавон ба осонӣ дар бораи муносибати «зич», ки дар муносибат бо онҳо номафҳум аст, ва ҳамсарон, ки якҷоя якҷоя дар якҷоягӣ дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунанд, дар ин муҳити худ эҳсосоти аввалини балоғат доранд.
Пайвастагӣ бо сагу муқовимати пуриқтидортарин, пас аз фаъолиятҳое, ки бо фаъолияти ҷисмонӣ алоқаманд аст, мебошад. Таҳқиқоти сершумор нишон медиҳанд, ки ин қобилият барои ҳифзи касе, аз ҷумла ҳайвоноти хонагӣ, дар байни сабабҳои асосии зиндагӣ мебошад.
Бо назардошти мавзӯи «шавҳар ва зани шавҳардор: манфиатҳои умумӣ», мо метавонем як вазъияти хеле мусоидро, ки ба муҳити оила таъсири мусбат мерасонад, таъкид намоем. Чунин омилҳо аз ҷониби бозиҳои оилавӣ бозӣ мекунанд, ки на танҳо варзиш доранд.
Масалан, оилаҳои амрикоӣ тренингҳои махсусро дар бар мегиранд, ки онҳо метавонанд бозиро интихоб кунанд, ки оилаашонро бештар аз дигарон истифода мебаранд. Психологҳо чунин лаҳзаи шавқоварро муайян карданд, ки ҳамаи одамон бояд бозӣ кунанд. Ин ба кӯдакон ва калонсолон дахл дорад, зеро кӯдакон намедонанд, ки чӣ тавр, ва калонсолон намедонанд, ки чӣ тавр онро кунанд. Баъд аз ҳама, ҳар як намуди варзишӣ ва варзиш бояд якчанд таъсир дошта бошад. Инҷо дар ин гуна тренингҳо ҳамсарон онҳоро дастгирӣ мекунанд.
Имконияти дигари истироҳати оила ин боздид ба музейҳо мебошад. Аммо, мутаассифона, ҳар сол омори ҳамсарони издивоҷ, ки оилаҳои худро ба музейҳои ҳар гуна сайёҳон табдил медиҳанд, бештар ва зиёдтар мешаванд. Аз ҷавобгароне, ки дар яке аз тадқиқот иштирок намуданд, эътироф карданд, ки танҳо даҳ фоизи онҳо дар панҷ соли охир ба музейҳо мерафтанд. Ва ҳафтод фоизи мусоҳибон гуфтанд, ки мехоҳанд дар кӯдакон фарзандони худро дӯст дошта бошанд, аммо ин ҳама чиз барои ин вақт кофӣ нест.
Ҳамаи инҳо, ҳамсарони издивоҷ лозим нестанд, ки ин мушкилотро, ки мушкилоти умумиҷаҳонии умумиро мепӯшанд, нанӯшанд. Албатта, шумо бояд дар бораи он фаромӯш накунед. Ҳар як аъзоёни оила, аз ҷумла умуман, бояд дорои хусусияти шахсӣ ва шахсии худ бошад. Баъд аз ҳама, масалан, бокс барои зан як чизи дар бораи он орзу намекунад, ё ба рақсҳои шарқии мардона барои мардон маъқул нест.
Албатта, агар шавҳар ба моҳидорӣ ё шикор рафта бошад, ва зан дар хона нишаста, тоза мекунад, ин ба муносибатҳои оилавӣ таъсири мусбӣ нахоҳад расонд. Шавҳар ва зан бояд манфиатҳои умумӣ дошта бошанд, дар акси ҳол, онҳо зуд ба ин фарқият розӣ хоҳанд шуд. Аммо, агар ӯ дар ин вақт ба синфҳои фитнес ё расмӣ меравад, пас сатҳи ҳамоҳангӣ ва сулҳро дар оила кафолат медиҳад.