Ҳар як ҷуфт, баъд аз чанд вақт ба мушкилоти ҳаёти шахсӣ дучор меояд, ки бо фаҳмиши нодуруст алоқаманданд. Ҳамаи қубурҳо аз намунаҳои нодурусте, ки метавонанд муносибатҳои нобудиро вайрон кунанд. Психологҳо қарор доданд, ки маслиҳат диҳанд, ки чӣ гуна набояд рафтор кунанд, дар давраи бениҳоят вазнин бошанд, то ки вазъиятро бадтар накунанд.
Нисбати нисфи дуюмро зиёд накунед
Ҳатто муҳаббати пуртаҷриба метавонад ба ғоратгарӣ, агар он бо шубҳа мунтазам ғизо гирад. Бисёр духтарон ва мардон низ вазифаи худро ба ҳамсарон мепурсанд, ки дар куҷо ва бо онҳо кӣ ҳастанд. Баъзеҳо пинҳонӣ ва ашёи шахсиро тафтиш мекунанд, умедворанд, ки хиёнаткоронро ба хиёнат ҷалб кунанд ва дастгир шаванд. Ҳар як шахс ба асабони худ бирасад. Баъд аз ҳама ҳеҷ кас намехоҳад, ки як чизи шубҳанои ҷовидона ва беэҳтиромӣ бошад. Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, ин аст, ки фаҳманд, ки чӣ гуна эҳтироми шарики шумо, муносибатҳои боэътимодро ба дӯст доштан месозад. Агар шубҳаҳо шуморо тарк накунанд, шумо бояд ҳама чизро бо чашми чашм муҳокима кунед.
Объекти муҳаббати худро бо дигарон муқоиса кунед
Ҳеҷ кас ба он маъқул намешавад, вақте ки онҳо бо шахси дигар муқоиса мекунанд - бештар муваффақ ва зебо. Пешниҳоди Ivash ягон истисно нест. Агар шумо якдигарро муқоиса кунед, ба дигарон эҳтиром гузоред, вале ба шумо намерасед ва ҳамчунин ба ӯ дар нури бад зоҳир кунед, ки ҳайратангезед, ки муносибат ба охир мерасад. Ҳар як шахс мехоҳад, ки беназир ва махсусро баррасӣ кунад. Бо осон кардани як ҷуфти шарик ба он осон аст. Барои дар ҷои маҳал будан, қарор доштан лозим аст, ки ӯ ягона ва танҳо дар замин аст. Агар шумо ягон ҷой надошта бошед ва ягон нуқсонро қабул надоред, мӯйро пӯшонед, ба таври хусусӣ сӯҳбат кунед ва ба ҳалли мушкилот биёед.
Шикоятҳо нисбати шарик
Агар дар ҳар як проблемае, ки дар оилаи шумо ба миён омад, ба дӯстон ё шиносонатон хабар диҳед ва дар гиреҳи овезон мешавед - оё ин ба шумо лозим аст, ки ин муносибатҳоро эҳтиёт кунед? Бале, шумо дар як ғазаб ҳастед, шумо бо эҳсосоти манфии худ сарфаҳм ҳастед, ин танҳо мушкилоти ин ҳеҷ гуна тағйир намеёбад.
Ҳар гуна мушкилот бояд бо роҳи ҳалли ҳамоҳангсозӣ омӯхта шавад, ва барои ёрӣ ба дӯстон ё шиносон кӯмак накунад. Албатта, шумо аз таҷрибаи гузашта ба шумо маслиҳат дода мешавад - ин танҳо фикр мекунад, онҳо ба шумо мувофиқат хоҳанд кард? Одамон табиат аз табиат фарқ мекунанд, ки ин ба баъзеи онҳо мувофиқ нест, ин ба онҳо маъқул аст. Илова бар ин, хавфи баланд аст, ки пас аз шунидани ҳамаи навъҳои машварат, воқеияти он чӣ рӯй медиҳад.
Беҳтарин чизе, ки дар ин вазъият кор мекунад, бояд нишаст ва ҳама чизро бо Spartner муҳокима кунед. Танҳо шумо, шумо метавонед ба он чизе, ки бесамар аст, шарҳ диҳед ва шарҳ диҳед, ва кӯшиш кунед, ки муроҷиат кунед. Қоидаҳои муҳим - гӯш карданро ёд гиред, ҳатто агар шумо хоҳед, ки ҷинояткорро пинҳон кунед. Ҳисоби ба даҳ Шумо метавонед ҳуҷраро муваққатан тарк кунед, пас бозгардед ва сӯҳбатро идома диҳед.
Ҷаласаҳои мунтазам
Зан метавонад се чизро аз чизҳои корӣ - як мӯй, хӯрише тарсонад. Агар шумо мехоҳед, ки ба баҳсу мунозира тела диҳед, шумо ҳеҷ чизро гӯш кардан намехоҳед, ин маънои онро дорад, ки шумо фақат як чизро медонед: мардон, баръакси занҳо, оромона муносибат мекунанд ва дар бораи популистҳо ташвиш намеоранд. Оё сӯзишворӣ бармегардад? Чаро шумо ба болопӯши ҳоҷатхона нарафтаед? Чаро дар сари мизи сангҳо? Дар куҷо дар яхдон плазмаи холӣ аст? Мушаххасот барои баҳсу мунозира, шумо метавонед бисёр чизро пайдо кунед, ки он мард чӣ мехоҳад, ки бо чунин бандерӣ зиндагӣ кунад? Дар охири он ӯ ба оне меравад, ки бо сегона бо мушкилот рӯ ба рӯ нахоҳад шуд. Ман фикр мекунам, ки вақти он расидааст, ки шумо худро муҳофизат кунед ва ба ҳар ҳолат қасам хӯред, агар танҳо аз сабаби он ки ҳуҷайраҳои асабҳо барқарор нашудаанд.
Барои бахшидан омӯхтед
Бахшиш - бисёр қавмҳои қавӣ ва бахшидани, ба шумо лозим аст, ки дарк кунед. Пеш аз ҳама, барои худ. Ҳатто агар мухолифат бе иштироки шумо ҳалли худро наёбад, ҳама чиз баробар ба якдигар бо гуфтугӯи ҳамдигар бо ҳам омӯхта мешавад ва аз ҳама бахшидан мепурсад. Пас, баъд аз марги беэҳтиромӣ, як роҳ ё дигар, ҷони худро барои рӯҳи шарир тарк мекунанд. Беҳтар аст, ки бахшидан ва муноқишаро фаромӯш накунед, аз ҳар яки онҳо дар бораи он сӯҳбат кунед.
Тағироти хурд дар рафтор ҳатман муносибатҳои қавӣ ва муносибати мусбӣ меорад, зеро вақте ки мо ҳама хушбахт ҳастем, вақте ки ҳама чиз ба мо дар ин ҳаёт мувофиқ аст, мо як пораи гарм ва масъулияти мусбати энергетикиро мегузаронем, ки барои дигарон ва мо махсусан зарур аст.