Дар ҳақиқат, чӣ бояд кард, агар "ба ҷое биравед" танҳо вақти аҷибе нест, ва танҳо боинсофона қаноат кунед, ки ба туфайли шӯҳратпарастӣ ва зӯроварӣ бозистад? Дар ин ҷо, шумо мебинед, ва Леша (ё Сежа) аз шӯъбаи оянда номзадҳои хеле маъмуланд!
Ба назар мерасад, ки номзад интихоб карда мешавад, таваҷҷӯҳи тарафайнро , ки дар танаффуси нисфирӯзӣ рух додаанд, бисёр қаҳва дар паси гуфтугӯҳо баста мешаванд - дар калимаҳо, қаҳрамонони ғоибона тадриҷан якдигарро муайян намекунанд, мегӯянд, менеҷер ва ҳисобчӣ, балки ҳамчун мард ва зан. Онро мебинад - тӯҳфаҳо, дӯстон, маслиҳат ва муҳаббат. Аммо не: дар роҳи хушбахтии ин қаҳрамонҳои романтикаи меҳнатӣ барои ҳалли мушкилоти зиёд интизор аст, ки онҳо мехоҳанд, ки ба онҳо хурсандӣ оранд.
Агар шумо шахсан аллакай якчанд рукнҳои хидматӣ надоред, ки бе талафоти махсус ба шумо муроҷиат кунед, шумо худатон худатон бародар ҳастед . Ҳоло шумо метавонед дар хидматҳои махсус бехатариро ба даст оред. Ё дар цирк. Дониши гуногун ва малакаҳое, ки дар давоми рентгенӣ бо ҳамкорашон гирифта шудаанд, барои шумо, ҳам дар он ҷо ва ҳам дар он муфид хоҳанд буд. Аммо агар шумо танҳо дар бораи он ки пештар ҳамон Леоде (ё Сергей) -ро пешбарӣ менамоед, ин мақоларо хеле бодиққат хонед. Шояд шумо фикр мекунед, ки чӣ гуна шумо бо ин рисола рӯ ба рӯ мешавед, шумо метавонед барои дарёфти ҷои номзадӣ дар ҷои дигар вақт ҷудо кунед. Ва ин, умуман, ҳалли беҳтарин аст.
Биёед бигӯем, ки ҳатто аз сабаби он, ки шумо вақт ҷудо карда наметавонед, аз якдигар хафа нашавед. Ин танҳо аввалин хуб аст: вақте ки бори аввал ҳисси эҳсосот мегузарад ва шумо дар кунҷҳо дар охири рӯз ё пас аз анҷоми рӯзона бедор мешавед, ин миқдори мудаввар аксар вақт ба ранҷ мебарад. Аммо шумо боварӣ доред, ки ин ба шумо нахоҳад буд - бигзор онро. Ҳама ҳамон чизест, ки шумо ғайр аз он ҳастед - ҳамкорони муштараки шумо. Дар ин ҷо онҳо ҳама кӯшиш мекунанд, то ҳаёти худро якҷоя тавонистанд, ки якбора якбора ва сарватманд шаванд. Танҳо пурра он чизе, ки мехоҳед мехоҳед ...
Мо дар як вақт мушоҳида хоҳем кард - бизнес дар ин ҷо на дар ахлоқ. Он танҳо дар таърихи иффати Иттиҳоди Шӯравӣ буд, ки мавзӯи ҳаёти шахсии кормандон дар маҷлисҳои умумӣ мавриди муҳокима қарор гирифт. Кормандони шӯравӣ, чуноне, ки шумо медонед, ин ассотсиатсия аст, «ҳамкор» номида мешавад ва на ба хушбахтии шахсӣ, балки ба зудӣ сохтмони ояндаи дурахшон кӯмак менамояд. Ва агар ӯ бо як силули ҷомеа сохта шуда бошад, вазифаи муқаддаси ӯ ин аст, ки бо ин «як шахс» тӯйи тиллоӣ кунад. Ва ҳатто як алмос - агар саломатӣ имкон медиҳад.
Дар замони мо дар planerki ва ғайра чунин масъалаҳо истода наметавонанд - ва Худоро шукр гӯед. Аммо барои муҳокима дар утоқҳои ошхона, утоқҳои тамокукашӣ ва ҳатто кабинетҳо. Дар кӯтоҳ, дар ин ҷо мукофоти аввалини шумо: муносибати шумо ҳанӯз ҳам ба назар мерасанд, новобаста аз он, ки шумо аслан пинҳон мекунед. Касе дар ҷое мешунавад, ки ягон чизро мешунавад ё мебинад (албатта, комилан бо садама!) Ва танҳо сирри ба наздиктарин шинос шуданро хоҳам гуфт. Дар муддати чанд рӯз шавқоварии тиҷорати шумо на танҳо аз ҷониби ҳамкорон, балки аз тарафи ҳамсояҳо дар бино (агар бошад) баррасӣ карда мешавад.
Барои ин вазъият, яке аз қонунҳои Мерфӣ хеле маъмул аст: ба таври ҷиддӣ шумо «рамзгузорӣ» шудаед, нопадид шудан нодуруст аст. Чӣ тавре, ки мегӯянд, агар онҳо чизи пинҳонӣ дошта бошанд, ин чиз дар ин ҷо нодуруст аст! Ва аксарияти орзуҳои шумо дар байни коллектиҳо ҳеҷ гоҳ шуморо ба ҳисоби худ намегиранд: онҳо самимона боварӣ доранд, ки шумо бо онҳо пеш аз ҳама барои шодиву ғамхориҳоятон бо чунин хурсандӣ сӯҳбат хоҳед кард. Бинобар ин, ба наздикӣ дар ин шароитҳо умумияти мифология вуҷуд дорад: масалан, оилаҳои шумо дар шакли чунин Montague ва Capulets мубаддал мешаванд. Мақсад ҳамеша дар он аст: фикр кунед, ки фарзандатон худ профессор аст, ва бобои худ дар ҷавонӣ як ронандаи трактор дар наздикии Рязан буд. Албатта, ҳамаи хешовандон бо заҳмати имконпазир бо хурсандӣ машғуланд ва ба ин гуна ташаббусҳо ишора мекунанд,
Агар шумо ягон хешованд надошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, онҳо бо чизи дигаре рӯ ба рӯ мешаванд. Ва инҳо ҷуз таблиғи фаровонӣ нестанд. Чизҳои вайронкунанда мегӯянд, ки махсусан онҳое, ки аз ӯ ё аз шумо дидаанд, тасаввур карда метавонанд. Дар ҳар сурат, каме ба касе назар намекунад.
Акнун мо ба унвони ояндаи барномаи бомаҳорат меравем. Дар ҳоле, ки шумо хуб кор карда истодаед, шумо дар баъзе мавридҳо иммунитет ҳастед; аммо як нобаробари ихтилоф вуҷуд дорад, кормандон аз мусоҳибаи кӯтоҳ ба иштироки фаъоли он давр мезананд. Ва бо умеде, ки ба шумо занг мезананд, худро фиреб диҳед; Ҳеҷ кас наметавонад аз ӯ пурсад, ки: "Ин чӣ ба шумо, Леша, барои чӣ лозим аст, ки ба ӯ дуздӣ накунад?" Ҳанӯз ҷавоб надиҳед, вале ҳамкорон ба вазъияти нури офтоб эҳтиром қоил хоҳанд шуд. ки аз ҷониби шумо, аз ҷумлаи онҳо, бояд шаҳрвандони бегуноҳ ва шаҳрвандони бетараф бошанд - муҳокима, муҳокима, муҳокима кунед ...
Фикр кунед, ки бо ҳамшираҳои худ шумо фаҳмидаед: дар натиҷаи шарҳи изтироб, онҳо дар атрофи девор мераванд ва ақаллан дар ҳузури шумо ҳастанд. Аммо дар ҳар сурат, шумо хушнуд хоҳед шуд. Зеро ки сардор шумо аз шумо ҳасад мебароред.
Бояд дар назар дошт, ки шумо фикр мекунед: танҳо аз кори сахт, шумо манфиатҳои дигар доред. Ва аз ҳоло дар бораи раҳбари навини худ шумо ҳам хатогиҳои шуморо мефаҳмед, ва ҳатто хашмгин ва комёбӣ. Вақти ба анҷом расидани ҳисобот надод? Албатта, шумо дар бораи кори худ ғамхорӣ намекунед, шумо дар фикри худ чизи дигаре доред! Як зани дигар бо зукоми мубталои вирус ва дар як ҳафта рухсатии бемор гирифт? Танҳо мехоҳам якҷоя вақт гузаронам. Оё то ҳол дер давом кардаед? Дигар ...
Дар як калима, пеш аз он ки шумо қарор бароед, ки Леша (ё Сезача) издивоҷро ҳавасманд кунад, омода бошед, ки оё ин шахсе, ки шумо бо дасти ҳамкоронатон бо ҳама шӯъбаҳои дӯзандагӣ кор мекунед, омода бошед?
Аммо дар охир, барои хотири муҳаббат одамон барои ҳама чиз мераванд. Бинобар ин, агар шумо дар ҳақиқат ба якдигар мубаддал карда бошед, ҳамаи ин чизҳои ношоям ба шумо, албатта, қатъ нахоҳанд кард. Шумо бо шарафи ҳамаи ҳолатҳои душворӣ бартараф хоҳед шуд ва пас шумо метавонед ба таври лозимӣ ба онҳо гӯед: маслиҳат ва муҳаббат!