Бӯйхӯрии хуб калиди таърихи бомуваффақият аст

Бӯалӣ яке аз аввалинҳои алоқаи наздик бо он аст, ки агар не, аз ҳама вобаста аст, он қадар зиёд дар муносибат аст. Агар гуноҳи якум бенатиҷа бошад, чӣ гуна гуноҳро пинҳон кардан мумкин аст, эҳтимолияти ҳардуи ҳам шарикон вуҷуд дорад, эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки вохӯрии навбатии он дар ҳама ҷо сурат намегирад. Аммо чӣ тавр яке аз онҳо бибӯсро бӯса карда метавонад ва инро бо омӯзиши назарияи бараҳна анҷом дода метавонем?

Диққати махсусро ба ин амали шарикӣ диққат диҳед.

Новобаста аз он, ки бӯса якумин моҳир аст, бӯса якум аст, аз он вобаста аст, ки оё муносибатҳои наздик байни одамон минбаъд низ инкишоф хоҳанд ёфт. Ин тааҷҷубовар нест, зеро тасаввур кардан душвор аст, ки касе ба нақша гирифтааст, ки барои зиндагии минбаъда Spartner, бӯй кунад, ки ягон чизро хушнуд намекунад.

Аммо барои омӯхтани дурустии бӯса, ин таҳқиқро таҳлил кардан ё пурсидани дӯстон ва шиносҳояшон кофӣ нест. Таҷриба нишон медиҳад, ки бӯй як чизи бениҳоят шахсӣ аст ва агар касе ба лабҳои ламсӣ маъқул шавад, он гоҳ дигарон бибинанд, ки бӯсаҳои фаронсавиро аз он лаззат мебаранд ва аз он шаҳодат медиҳанд, ки аксари ҳавасмандкунӣ доранд. Аммо агар шумо дар ин кор шарик бошед, вале шумо мехоҳед, ки маҳоратҳо беҳтар гардед, модди мо дар ин кӯмак ба шумо ёрӣ мерасонад.

Проблемаи бузургтарини духтарон ва писарон тарси он аст, ки ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод. Тарс аз омили манфӣ, ки ҳатто ҳатто муносибатҳои романтикии байни одамонро вайрон карда метавонад, ба онҳо дар дохили ҳуҷайраҳои фосид, ки дар лаҳзаи муҳимтарини он фаромӯш мекунанд, фаромӯш мекунанд.

Барои он ки аз тарсу ҳарос, аз ҳад зиёд нафас кашидан лозим аст. Дигар на он қадар бадтарин нест - ин ба нисфи дигар дар бораи тарсониашон нақл мекунад. Шояд духтар ё духтари шумо ҳамон як чизро дидан мумкин аст, ва шумо боварӣ доред, ки дар ин ҷо ягон чизи бад нест. Ба ман бовар кунед, ки якҷоя як мушкили яктарафа осонтар аст. Бале, баъд аз муҳокимаи муфассали вазъият, ногаҳон маълум мешавад, ки ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад - tonic вуҷуд надорад - ҳамаашон ҳомиладор мешаванд. Ғайр аз ин, чунин эътироф барои таҳкими эътимоде, ки дар таърихи якум хеле душвор аст, кӯмак хоҳад кард.

Бӯнаи аввал ӯ аз ҳама муҳим аст.

Агар шахсе, ки бо шумо тамос гирад, шумо бояд бори аввал бибӯсед, зеро ин муносибати хубтар барои интихоби ҷойи ошиқонаест, ки шумо дар оянда, шояд ба фарзандонатон мегӯед. Паҳншавии бори аввал дар ҷамъият - барои бисёриҳои номутаносиб ва кунҷи маснӯъ, масалан, дар курсии дурдаст дар парки тирамоҳ - танҳо чизе, ки ба шумо лозим аст.

Ва фаромӯш накунед, ки агар онҳо дар соҳаи технологияи матнӣ намефаҳмиданд, агар онҳо дар фишорҳо сармоягузорӣ накунанд, онҳо ягон лаззат tonic намераванд.

Бо вуҷуди он ки баъзе муҳаббатро фақат бӯсаҳои дилфиребӣ, агар шумо ба лабони шарики аввал бори аввал ворид шавед, ин ба маблағи қашшоқии шумо вобаста аст, зеро аксар вакт ғамхории доимии ҷинсии ҷинсӣ мебошад. Агар шумо ба ин таҳияи рӯйдодҳо омода нестед, аз ғазабҳои торафт дуред.

Паҳлӯи якум дар худи он амалҳои хеле ҳаяҷонбахш аст - кӯшиш кунед, ки худро ҳис кунед, ки онҳо худро ҳис мекунанд, ки онҳо бисёр чизҳоянд. Барои оғоз кардани дилхоҳ беҳтар аз як ногузирии самарабахш ба лабҳои шарик, алтернативии бедор кардани болоӣ, сипас фаршии поёнии варианти классикӣ мебошад.

Беҳтарин лаззат аз як бӯсаи эҳтиётӣ бо лабҳои рахнашуда оварда мешавад, ки дар он шарик метавонад тамоми шириниҳояшро ҳис кунад. Нишондиҳанда ба монанди бозиест, ки дар он ҳам дуҷониба нақшҳои якхела доранд, ва аз ин рӯ, бояд ба аксуламали шахсия пайравӣ карда, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна рафторҳоеро, Агар шумо мебинед, ки ҳама чизҳое, ки шумо мекунед, хурсанд нестанд, шумо метавонед ба ғазабҳои сершумор рафта, масалан, бо забонҳои мухталифро истифода баред.

Омодасозии пешакӣ.

Гузариш ба санаи, аввалин чизе, ки шумо бояд фаҳманд, таркиби нафаскашӣ аст. Ва агар шумо пеш аз рафтан аз дандонҳои худ тоза кунед ва пас аз ним соат, шумо метавонед аз даҳони шумо бениҳоят бӯи хушсифатро истифода баред, чунин тарзи муосирро ба монанди шириниҳои майда, пошидани махсус истифода кунед.

Дуюми муҳиме, ки шумо бояд диққат диҳед, пӯсти лабҳои шумо мебошад. Агар он хушк ва шуста шавад, он гоҳ бениҳоят бадбахт хоҳад буд. Барои лаблабуҳои шумо хубтар сабукфикрона муносибат кардан лозим аст, то ки чунин воситаҳо ҳамчун лампаҳои махсус ё лаблоки гигиенӣ истифода баранд.

Ин ҳама ба шумо барои бӯса хуб, ки бе он шумо санаи хубе надоред.