Таҳқиқотҳои гуногун мегӯянд, ки коргарон дар флюорасоз дар ҷои кор ягон чизро дида наметавонанд, вале идора аксар вақт аз он метарсанд, ки ҳавзҳои корӣ ба ҳосилнокӣ ва фазои атроф дар гурӯҳ таъсир мерасонанд. Аксар вақт, муносибатҳои ошиқонае, ки дар кор кор мекунанд, кӯтоҳ ва каме дар муносибатҳои ҷиддӣ ва издивоҷ ба охир мерасад, хусусан, агар як ё ду нафар иштирокчиёни ин инҷил аллакай оиладор мебошанд.
Нависанда дар шакли "олитарин - тобеъ" - вариантҳои маъмултарин ва номатлуби муносибатҳои муҳаббат. Хеле кам, чунин муносибатҳо дар издивоҷ хотима меёбад. Ва аксар вақт пас аз тақвияти муносибат, тобеин бояд тарк карда шавад.
Пеш аз он, ки чунин робитаи номатлуб ба даст оварда шавад, зарур аст, ки бодиққат фикр карда, ҳамаи минималии ин муносибатҳо, инчунин мушкилоти эҳтимолиро, ки онҳо метавонанд ба назар гиранд. Аввалан, сарварӣ дар аксари ҳолатҳо оиладор аст, ва агар занаш ошкор бошад, ӯ на танҳо бо он, ки бо рақибаш соҳиби рақобат мешавад, балки метавонад ин зиндагии рақибро мушкил кунад. Дуюм, агар диққати сарвар ба коргари дигар гузарад, пас якумин зан метавонад ногаҳонӣ дар зери шуста афтад. Сеюм, як зердасте, ки корманди роҳбарро сарф мекунад, қурбонии шубҳа ва маҳкумият хоҳад шуд, агар ин муносибатҳои манъшуда ба моликияти идораи давлатӣ гардад. Рӯйхат дар муносибатҳо метавонад боиси хароб шудани касб ба зердаст гардад.
Барои ҳамоҳангӣ, дар ин ҳолат пастсифати онҳо мавҷуданд. Агар ӯ пинҳонӣ бо тобеин равад, ӯ ҳеҷ гоҳ комилан дилсард нашавад, ки эҳсосоти эҳсосоти ӯро эҳсос мекунад, ва баъзан ӯ бо фикри он, ки тобеият танҳо мехоҳад, ки ба пойгоҳи пойгоҳи меҳнатӣ ҳаракат кунад.
Ин роҳи дигарро ба ҳам мепайвандад - муносибатҳо дар формати "маркетинг-тобеъ". Дар чунин муносибатҳо, дарди бисёрҳо. Зане, ки гумон мекунад, ки ин мард метавонад барои мақсадҳои худ истифода кунад. Роҳбар метавонад эътимоди худро гум кунад. Ва, албатта, боз як хатар барои касб аст.
Ҳамчунин, романҳои хизматӣ дар байни коргарон вуҷуд дорад. Дар ин ҷо каме соддатар аст, зеро аз руи романтикӣ дар баробари баробар. Аммо дар ин ҷо бе мушкилот кор кардан мумкин нест. Аввалан, раванди кор метавонад зарар расонад. Дуввум, чунин муносибат аксар вақт ба мақомоти давлатӣ маҳкум мекунад, агар роман маълум бошад. Дар бораи он ки чӣ гуна ба хабарҳои хидмати шумо романс муносибат мекунед, вобаста ба касб ва касби шарики шумо вобаста аст.
Ҳатто ҳамкорони шумо имконият медиҳанд, ки ба шумо хушбахтӣ ва хушхабарро дар бораи шумо, ба шумо маҳкум намоянд, хусусан вақте ки ҳар як оиладоред. Кормандон метавонанд «аз партовҳо берун шаванд» (ҳарчанд ки одамон гуногун мебошанд), аммо фактҳое, ки шумо ва ҳар як ҷузъи муносибати шумо ба мавзӯи сӯҳбатҳои беасос ва ғавғо будан ночиз аст, зеро ҳама чиз дар назар аст. Ва, албатта, шумо маҳкум карда хоҳед шуд. Баъд аз ҳама, шумо на танҳо риштаи хидмати ду одамони ройгонро надоред, шумо дӯст медоред, зеро низоъҳои қонунӣ доранд, ки гумроҳ шудаанд, ки онҳо тағир медиҳанд. Бисёре аз навгониҳои хидматӣ дертар ё дертар пайдо мешаванд, ҳатто агар шумо кӯшиш кунед, ки ин муносибатҳо пинҳон карда шаванд.
Илова бар ин, дастаи мунтахаб нест, вале баъзан метавонад баъзе ахлоқ ва ахлоқиро риоя кунад, ки ӯ вазифаи худро дар бораи издивоҷ бо шавҳар ё шавҳари қонуншударо хабар диҳад.
Дигар мушкилоти чунин алоқаҳо вуҷуд дорад. Агар шумо дар роҳи беҳтарин иштирок накунед, ҳар дуи шумо душвор хоҳад буд ва ба сулҳу осоиш тоб оварда метавонанд. Масалан, шумо як снайперро шикастаед. Чӣ гуна ба дидани ҳар ҳафта як ҳафта, ҳар рӯз барои 8 соат, ба чашми хашм дар чашми якдигар нигаред? Ва баъзан пешпазири собиқ низ метавонад барои як чизи қасдгирӣ шурӯъ кунад, дар бораи шумо суханронӣ кунад, раъйдиҳиро нобуд кунад, кӯшиш кунед, ки корро аз кор барад. Драманишинҳо, дарвозаҳо, раъйҳо, мушкилот, рӯйхат метавонанд дар бар гиранд. Ва ин барои шумо душвор хоҳад буд, ва ин ба он маъқул нест, ки ба мақомот муроҷиат кунед.
Баъзеҳо ҳатто вақте мехоҳанд, ки чунин мушкилотро бо дӯстдорони собиқ оғоз кунанд, тарк кунанд. Беҳтар аст, ки эътибори худро нигоҳ доштан, тавсияҳои хуб гиред ва кори дигареро ба даст оред, то он даме ки вазъият ба ҳадди аққал меорад. Рафтори ногувор ва вайрон кардани интизоми меҳнат бенизоми худро дар назари боло ва ҳамкорон паст мезанад ва тавсияҳо мумкин нест, ки хеле хуб бошад. Чаро чунин мушкилот? Романтикаи хизматӣ - муносибати наздик ба neurosis. Ва ин чӣ гуна аст? Камтар одатан шахс метавонад бомуваффақиятро ҳам як навоварӣ ва баланд бардоштани ҳосилнокии меҳнатиро муттаҳид кунад.
Агар шумо ҳам одамони озод бошед, чаро ин мушкилот ба шумо лозим аст? Проблемаҳо дар кор, оила ва ҳаёти шахсӣ хоҳанд буд. Ҳатто агар васвасаи бузурге бузург аст, он беҳтар аст, ки дар бораи порае аз корд бардоред, на он қадар хатарнок аст, ки оилаи шумо ва корҳоятон бароятон хатарнок аст, зеро аксуламали воқеӣ воқеан аст. Ва, чунон ки аллакай зикр ёфтааст, аксарияти рентгенҳои хидматӣ дар қисмҳо, на бо муносибатҳои ҷиддӣ ва тӯйҳо анҷом мешаванд. Он бехатарӣ барои пайвастан ба ин пайвасти ноумедона аст. Чаро мушкилоте, ки шумо дар он 8 соат дар як рӯз сарф мекунед, душвор аст?
Ҳамаи ин метавонад пешгирӣ карда шавад, агар шумо барои ташвиқ намебошанд ва дуруст ва ба таври ихтиёрӣ дар кор кор мекунанд, ба ҳиссиёти худ ва орзуҳои ҷовидона монеъ нашавед ва ақлу маъмулро ба даст оред. Мо бояд дар бораи оқибатҳои он фикр кунем.
Илова бар ин, вақте ки романтикаи хидматӣ ва ҳамаи мушкилоте, ки аз ҷониби он ба вуҷуд омадааст, барҳам хӯрдаанд, аксар одамон пушаймонанд, ки онҳо дар ҷои кор ба кор дароварданд.
Мо ҳам озод нестем, романтикаи хидматрасонӣ дӯзед ... Чӣ тавр бошад? Боиси оқилона, тарозуи протсессия ва ҳаводиҳӣ, дар бораи он ки чӣ гуна мушкилотро аз меҳнати муҳаббат дар кор ва дар бораи он дардноке, ки метавонанд ба одамон наздик шаванд, фикр кунед. Хушбахт бошед!