Вақте ки шавҳар барояд, он гоҳ ҳар бор азоб мекашад. Ҳатто агар ҳаёти оилавӣ хушбахт набошад. Ва ҳатто агар шавҳари махсусан хурсанд набошад. Ин табиати инсон аст. Вақте ки марде, ки ба шумо на камтар аз як маротиба фаҳмид, ки чӣ гуна дар байни дигарон фарқ мекунад, ки шумо бе шумо зиндагӣ карда наметавонед, ӯ фикр мекунад, ки шумо беҳтарин ҳама ҳастед, ногаҳонӣ «бозгашт» шуморо ба силсилаи умумӣ мебарад - ...
Чаро ин бад аст?
Нигоҳ доштани шавҳар на танҳо ба худписандӣ, ба худпарастӣ осеб мерасонад, балки як қатор дигар камбудиҳо дар ҳаёти занро тарк мекунад. Шабакаи одатӣ дар корҳои ҷустуҷӯӣ аз байн меравад. Муайян карда мешавад, ки доираҳои шиносони умумӣ қисман аз дӯстони шавҳар ва алоқа бо онҳо шикаста мешаванд. Ҳеҷ кас нест, ки таълим диҳад, ҳеҷ кас гунаҳкор нест, зеро ӯ ҳаёташро хароб кардааст, ҳеҷ кас несту нобуд карда шудааст, ҳеҷ кас наметавонад дар бораи он баҳс кунад, ки аз ӯ чудо кардани чӯб ва хӯрокҳоро бишӯй.
Зиндагии нав ё фахрии занони шавқоваре, Аммо дар «зӯроварии бегуноҳ», дар «шахсе, ки ҳама чизро нигоҳ дорад», ё баръакс, дар «духтари бепарасторе, ки ба нигоҳубин ниёз дорад», ва дар бозиҳои дигари ҳамин кор имкон надорад. Дар оилаҳо аксар вақт ин бозиҳо як навъ маросим мешаванд, ва вақте ки онҳо қатъ мешаванд, зан эҳсос мекунад, ки ӯ чизи нопурра аст.
Ва, албатта, бе шавҳар монд, як зан ҳисси моддиро осебпазир ҳис мекунад.
Ба назар мерасад, ки роҳи ягона аз ин вазъият бозгашти шавҳараш мебошад. Ва ӯ ҳеҷ гуна далелҳоро рад карда наметавонад, ки ӯ ягона мард нест ва муносибати онҳо ягон чизи беназир нест.
Ва агар марди ҳақиқӣ ягона бошад, ранҷу ҷисман танҳо меафзояд. Ин бисёр вақт дар интизорӣ барои занон ҷойгир аст, хеле муассир дар алоқа. Чун қоида, чунин одамон доираи доираҳои дӯсти наздик доранд. Ва ҳар як шахс дар ин доира - «дар вазни тиллоӣ». Ҳар як кори муқоисаи санъатро муқоиса кардан мумкин аст, ки дар он ягон кас пурра ба ҷуброни дигар ҷуброн карда наметавонад.
Чаро ӯ рафт?
Ин ба шумо лозим аст, ки аввал онро фаҳмед. Дар робита бо шумо чӣ гуфтан мумкин аст? Ё шояд чизи зиёдатӣ буд? Бештар аз ҳама зарур аст? Саволро барои ин саволи муҳим ҷавоб намедиҳед. Бодиққат фикр кунед. Ҳатто агар шавҳар, тарк, исботи худро ба таври дақиқ муайян карда натавонист. Бисёри одамон дар бораи мушкилоти дардовар ба онҳо муроҷиат намекунанд ва сабабҳои воқеии ғояро иваз мекунанд.
Барои боварӣ ҳосил кунед, ки шумо сабабҳои решакании шуморо дуруст фаҳмед, бори дигар дар хотир доред, ки дар кадом вазъият шавҳари шумо одатан косаи худро пӯшидааст. Вақте ки ӯ ба хонаи як дӯсти дӯстдоштаи худ омада, шумо намоишҳоро дар ошхона намоиш додед, на ин ки онро пинҳон намекардед? Ё вақте ки шумо бо марди дигар заҳмат кашидед? Ё вақте ки шумо ӯро аз «оромона» тамошо карда, футболро бо сӯҳбатҳо тамошо кардаед, ки боз пул надорад ва ӯ бо кӯдакон кор намекунад?
Вақте ки шумо фаҳмидед, ки чаро шавҳаратон чаппа шудааст, фикр кунед, ки оё шумо метавонед ӯро ба чизе, ки мехоҳад, диҳад, агар шумо имконияти дигар дошта бошед. Агар шумо ҳанӯз фикр кунед, ки хоҳишҳои вай ба маҳрум шудан аз шавҳар аст, ва шавҳар бояд ба таҳсилот ниёз дошта бошад, аз ӯҳдаи ин кор намебарояд. Беҳтар аст, ки ба марди дигар диққат диҳед, ки ниёзҳои он бо шумо мувофиқат хоҳад буд.
Қоидаҳои муқаррар намудани муносибатҳо
Бо ӯ сӯҳбат кунед. Аммо танҳо бе шикоят, айбдоркуниҳо ва узрҳо. Азбаски ин аллакай барои пешакӣ тайёр аст ва омодагии худро бармегардонад. Агар ҳадди аққал як шубҳа аз лабҳои худ шикастанад ё ӯ дар назари шумо хашми шуморо мехонад, тамоми сӯҳбат ба силсилаи дигар, ки бо ҳамдигар алоқаманд аст, ба шумо мубаддал мегардад. Бидонед, ки шумо озодии худро комилан эътироф мекунед ва ягон чизро талаб намекунад. Танҳо мехоҳед фаҳмед, ки чӣ рӯй дод, дар куҷо нодуруст будед. Ҳар яки мо аз ҳадди аққал дар ҳаёти худ шунидааст, ки чанде одамон ба васвасаҳое, ки ба бемории худро нишон медиҳанд, муқобилат мекунанд.
Оё нагуфтед: "Ман ба беҳбудӣ ваъда медиҳам, ва ба оилаи шумо бармегардам". Дар як зан, нақши қурбонӣ бо эҳсоси муҳаббат, барои мард - танҳо дар ҳолатҳои нодир нест. Тағйир намеёбад, барои як вақт, аммо барои хуб ва хуб. Зеро онҳо дурустии мардро фаҳмиданд. Азбаски шумо тағйир ёфтед, шумо барои гӯш кардани он, фаҳмидан ва эҳтиром кардани хоҳишҳои дигарон фаҳмидед. Мо худро ба худ эҳтиром менамудем. Ҳеҷ гуна намоиш набояд нишон диҳед, ки шумо омода ҳастед, ки онро то абад интизор шавед.