Тамоми рӯз шумо танҳо як мулоҳиза зиндагӣ мекунед: «Худо! Санаи якум бо як мард, чӣ гуна бояд рафт, чӣ пӯшид, чӣ гуфтан? ". Мо фавран ба шумо маслиҳат медиҳем, ки ором шавед ва ба ҳиссиёти худ биёед. Агар имрӯз шумо шабу рӯз бедор шуда, хуб хоб накунед, фардо хоҳед дид, ки доираҳои торикии сиёҳро зери чашми худ мебинед, ки албатта шуморо намехоҳад. Пас, дар бораи намуди худ фикр кунед ва якҷоя кунед. Имрӯз шумо бояд танҳо бо як лаҳзаи каме дар бораи чорабинии навбатӣ сӯҳбат кунед.
Аввалин санаи муҳимтарин аст, зеро он ин вохӯрӣ аст, ки асосан қарор мекунад - оё муносибати шумо оянда, оё шумо бояд якҷоя бошед, ё вохӯрии шумо хатоҳои фавқулодда аст? Духтарон эҳсос мекунанд, ки ҳиссиёти худро каме баландтар месозанд: онҳо фикр мекунанд, ки бо ин мард онҳо мехоҳанд оиладор шаванд ва хушбахтона зиндагӣ кунанд. Аммо ҷавонон хеле соддаанд, онҳо гумон намекунанд, ки ба санаи рафта, фикр кунед, ки шумо ҳамсари ҳаёти ӯ ҳастед. Бинобар ин, шумо бояд кӯшиш кунед, ки на дар рӯи қабат ба рӯ ба рӯ шавед.
Шумо метавонед барои муддати тӯлонӣ дар бораи он чӣ ба шумо лозим аст, ки барои санаи яктарафа, чӣ мӯйро барои кор кардан, аз равған ҷудо кунед. Бо вуҷуди ин, он ҳама масъалае, ки шумо ба он бичашонед, шумо ва бачае, ки ба он меравед. Бештар аз ҳама муҳим аст ин савол: чӣ гуна бояд бо як марди дар санаи аввалини худ рафтор кунед? Чӣ гуна тасаввур кардан дуруст аст, ки ба ӯ итминон дошта бошед, ки шумо ба ӯ сазовори диққат мешавед ва оё ӯ шуморо баргузидааст, ки ӯ ба комёбӣ муваффақ хоҳад шуд?
Маслиҳати аввалини мо бояд дар худ ва шумо чӣ гуфтанӣ бошад. Шумо метавонед бо иштибоҳҳои нодуруст хатогиҳо кунед, аммо шумо бояд ба малака монанд бошед. Мардон эҳсосоти худро ба зан эҳсос мекунанд, ин духтарча аз онҳое, ки баръакс, шармгинанд, нишастаанд. Шояд касе ин духтарони шармгинро дӯст дорад. Ки ҳама вақт танҳо гӯш ва бениҳоят дар дастпӯшҳои коғазӣ crumble crumble. Аммо эҳтимоли зиёд дорад, ки диққати бачаҳо ба даст оранд, ин нишондиҳандаи якчанд нишондиҳанда, ҳадди ақал барои ҳамаи сӯҳбатҳои сӯҳбатро дошта бошад.
Шавкати ҷолиби диққат будан калиди муваффақият аст. Албатта, маълум аст, ки на ҳама малакаҳои алоқаи табиии табииро пешниҳод мекунанд, на ҳар духтар духтарро бо сӯҳбати ҷолиб мебарорад. Ҳамчунин, як ҳисси humor - шарафи ҳатто ҳар як шахси дуюм. Агар шумо пӯшед ва тарсед, ки сӯҳбат кор намекунад, шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро оғоз кунед. Ин беҳтар нест, ки хомӯш ва ба ошёнаи ҷустуҷӯ. Хуб, агар дӯсти шумо як шахси сазовор аст, ки метавонад мавзӯи ҷолибро бипӯшонад ва сӯҳбатро давом диҳад, то шумо метавонед дар ҷои худ ҷой ёбед. Дар ин ҷо, бори дигар, кӯшиш кунед, ки дар калимаҳои шумо ба қадри кофӣ бифаҳмед. Ба марди худ ниёз дорӣ, ки ба худ ҳис кунед, аммо сатилро напӯшед - мард дар ҳадди аққал хеле кам одамон аст.
Давраи оянда. Кадом арзиш ба санаи якум - ин назар аст. Ҳар як назаре, ки шумо ба ҷавонон мепартоед, бояд эҳсосоти худро, ки шумо барои ӯ ҳис мекунед, пур кунед. Бо вуҷуди ин, нуқтаҳои бевосита ба таври фаврӣ бартараф карда мешаванд - бинобар ин шумо огоҳед, ки ӯ аллакай пирӯзӣ кардааст. Аммо дар киноя бояд сирре бошад ... Ба ӯ назар андозед, ки агар аз зери пӯсти худ, бодиққат, вале бодиққат, бе он ки ӯро аз якчанд сония дур кунад. Онро дар шубҳа нигоҳ доред - бигзор pomuchitsya, ба ақидаи шумо: мисли шумо, ё не. Ба таври ошкоро ба таври ошкоро эълон накунед, шумо барои марде, ки шавқовар аст, дар рафти пайравӣ, ки ҳатто ҳатто дар муҳаббат қобилият ба даст оварда метавонад, барои шумо шавқовар аст.
Бодиққатонро бодиққат тамошо кунед, эҳсосоти дастон ва пойҳои худро аз даст надиҳед, ба баъзе воқеаҳои ҳаёт шаҳодат диҳед. Аммо ҳамзамон ночорист, инчунин, тавсия надиҳед - дар ҳама чиз бояд як тиллоӣ тилло бошад. Агар шумо шахсан ҳам эҳсосоти шахсӣ дошта бошед ва танҳо бе иҷозати худ кор карда бошед, кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал худро назорат кунед. Дар акси ҳол, ба назар чунин мерасад, ки ин мард ба назар чунин менамояд, ки шумо шахси каме беқадр ва нороҳат ҳастед ва кӣ бо чунин робита муроҷиат кардан мехоҳад?
Гуфтугӯи шумо хеле муҳим аст. На танҳо он бояд дар мӯҳтавои консентратӣ шавқовар бошад, ҳамчунин зарур аст, ки тафтишоти худро тафтиш кунанд. Ҳатто агар бачае, ки шумо ба як санаи ба воя расидаед, ба худаш калимасозиро иҷозат медиҳад - ин маънои онро надорад, ки шумо бояд онро ҷавоб диҳед ва дар гуфтугӯ бо бадӣ истифода баред. Ба ман бовар кун, ки бисёре аз мардҳо занони бегуноҳро дӯст намедоранд, ки намедонанд, ки чӣ тавр ба ду калима пайваст шаванд. Хеле осон, хаёлоти зебо ва зебои беохир - ин кортҳои тозане аз як зан дар ҳар як сана ҳастанд, шумо бояд дар бораи он фаромӯш накунед.
Ва он чизе, ки шумо қарор медиҳед, ки пӯшед ва он чӣ ки ба пойҳои шодобона мебарад, аҳамият надиҳад. Шакли асосӣ он аст, ки чӣ тавр шумо худро пешниҳод хоҳед кард. Шумо медонед, ки чунин ақида вуҷуд дорад, ки одамон - ин низ як намуди мол, нархи он, ки шахс аз рӯи меъёр ва рафтори худ муқаррар шудааст. Пас, биёед миллион доллар ба назар мерасад, ва сипас ҳар як одам барои ифода кардани таърихи якум ба муносибатҳои доимӣ табдил хоҳад ёфт!