Ҳама чиз ногаҳонӣ нахоҳад шуд, ҳама чиз дар шумо намебошад, дар камбудиҳо дар шумо бисёр вуҷуд дорад ва шумо танҳо ба таври зебо набошед. Ҳамаи намудҳои стереотипҳо буданд, шумо бояд вазни худро гум кунед, шумо бояд ранги мӯйҳои худро тағйир диҳед, сипас чашмони шумо калон ё гӯшҳои шумо, инчунин, массаи ҳама аст. Шумо албатта бояд диққати худро тағир диҳед. Ин падида на танҳо аз сабаби синну сол, балки танҳо аз сабаби маҷмӯаҳо ва ноустуворҳо рӯ ба рӯ мешавад. Сабабҳо метавонанд хеле ва хеле зиёд бошанд, аммо асосан ҳама чиз дар берун аст.
Аммо ин ҳама сабабҳо ва «истирдод» - ин меваҳои хаёлиатон аст. Оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки чаро бисёре аз духтарон ҷолиб нестанд, занҳо баъзан ҳатто занони шавқовар ва ояндадор мешаванд? Одатан одатан духтарро интихоб мекунад, ки бо ӯ ранг, ором, шавқовар аст, зиндагӣ мекунад, танҳо дар муҳаббат ва ғамхорӣ бозгаштанро дар бар мегирад.
Калимаҳои зебои як актрисаи машҳур, ки ҳама чизро дар боло зикр карда буд, комилан тасдиқ мекунад, ки ягон каси хуб диққаташро ба зане, ки шавқманд аст, ба назар мегирад, на духтареро, ки танҳо пойҳои зебо дорад. Ин аст, ҳатто агар шумо одами зебо бошед, ва шумо ҳеҷ чизи зебо берун нест, ин нишонаи муваффақият нест.
"Намуди зебо" чист?
Ҳатто юнониёни қадим кӯшиш мекарданд, ки пеш аз ҳама чизҳои «зебо» номида шаванд. Имрӯз, суханони рассоми Ренессанс, Албрейт Дурер, ба мо хаёл карданд. Вай бори аввал системаи стандарти зеборо пайдо намуд, ки мувофиқи он ба он бовар карда мешуд, ки чунин қисмҳои ҷисм ҳамчун бӯи ва гӯшҳо бояд арзиши баробар дошта бошанд ва дарозии чашмҳо - як ва ним маротиба камтар аз андозаи лабҳо.
Дар давраҳои гуногун, стандартҳо ва меъёрҳои зебоӣ мавҷуданд. Он метавонад хеле «олӣ» бошад, ва занҳо дар каторҳо, ки баъзан хеле зиёдтар шуданд, ки ба фишор афтоданд. Пролетариат худ идеалҳо ва меъёрҳои ҷолибияти худро дошт, онҳо занҳо бо шаклҳои хеле «дарк» буданд. Ҷамъият ҳамеша дар бораи зебогии ҳақиқӣ фикри худро дорад ва он ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳад шуд.
Мардон низ дар байни занон бисёр беҳтарин, стандарт, ки танҳо бо таъми ва афзалияти он мувофиқат мекарданд. Ҳар як инсоне, ки ин хусусиятро дорад, беэътиноӣ мекунад, ки бо калимаҳои "чӣ гуна тағйир додани намуд, агар ман зебо набошам". Ва ҳамеша як хусусият, тарзи, хусусият, ки метавонад танҳо як марди бегона ва на ҳатман сабаби он хоҳад намуд. Баъд аз ҳама, комилан зебо ва қариб ки одамони зебо дар ҷаҳон нестанд.
Ҳа, ҳамчунин фикри он аст, ки берун аз нақши асосӣ дар дастгоҳ барои ҷои кор аст, асосан корҳое, ки омили аввалини гирифтани ҷои кор ба намуди зебо: моделҳо, котибҳо, асбобҳои шахсӣ, презентатсия ва t ва ғайра. Ин фаҳмиши он аст, ки чаро бисёр духтарон мехоҳанд, ки намуди зоҳириро тағйир диҳанд, дар ҷое, ки нобудшавии намоён ва пурра аз байн рафтани шахсро бартараф созад ва баъзан ҳатто ба ҷарроҳӣ барои тағир додани ягон қисми ҷисми худ меравад. Аммо фикр накунед, ки ҳамаи менеҷерҳо танҳо дар намуди зоҳирии зебои зебо, ки дар асл асос ёфтаанд, талаботи асосии асосӣ малакаҳои касбӣ хоҳад буд.
Мувофиқи баъзе санҷишҳо, ки бо одамони ҷолиб сурат гирифтаанд, ки худро чунин тасаввур намекунанд. Натиҷаҳои шавқовар ба даст оварда шуданд, ки қайд карданд, ки пештар аз он ки беҳтар аз он беҳтар набошад. Аммо, дар навбати худ, аввалинашон ба муқоиса бо дуюм, ки барои кордиҳандагон бештар ҷалбкунанда буданд, эътимод доштанд. Он аз ин хулоса меояд, ки шумо бояд танҳо дар худи худ зебо бошед ва на танҳо дар зебоии шумо!
Ва шумо медонистед, ки чунин як Ассотсиатсияи ҷомеаи ҷаҳонӣ вуҷуд дорад, ки онҳо худро заҳмат медиҳанд. Акнун беш аз 25 ҳазор нафар одамоне ҳастанд, ки худро "лазизкорон" меноманд ва ҳамаи онҳо аз тамоми ҷаҳон ҳастанд. Он дар шаҳри Итолиёи Итолиё ҷойгир аст, ки аз ҷониби 68-сола Telesforo Jacobelli ҷойгир аст.
Дар замонҳои қадим, дар бораи 128-солаи кӯчаке, ки худро худро "urodynes" ҳисобидаанд, дар бораи он чизе, ки онҳо натавонистанд шавҳари худро пайдо кунанд. Он барои онҳое буд, ки онҳо агенти оилавӣ номида шуданд, ки ба онҳо барои беҳтар кардани ҳаёти онҳо кӯмак карданд.
Дар чанд вақт дар ин ассотсиатсия мардон ва занони номаълум ва номаълуме ҳастанд. Чизе, ки дар он аст, аллакай 4 "МИССИЯИ ИЛМӢ" !!! Инчунин дар инҷо шумо метавонед актёрони рӯзноманигорон, рӯзноманигорон, сиёсатмадорон, нависандагон ва бисёр чизҳои дигарро вохӯред.
Дар ин шаҳр як ёдгориҳои ҷолибе таъсис дода шуд, ки ба ҳамаи онҳое, ки худро одамони бенаво мебинанд, дар шакли «марди зебо», ки дар дасти онҳо як зироат аст. Мувофиқи Telesforo, ӯ ба одамон медарояд, ки зебоии он бояд аз берун бошад, балки дар худаш бошад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба шумо беэътиноӣ кунед!
Аммо ҳама чиз ин қадар фоҷиавӣ нест, зеро ин одамон бо ассотсиатсия доранд. Бисёриҳо фақат аз як метри мукааб "nekrasota" намебаранд ва беҳтаринро барои иваз кардани намуди зебо ба як зебо ҷустуҷӯ мекунанд.
Шояд шумо танҳо ба ивази тасвири худ, либос ва мӯйҳои худро иваз кунед, мӯи шумо лозим аст. Он танҳо зебо, шево ва зебо мегардад. Дар ин ҷо қоидаҳои оддӣ ва беасос, чизи асосӣ ин аст, ки либосҳо ба таври васеъ ба шумо андозаанд, мӯйҳо дар рӯи oval рӯбарӯ мешаванд, ва фармоиш ба вақти рӯз (рӯзона, шом) ва намуди мӯй мувофиқат мекунад (барои сӯзанҳо, blondes, сиёҳҳои сиёҳии косметика). Аз курсиҳо дастгирӣ накунед, на ба мутахассисон дар соҳаи худ. Новобаста аз он, як стилист, як мӯйсеркунанда ё рассоми швейтсарӣ, ва ғайра.
Аммо омили динамикие, ки ба шумо зебо медиҳад, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худ боварӣ дорад. Аз ҳама гуна комплексҳо ва стереотипҳо халос кунед. Баъд аз ҳама, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки одам наметавонад ба шумо диққат диҳад, пас ин боварӣ дорад ва албатта чунин хоҳад буд!
Ва он гоҳ ҳамаи инҳо ва имкониятҳо ба шумо хоҳанд расид!