Грекҳои қадим ва румиён ҳамчун пӯлодҳои лоғаре аз нон, ки дар қабат гузошта шуда буданд, истифода бурданд. Дар Осиё, як косаи об дар миз барои пошидани пас аз хӯрокҳо пӯшида шуд. Ба ҷои ба масҷид баромад кардан, ҷароҳати матои, ки дар кунҷҳои деворҳо ҷойгир шудааст, ки дар он ҷо сокинони гиромӣ ҳастанд. Мардони ҳамон як матои лабони худро тоза карданд. Меҳмоне, ки ба идия омада буд, бо ӯ «мизбони», ки баъд аз ҷашн дар он ҷо истироҳат мекунад, боқимондаҳои табобатро меорад. Пӯлодҳои ҳозиразамон, ки қисми ҷудонашавандаи ҳар як ҷадвал шуд, аз ҳар як майнаи маъруф, ки дар давоми хӯрок истифода бурда мешуданд, даҳонашро аз пешон тоза кард. Тақрибан дар асри 14, ҷадвалҳо якҷоя бо се мизу курсӣ истифода мешуданд: яке барои меҳмонон, дуюм барои меҳмонони ифтихорӣ ва сеюм дар канори ҷадвал, ки ҳамчун пӯлокии калони маъмул хизмат мекард. Баъдтар он ба дастгоҳе, ки дар либос буд, ба дасташ намерасид, ва дар он ҷо хизматгорони ин хоҷагӣ хизмат мекарданд, ки пули калонеро дар дасти чапаш пӯшид. Ин анъана то асри 18 нигоҳ дошт. Дар асри 16, пухтҳо аллакай хусусияти муҳими идҳо буданд. Масалан, барои чой, пӯпакҳои хурди шоколу ва барои хӯрокҳои калон - калон дар шакли як дастмол. Дар асри 17, пас аз оғози "паллҳо", зарурати истифодаи пӯшидани либосҳои зиёде аз ҷониби худи онҳо вуҷуд надорад. Мебошанд, ҳамвор нест, дастпӯшакҳо, як чеки воқеӣ ҳисобида мешаванд. Дар асри 18, бофтанҳо дар боғи ҷашнвора истифода мешуданд. Қоидаҳои умумӣ дар бораи чӣ гуна дуруст истифода бурдани сақфҳо буданд. Ҳуқуқи ҷойгир кардани нома ба меҳмондухтари имтиёз дода шудааст, ва агар ҳамаи меҳмонон баробар бошанд, пас аввалин чизе, ки ба коре машғул аст, аз ҷониби соҳиби хона аст. Барои яроқи яҳудиён, як пӯпеч, дар атрофи гардан баста, ҳамчун муҳофизат хизмат мекард, ба тавре, ки бедор кардани либоси зебо нест. Бо асбобу анҷоми аспирантура дар охири асри 18 шурӯъ шуд ва сипас ҳамаи фурӯшгоҳҳо дар фурӯш, ки дорои 2 ҷобаҷогузорӣ буд, якбора ва оддӣ ва 12 нишонаҳо пайдо шуданд.
То ба имрӯз, шумо метавонед каме либосҳои матои якрангро дар истифода баред. Қариб дар тамоми идҳо ва зебзаҳо интихоби рамзи коғазӣ дода мешавад. Аммо, чӣ бо, ки кайфияти нопурраи рӯзи ҷашн, пӯшидани шиша ё пӯпосҳои сафедро эҷод мекунад. Интихоби либосҳо барои мизҳои ҷашнӣ, диққат ба мавзӯи ҷашнвора, барои хӯроки ғайрирасмӣ бо дӯстон ва оила, пӯкҳо коғазҳои рангҳои дурахшон ба таври комил мувофиқанд; барои қабули расмҳо ва ҷашнҳои расмӣ, шумо бояд либосҳои матоъии сахт ва монохраро, ки ба оҳанг барои мизу ҷӯйҳо ва хӯрокхӯрӣ мувофиқат мекунанд, масалан, дастпӯшакҳои классикии классикӣ хеле зебо ва фарогиранд. Папкинҳо аз либос ё либос пӯшидаанд, ба таври комил нигоҳ доштани шакл, ба онҳо имкон медиҳанд, ки компонентҳои воқеиро созанд.
Пептошҳо на танҳо ба таври оддӣ пӯшида ва дар дастгоҳҳо, ки хеле оддӣ истифода мешаванд, илова кардани сабки ва шахсияти шумо ба мизи худ, фароҳам овардани косаи махсус. Бисёр роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои пӯшонидани либосҳо истифода баред. Масалан, сирри ниҳоят муҳим ба занон дар моҳи сенти соли нав мебошад. Ин матлабест, ки ҳар як муфассал ва хушнудии солшуморӣ шаҳодат медиҳад. A толорҳои ҷашнвора ба унвони ҷуфти нави солинавӣ унсури ороишӣ хоҳад дид. Гӯшаи дарахти Мавлуди хурд метавонад хушк шавад, ба пӯсти пӯшидае, ламсӣ, ки ба як сақф гузошта мешавад, он метавонад баста шавад, ороише ё пӯчоқро бо филиали хурд резед. Инҳо садҳо вариантҳоро барои таъмири ҷадвалҳои Наврӯз доранд, дар инҷо метавонед дар инҷо як афсонаҳои аҷибу зебо бо зангҳои зиреҳпӯшӣ, заҳмати дурахшон ва ҳамаи дигар хисороти солона бунёд кунед. Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба либосҳои хубе барои истироҳат тайёр кунед, пас шумо метавонед ангуштаринро истифода баред. Занге, ки дар тарҳрезии либосҳо истифода мешавад, метавонад ба як матои оддӣ, ба мавзӯи зебо барои танзимоти ҷашнвора табдил ёбад, ба ғайр аз истифодаи ангушт вақти зиёдро барои катои маҷбури пӯпакҳо захира мекунад. Ин гуна ҳалқаҳо метавонанд дар мағозаҳо харид карда шаванд ё аз ҷониби худ. Барои пӯшонидани ҳалқа барои дастпӯшакҳо, ин на ҳама душворӣ нест, шумо метавонед решаҳои гуногуни рангҳои гуногун ё чӯбҳои калонро дар як симро парваред ва онро бо пӯфони зада гиред. Телефон метавонад дар шакли як спирт такрор шавад (барои он, ки он бояд хеле мустаҳкам бошад), ва ба дастмоле, ки онро низ зебо ва аслӣ мебинед, ҷойгир кунед. Паффҳо метавонад на танҳо дар оҳанг ба толори маҷлисгоҳ, балки инчунин бо он зебо фарқ кунад. Шакли маъмултарин ва оддӣ шакли секунҷа, лифофа ва чаҳор аст, вале роҳҳои дигари мураккабе ҳастанд, ки шумо метавонед ба монанди магнитҳо, флейта, филми "sail", ва ғ.) Қобилияти зебо кардан дошта бошед пӯшидани либосҳои ҷашнӣ санъати воқеӣ ҳисобида мешавад. Дар ин ҷо баъзе роҳҳо барои пӯшидани либосҳо ҳастанд. Дар вақти таркиб, муҳим аст, ки каме бо ангуштони худ даст ба даст гузоред. Тарзи навиштани «мухлис», илова кардани матоъи "accordion", қаъри анбори тақрибан ду ангушт аст. Гарнишин дар нисфи пӯшида ва масофаи кӯтоҳ аз ҷилди паноҳгоҳи сим ё каҷ. Шакли "чап", як пункте, ки аз худ дар мобайни худ пӯшед, кунҷҳои болоӣ ба поён, ба канори рости секунҷаи росткунҷа табдил меёбад. Қуттиҳоро ба зарф гузоред. Бисёр зебо ва аслӣ ба монанди рӯйпуши пурхатун, ки "Пакок" номида мешавад. Барои ин, 2 гуногун дар либосҳои ранги ва калонсолон, пӯшида дар шакли accordion ва якбора якҷоя. Дар марказ, ин дастпӯш бояд доим ва ба шиша гузошта шаванд. Намуди тухмии "Candle" - пӯлоди матои чорво, решакан кардани решакан ва 5 см аз пойгоҳи бозгаштан, кунҷи кунҷро пӯшед.
Пунктитҳо - унсури хурди тарҳбандии ҷадвал, ки бе он ягон намуди кор нест! A peapkins мюлени зебо зебо, ба хушбӯй ҳақиқӣ барои ид!