Баъзе одамон бо якдигар издивоҷ мекунанд ва баъд аз ҳам ҷудо мешаванд. Дар издивоҷ, ки дар талоқ хотима меёбад, дар аксар ҳолатҳо ҳеҷ гоҳ якҷоя намешаванд. Дар солҳои охир, шумораи талоқҳо дар саросари ҷаҳон афзоиш ёфт. Сабаби асосии талоқ чист? Натиҷаҳои тадқиқот аз ҷониби психологҳо ва ҷомеашиносон нишон медиҳанд, ки сабабҳои издивоҷ ва сабабҳои издивоҷ як қатор сабабҳои асоснок ва беасос доранд.
Набудани ӯҳдадориҳо дар робита ба издивоҷ, номувофиқи ҷинсӣ ва шиканҷаи яке аз ҳамсарон. Назоратҳо на ҳамеша барои муҳаббат мебошанд. Баъзан одамон издивоҷ мекунанд, қарорҳои зуд қабул мекунанд ва вақте пайдо мешаванд, ки интизориҳои онҳо аксуламал нестанд, муносибати онҳо вайрон карда мешавад.
Натиҷаи издивоҷ метавонад набудани алоқаи байни занҳо бошад. Бе робитаи зич ва манфиатҳои умумӣ, муносибатҳо наметавонанд дароз ва мусоид бошанд. Мушкилот ва норозигии яке аз шарикон байни миёнаро, ки метавонанд танаффусро дар муносибатҳо раҳо кунанд, фароҳам меорад.
Алҳолизм
Имрӯз, аксар вақт ҳавасмандгардонии талоқ аз спиртизм, истеъмоли спиртӣ ё истеъмоли маводи мухаддир аз ҷониби яке аз ҳамсояҳо (аксаран мардон) мебошад. Оқибатҳои зараровар, тағйирот дар рафтори шарикон дар бораи тавозуни ақлонӣ ва амнияти ҷисмонӣ таъсири манфӣ мерасонанд.
Зӯроварии ҷисмонӣ
Аксар вақт зӯроварии ҷисмонӣ, хусусан мардон ба занон, сабаби талоқ шудан мегардад.
Чунин ҳолатҳо амалҳои фавриро талаб мекунанд. Агар шумо дар вазъияти хатарнок қарор дошта бошед, хеле муҳим аст, ки фавран худро аз чунин шахс ва муносибати ӯ бо худ бедор кунед.
Зӯроварии ҷисмонӣ нисбат ба яке аз ҳамсарон ё махсусан, ба фарзандони шумо ғайриимкон аст.
Фарқияти динӣ
Сабаби талоқ метавонад муноқишаи эътиқодоти шахсӣ ё фалсафа, инчунин фарқияти динӣ бошад. Баъзан дар рафти шиносоӣ ва дар аввали моҳи ҳаёти издивоҷ ҳамсарон ба ин ихтилофҳо аҳамият намедиҳанд, вале дар сурати набудани онҳо метавонанд сабаби талоқ будани ҳақиқат шаванд.
Сабаби талоқ
Талабот барои ҳар ду ҳамсар аст. Сабаби талоқ метавонад омилҳои гуногун дошта бошад, ки ба муносибатҳои издивоҷ таъсири манфӣ мерасонанд.
Ин ва айбдоркуниҳои мутақобила, ногузир, интиқол. Зӯроварии кӯдакон: зӯроварӣ ё муносибати ҷинсии номуносиб ба кӯдакон: байни сабабҳои талоқ, ин ҳолат аксарияти амалҳои фаврӣ талаб мекунад. Муҳим аст, ки худро ва кӯдакон аз робита бо ин шахс маҳдуд ва фавран кӯмаки касбӣ гиред!
Мушкилоти нокифояи равонӣ
Мушкилоти солимии репродуктивии яке аз ҳамсарон метавонад барои дигарон бехатар бошад.
Ниятҳои нобаробарӣ ва сабабҳои издивоҷ бо ҳамдигар алоқаманданд.
Сабабҳои талоқ ин ҳолатҳое, ки ҳамсарон бо ҳамдигар бад муносибат мекунанд ва метавонанд муноқишаҳои худро қатъан қатъ кунанд. Имкони ҳалли мушкилиҳои муноқишавӣ шубҳаҳои нисбатан бештаре аз ҳамсарон ҷудошудаанд. Пеш аз он ки шумо издивоҷро рад кунед, кӯшиш кунед, ки чӣ тавр ҳалли проблемаҳои оилавӣ ва бепарвогиро ҳал кунед. Дар акси ҳол, дар издивоҷи дуюми худ шумо худро дар ҳамон вазъият мебинед.
Табиист, ки бо гузашти вақт, ҳисси аблаҳӣ ва пажӯҳишҳои ибтидоӣ дар ояндаи оянда ба сифати дигар табдил меёбад. Агар шумо муносибати худро ба шарики худ тағйир надиҳед ва боз ҳам муҳайё кардани муҳаббатро фаромӯш накунед - талоқ дар оянда ҳатмӣ мебошад.
Масъалаҳои молиявӣ
Пул ё асбобе, ки бо онҳо алоқаманд аст, метавонад сабаби имконпазирии байни ҳамсарон гардад. Ҳамсарони муҷаррад метавонанд ба масъалаҳои масъалаҳои масъулияти умумии молиявӣ, вазъи молиявии ғайримуқаррарӣ, вазъи молиявии бебаҳо, маблағҳои пулӣ ва норасоии дастгирии молиявӣ баҳсу мунозира намоянд.
Таҷриба нишон медиҳад, ки пул ҳамеша танҳо нест ё сабаби асосии талоқ аст. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳанӯз омили муҳим дар танзими муносибатҳои издивоҷ мебошанд.
Китоби Муқаддас мегӯяд, ки издивоҷ аз ҷониби Худо барои ҳаёт офарида шудааст. Бинобар ин, занҳо бояд дар бораи тарзи ҳалли баҳсҳо, якҷоя бо душвориҳо фикр кунанд ва барои издивоҷ кардан кӯшиш накунанд.