Аммо дар ҳаёт чунин натиҷа аз ҳодиса хеле кам аст, агар ташаббускори издивоҷ шавҳар бошад. Шикоятҳо, издивоҷҳо дар бораи издивоҷи нангин, ашкҳо, депрессия, дар ин ҷо шумо танҳо нестед. Мо ба шумо нишон медиҳем, ки чӣ гуна бӯҳронро бартараф кунем, ки маъмул аст.
Вазъият метавонад аз шумораи фарзандони якҷоя душвор бошад, агар духтари каме набошад, он намерасад, ки вай дар куҷо падари худро мефаҳмад, ва агар писари нахустини издивоҷ бо падару модараш истифода бурда шавад, аллакай ба ӯ муҳаббат меварзад.
Психологҳо ба талоқ ҳамчун яке аз шарикҳои асосии сангин нигариста, диққати худро ба назар мегиранд. Ин саволи фитнаангезии рӯҳӣ аст, вақте ки аз ҳисси беинсофӣ ва аҷоиб, он ҷо ҷои рафтан нест. Аммо агар шумо писаре дошта бошед, ки ба давраи гузариш дохил шудаед, ба ӯ лозим аст, ки духтари хурдеро, ки бе кӯмаки шумо бетаъсир намемонад.
Мо шуморо бо чунин ибораҳои беэҳтиром ҳис намекунем, ки «кӯдаконатонро аз сари худ дур кунед», «ҳама чиз гузашт», ё «ёфтани марди дигар», ҳарчанд дар ин ҳақиқат ҳақиқат вуҷуд дорад. Ҳаёти сахт? Вақте ки ҳама чиз дар нурҳои сиёҳ дида мешавад, аммо он дар он ҷо нест.
Чӣ маслиҳат дода метавонам? Кӯшиш кунед, ки тобад, пирӯз шавед, баъд аз қисмати мураккабтарин азоб кашед, дар аксари ҳолатҳо ин давра ду моҳ давом мекунад. Фикр мекунам, ки мо наметавонем ҳамеша ба вартаи ноумедӣ афтем ва доимо гирем, ҳатто агар озмоишҳои ҷиддӣ зиёд шаванд. Масалан, дар ҷои аввал дар фишори марги наздикони наздикаш, дар ҷои дувум ҳабси ғайриқонунӣ аст ва дар ҷои сеюм зери стресс аст. Ва талоқ, вақте ки шумо бо марди шарир, як мусибати бузург нест.
Пас аз 2 ё 6 моҳ, кайфияти тадриҷан ба сатҳи оддӣ ва дар ҷои ноумедӣ, ва ҳатто бештар, вақте ки ду фарзандатон дар шумо ғамхорӣ мекунанд, хоҳиши ба боварии беҳтарин расидан хоҳед омад ва хоҳиши зиндагӣ кардан хоҳед ёфт. Ҳеҷ истисное вуҷуд надорад, ки шумо аз дигар мардон хоҳиш кунед. Аммо агар пас аз 6 моҳбинӣ ба охир мерасад, пас маънои онро дорад, ки шумо ин марҳилаи душворро дар ҳаёти шумо бартараф кардед. Агар ҳамсари собиқ одами оддӣ бошад, пас ӯ ба фарзандаш беэътиноӣ намекунад. Нишондиҳандаи сулҳ ва осоиштагии шумо метавонад ба монанди муоширати тиҷорӣ ва некбинона дар робита бо ӯ хизмат кунад.
Шумо наметавонед аз тариқи суратҳисоби муштарак тамос гиред, чизҳои аз тарафи шавҳари пештара додашударо тафтиш кунед, дарунҳои дарунии шумо баста мешавад ва ҷони худро заҳролуд мекунад. Ва шояд, беҳтар аст, ки ба худ ғамхорӣ кунед? Ва дар инҷо шумо на танҳо дар рӯзҳои шабона, балки ба клуби варзишӣ дохил мешавед, ба ҷойҳои хушбӯй меравед, ба рӯи чашм ва бадан нигоҳ кунед. Барои омӯхтани машқҳо бо ҳамсарон, ки бо талоқ муроҷиат мекунанд, ба шумо сабти номро васеъ кардан мумкин аст ва психологи ботаҷриба ба шумо нақл мекунад, ки чӣ тавр ба зудӣ ба ҳаёти нав мутобиқат кардан лозим аст.
1. Шумо наметавонед бо ғамгин боқӣ монед, худатонро бедор накунед. Он мушкилоте, ки бо бисёриҳо мубодила мекунанд. Он гоҳ шумо эҳсос мекунед, ки дар ҷон наафтад. Шумо метавонед ба духтари дӯстдоштаи худ муроҷиат кунед, аммо беҳтар аст, ки бо психолог робита дошта бошед.
2. Агар шумо шахси шахси пӯшида бошед ва шумо намехоҳед, ки мушкилоти худро бо одамони дигар мубодила кунед, як рӯз сар кунед. Ӯ ба шумо ҷудо кардани ҷудокунӣ ёрӣ мерасонад, шумо ҳангоме, ки онро дар коғаз нависед, бештар аз он огоҳӣ доред. Ин эҳсосҳо шуморо дар бораи фишор ба шумо бас мекунанд ва онҳо тадриҷан озод мешаванд. Шумо озод хоҳед ва боз ҳам қобилияти худро ва таҷрибаҳои худро назорат кунед.
3. Дар назди оина нишоне гузоред ва худро дар бораи ғаму андӯҳи худ нақл кунед. Чунин терапия самаранок фишорро аз байн мебарад, пас шумо бояд якчанд ҷабҳаҳои хубро эҷод кунед, ин косаи худро зиёд мекунад ва шумо худро дар бораи мушкилот шарҳ хоҳед дод.
4. Худро дар кор кор кунед. Коре, ки барои ҳама гуна мушкилот аст, барои наҷот додани ҷудоӣ ва мушкилоти онҳо мушкилоти зиёдтар хоҳад кард ва сипас коре, ки бартарии худро дорад, барои он пардохт карда мешавад.
5. Танҳо ба таъхир уқубат кардан лозим аст. Он метавонад шустушӯйии шадид, дар ҳуҷра, аэробика, таблиғи ҳамгироӣ қарор гирад. Ин ба эҳсосоти эҳсосоти шумо дода мешавад, онҳо бояд берун аз он ҷой дода шаванд, то ки шуморо аз дохили худ нобуд накунанд.
6. Варзишҳо бо стресс рӯ ба рӯ мешаванд, ба толори варзиш машғул мешаванд. Ва табиат шифоёфта, ба ҷангал рафта, дар сайри боғ мераванд. Рӯйхати дӯстдоштаи худро нависед, видеои тамошо кунед. Кӯшиш кунед, ки либоси зебо, ҳатто агар шумо танҳо дар хона бошед. Мо бояд боварӣ дошта бошем, ки ҳаёти шумо пур аз воқеаҳо аст.
7. Ғизои зарурӣ бар фишори равонӣ кӯмак мерасонад. Бихӯред шириниҳо ва ҳанут. Ҳамаи шумо бояд меваҳои гуногун, сабзавот, обҳои минералӣ ва афшура
8. Мулоҳиза кунед. Шумо бояд дар ҳолати орому осуда бошад, дар ин вақт қувваҳои барқароркунанда қувваи барқро ҳангоми хоб рафтан боз ду маротиба зудтар давом медиҳанд.
9. Баровардани чизҳое, ки ба шумо хотиррасон мекунанд, ба шумо лозим нест, ки бо ҳарфҳои тасвирҳо алоқа дошта бошед, беҳтар аст, ки онҳоро гиред ва ҳамаро партоянд. Шумо бояд мақсад гузоштед, ба ҳаёт баргардед. Акнун шумо як нақшаи воқеӣ доред, ки санҷед. Ва ба гиря кардан кофист. Ҳоло шумо метавонед либосҳои дӯстдоштаи худро, ки ӯ ношинос буд, гузоштед, шумо метавонед бо дӯсти мактаби худ, ки ӯ фикр мекардед, дуздида буд, ба дӯстон бо хоб рафтан. Ҳаёт меравад.
Ҷамъбаст кардан, шумо фаҳмидед, ки чӣ гуна бо мардон ҷудо кардани стрессро фаҳмед. Ва дар марҳилаи ибтидоӣ ва дар арафаи издивоҷ, силоҳгоҳи асосии шумо ояндаро боварӣ мебахшад. Он на дар як вақт наомадааст, дар аввал фишурда мешавад, вале баъд аз ноумедӣ, шабонаҳои бесоҳиб ва таҷриба мегузарад. Дар хотир доред, ки он дар ёдгориҳои қадим навишта шудааст, «ҳама чиз мегузарад, ва ин ҳам», ва аслиҳаи худро аз филми машҳур «дар давоми 40 сол, ҳаёт танҳо сар мешавад».