Мо ҳамеша дар як занги аввалини кӯдак ба наздикӣ наздик мешавем. Чӣ бояд кард? Ҷавоб ба таври равшан аст - шумо бояд ба мустақилият, на танҳо ба бозиҳои худ, балки ба кори худхоҳона ва корҳои хона такя кунед.
ДАР ИН ШУМОРА
Далели он ки кӯдакон намехоҳанд, ки танҳо буданаш комилан табиӣ бошанд. Бо таваллуди писаре, ки дар мамлакати мо таваллуд ёфтааст, дар ҳар як оила бо пайдоиши нахустини фарзандаш, шодравон ва ғамхорӣ илова карда шуданд. Ҳатто шавҳари ман кор мекард, ман бояд либосшуй ва шустани либосҳоямро мекардам ва хӯрок мехӯрдам, ва ман мехостам, ки ором бошам, вале писари ман ҳар як дақиқаашро талаб мекард.
Ман дар мобайни ҳуҷраи кӯрпаи кӯдаки кӯдакон ҷойгир будам, ҳамаи ишораҳо кушода, корҳои хона, баъзан аз ошхона ва аз ошхона хабардор шудам, ки чӣ кор кунам ва вақте ки ман бармегардам. Набояд, ки писари маънои калимаҳоро фаҳмид, аммо ӯ ҳаракати манро дар атроф бино кард, овози оромии маро шунид ва қарор кард, ки дер боз интизор шавад.
Ҳангоме ки кӯдак мустақилона ҳаракат накунад, як нафар метавонад кӯшиш кунад, ки бо як бозича шӯхӣ кунад. Аммо ҳанӯз ҳам, ҳангоми дархости аввалини кӯдак ба бозгаштан, бозгашти шумо минбаъд низ бо суръат давом хоҳад ёфт - кӯдаки доно хоҳад шуд: Модар зуд ба зудӣ меоянд. Вақте ки духтарамон танҳо буд, писари танҳо хушбахт буд, зеро он вақт, хоҳари камбағал кӯшиш кард, ки ба пирамард пӯшида, зарфҳои зарринро бардорад ва баъзеҳо, ва боз ҳам бозиҳо бошанд. Аммо кӯдакони ду-сола ва шаш моҳа, албатта, барои муҳокима кардан душвор буданд, боз як кӯмаки моддӣ лозим буд. Ҳалли он пайдо шуд: Ман онҳоро дар косаи назди қабат шинондаам, ки аз он ман бори аввал обхезиҳои буридашуда ва як мошини суфтакунандаи гӯштро шинондаам. Ҳама хушбахт буд: деги барои бозиҳои шадид хеле зиёд буд ва ман баъзан вазъро назорат карда метавонистам.
Вақте ки кӯдак ба тозагӣ шурӯъ мекунад, вақти он расидааст, ки модар ба таври озодона ҳаракат кунад. Дар ҳуҷраи зиндагӣ, модар метавонад ба кӯдак имкон медиҳад, ки аз болохонаҳои пластикӣ пӯшад, ба маҷаллаҳои зебо, дар ошхона, бозӣ, масалан, бо асбобҳои хӯроки чӯбӣ тайёр кунед. Чунин машқҳо хуб медонанд, ки малакаҳои хуби муҳаррикро инкишоф диҳанд, ва дар ҳама ҷо модараш баъд аз он ки кӯдакро бо пошидани хӯроки шом ё шустани ошёна нигоҳубин мекунад, нигоҳубин мекунад.
Ассотсиатсияи мо
Дар тӯли як сол, фарзандон барои иҷрои вазифаҳои соддатарини модарона сар мекунанд, ки ба ҳуҷраи худ дар ҳуҷра меандозанд, ҷарро аз ҷадвал гиранд. Ман мехоҳам, ки дар назари аввал манъ карда шавад, аммо дар асл ҳақиқати муҳими: коре, ки аз марги инсон офарида шудааст. Пас, бачаҳои ба кор ҷалбшуда! Ин аст, ки бо мо, калонсолон ва баъзан одамон хеле хастаанд, кори хонагӣ хеле хурсанд нест, вале барои ҳама чизи нав кӯдаки нав аст, бинобар ин, имконият надиҳед, ки ӯро бо бизнес нав канор бигузоред ва ҳамзамон ба манфиати як ҷуфт парешон шавед. Аввалан, фарзандон метавонанд худро шуста, дандонҳояшонро шустанд ва рӯяшонро бо садақаҳои худ тоза кунанд ва дар навбати худ, метавонанд ба мизи корӣ хидмат кунанд: пиёлаҳо, плитаҳои, ҷӯйборҳо ва сеюмро тоза кунед - ба равған, мӯйҳо, намакҳои намак, шакар, ғалладонагиҳо, чорум - барои пӯшидани пӯшидани худ (пас аз якчанд тренингҳо ҳама чиз рӯй хоҳад дод!) ва ҷамъоварии менӯшед, дар ҳоле, ки модар ба пӯлка ба пӯшидани либосе, Ва фарзандон хушбахтанд, ки меҳмонон-кӯдакон дар як вақт вақте модари ман ширро дар ошхона бо волидони худ шир медиҳад. Албатта, ҳар яки мо метавонем ин рӯйхатро бо ихтиёри худ тағйир диҳем. Табиист, ки кӯдакро ғизо додан мумкин аст, ё ӯро дар як қабати сиҳатӣ, ки аз дӯконаш истироҳат кунад, каме бештар истироҳат кунад ва сипас онро дар як ванна аз тамоми бадан ё бадтар бишӯй. Аммо ба ман бовар кунед, ки кӯдакон зуд ба ин малакаҳои аввалия мераванд, чунки наслҳои насли ӯ онҳоро ба даст оварданд.
МАЪЛУМОТ
Мониторинги мустақилонаи кўдак, албатта, омӯзиши кўдак ба малакаҳои гуногун ва роҳҳои муошират бо объектҳои атроф аст. Бо ин малакаҳо ва усулҳо машғуланд, кӯдакон метавонанд дар худи ҳамон ва ё дар шароити ками тағйирёфта ба кор бароянд - ҳамин тавр психологҳо ва омӯзгорони кӯдакон мегӯянд. Мо ба кӯдакон таълим медиҳем, ки роҳро давом диҳем, роҳро давом диҳем, аммо онҳо бояд омӯзиш ва танҳо мустақилона истифода бурданро истифода баранд - бо истифода аз дӯзандагӣ, заминро бо шӯрбаҳоро сар кунед, агар шумо гумроҳ шавед, дардро гиред, ва бинии худро тоза кунед. Ҳамаи ин дарсҳо кӯдаки хубтар ва зудтарро омӯзанд ба онҳо дар шакли навиштан. Масалан, шумо ба кӯдакон таълим медиҳед, ки аз худашон бихӯранд. Дар назди як лӯхтаке, ки осеби тоза аст, бинед, ва кӯдакро мекушед ва «ғизо» кунед. Дарҳол шумо мефаҳмед, ки ҳоло фарзанди дӯстдоштаи шумо кӯшиш мекунад, ки худашро бо равғанҳои атрофи худ парвариш кунад: падар, хешовандон, дӯстон ва дӯстдухтарон. Чунин «ғизодиҳӣ» на танҳо ба қобилияти ба даст овардани клик, балки ҳамчунин намудҳои гуногуни бозиҳоашро фарқ мекунад.
Барои пешгирии кӯдаки хурдсол ва аз даст додани он, Модар лозим аст, ки вақтро барои иваз кардани касбаш иваз кунад. Дар ин ҷо эҷодкорӣ метавонад ба як қисми ҷузъҳои муҳими фаъолияти кӯдакон мусоидат намояд. Шумо метавонед ангуштро ба орди пошида, ё дар як варақ ранг кунед. Шумо метавонед қаламҳои рангин ва оддиро шаффоф карда, ба шумо чӣ гуна истифода бурдани лентаҳоро таълим диҳед. Шумо метавонед қуттии пластикиро гиред ва барои ҷойгиркунии скульптура барои ҷойгиркунии кӯдакон омода созед. Ман ба таври алоҳида мӯйҳо ва ширро дар ин ҷо гузорам, зеро мо дар бораи синфҳо ва бозиҳо бе иштироки модарам гап мезанем. Синфҳои фароғатӣ оммафаҳм мебошанд, албатта, ду маротиба бо якҷоягӣ бо модарам шавқоваранд, аммо агар ӯ як дақиқа дурудароз бошад, ин дақиқа ҳам дар оянда бефоида нест.
Дар оилаи мо, чизи аз ҳама дӯстдошта дар як варақи калон WhatY Ман қолинҳоро шитоб мекунам, аз он чӣ дар майдон ҷойгир ҳастам, пас мо маслиҳатеро барои тасвир, масалан, Африқо интихоб намуда, ман харитаи умумиро аз Африқо мегирам. Кўдакони дорои шукуҳи бузург шомили (пирамидаҳо, дарёҳо ва чаманҳо) мебошанд. Барои дар ҳайвоноти Африқо ё дар доктор Айболит дар корти homemade бозӣ кардан, аз онҳое, Вақте ки кӯдак ё ин корро пешниҳод кунед, он гоҳ ки ба сатҳи инкишофи худ, хусусан, омодагӣ ба фаъолияти мустақилро фаромӯш накунед: агар қобилият ба пеш ҳаракат кардан гирад, қариб ҳамаи вақти худро бо ин қобилияти нав, бозиҳои дигар ва фаъолиятҳо метавон ба замина гузаронд. Кӯдаки калонсол бояд дар бораи он чӣ гуна кору фаъолиятҳояшро дар давоми рӯз интизор шаванд, то ки ӯ дар бораи вақтхушии вақти худ нақл кунад - ҳамон қадар арзишманд ва дарозмӯҳлат барои ӯ бозии мустақилона хоҳад буд. Ва аз ҳама муҳим - кӯдак бояд фаҳманд, ки вақте ки ӯ чизи худашро мекунад, ӯ аллакай ба волидон кӯмак мекунад ва барои онҳо хеле муҳим аст. Хуб, агар ӯ тамоми кори худро оромона анҷом надод ва ба модараш дахолат намекард, вале дар ҷойи садақа пӯшид, хӯрокҳоро шуста, бо бозии нав барои хоҳари ҷавон пайдо шуд, пас ӯ танҳо як зани хуб!