Мундариҷа дар хонаи гурбаҳо, сагҳо ва дигар ҳайвонҳо кори шавқовар аст. Баъд аз ҳама, онҳо хеле зебо, хандовар ва баъзан хеле зебо ҳастанд! Он вақт вақти зиёд додан ба ҳайвонҳо ҳаққи овоздиҳӣ додан ва иҷозат додани онҳо ба ҳуқуқҳои худ - парранда, фелин, қошуқ ва дигар хоҷагидорӣ, парвоз ва оббозӣ мебошад. Баъд аз ҳама, онҳо низ ҳуқуқҳои худро доранд.
Таҳқиқотҳое, ки дар асри бистӣ гузаронида шуданд, шаҳодат медиҳанд: ҳайвонҳо дар оғози саркӯбии худ фикр мекунанд. Албатта, ақли онҳо танҳо «насл» нисбат ба ақидаи шахс мебошанд. Дар айни замон дар ҳаёти ҳаррӯза, бештари соҳибони гурбаҳо, сагҳо ва ҳайвонҳои дигар аксаран танҳо аз ҷониби рефлексҳо, ақидаҳо ва малакаҳои омӯхта мешаванд. Ва фикр кардан, фаъолияти самарабахш, мувофиқи таърифи биологии маъруфи Русия - Крушинский - қобилияти ҳайвонии ҳайвонҳо дар шароитҳои нав барои ҳалли вазифаҳое, ки он ҳалли омода нестанд, мебошад. Қобилияти зудтар фаҳмидани моҳияти мушкилот. Илова бар ин, барои таълим додан, ё на, ба фарогирии талабагон фикр кардан лозим аст, машқҳои мунтазами синф ва синну соли кӯдак зарур аст. Аксари соҳибкорон ҳатто ба омӯзиш диққат намедиҳанд, вале интизори ҳамдигарро бо молҳои худ интизор шаванд. Ки барои баъзе сабабҳо намеояд. Чаро ин аст?
Яке аз хатогиҳои маъмулии дӯстдоштаи мизоҷи одамизод аз як Пет мебошад. Ин, чун қоида, ба беитоатии охирин хотима медиҳад. Табиист, ки гумроҳ нашавад, яъне маънои муносибати он бояд ба назар гирифта шавад, ки ҳайвони ваҳшӣ мефаҳмад. Ҳадафи асосӣ ин аст, ки ҳайвонот медонанд, ки дар ин ҷо масъул аст. Принсипи адолат яке аз омилҳои асосии таълими сагҳо мебошад, зеро онҳо дар мактаб таҳсил мекунанд. Барои сагҳои дохилӣ, нақши роҳбар бояд аз шумо, муҷарради бозӣ кунад. Пеш аз ҳама, дар ҳолатҳои зерин:
- Аввал дар ҳар як дари даромад ва ба саг расидан, баромадан ва баромадан ба пойгоҳҳо: роҳбари пешина пеш меравад.
- Ҳангоми хӯрок хӯрданро ба ёд оред. Баъд аз хӯрдани хӯрок, як чӯбро ба як коса сиёҳ кунед ва онро ба ҳайвони ваҳшӣ нишон диҳед, дар якҷоягӣ - як порчаи хӯроки инсонӣ (кукиҳо, ширӣ, мева) ва дар назди он ҳайвонот бихӯред. Он гоҳ косаи худро дар ҷои худ гузоред. Саг онро мефаҳмад: шумо аввалин мехӯред ва як қисми хӯроки худро аз вай хоҳед гирифт, чун пешвоён.
- Рад кардани дархостҳо барои бозӣ ё ғуссароӣ - шумо метавонед ба таври қатъӣ гӯед: «Фурӯш!», «Шумо наметавонед!» - ё фақат диққат надиҳед. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки бо ҳайвонот бозӣ кунед, пас онро 1-2 дақиқа пас аз дархост, гироиш ва ғ. Роҳбари ташаббускори тамоми амалҳои бастабандӣ мебошад.
- Сагро ба сагҳо ва куртаҳои қаҳвахо - дар болои кӯҳе ҷойгир кунед. Принсипи ханария ба дигар аъзоёни оила тааллуқ дорад - соҳиби бояд фавран ҷойгиршавии он дар ин пирамардро нишон диҳад. Биёед, як кӯдаки сагро доғдор кунем, ки пӯстҳо ба волидон мегӯянд: «Ин хатои шумо аст». Хулосаи саг: "Шумо метавонед дар як косахонаи болаззат - ин маънои онро дорад, ки ман хеле муҳим ҳастам". Дигар аломати энергия барои сагҳо - ишораҳо аз боло. Саг, гузоштани поғазҳо ба соҳиби, ба ин васила қудрати худро таъкид мекунад. Барои тағир додани вазъ дар фазои шумо, амалҳои «бетаъхар» истифода баред. Диққат бояд аз боло дода шавад ва ба мағзи сар дар дасти нахл оварад. Хушбахтӣ ё норозигии худро нишон диҳед, ё бо роҳи тамошо кардан ва ё саргардонидани ҳайвон аз болои пӯст. Агар саг ба хоҳиши худ «баромада рафтан» бошад, шумо метавонед онро аз косаи ғизоӣ даст кашед ва танҳо барои иҷрои фармонҳо ғизо диҳед. Масалан, хӯроки нисфирӯзӣ, ба қисмҳо тақсим кунед ва сагро барои ҷавоби дуруст ба калимаҳои "дурӯғ" ва "нишастан" мукофот диҳед. Ҳайрат ба зудӣ мефаҳмад, ки ҳоло ӯ фақат навиштани онро қабул намекунад, балки онро мегирад. Аксаран кӯшишҳо барои «қувва гирифтан» дар сагҳо дар 8-10 моҳ оғоз меёбад - якҷоя бо фарорасии банӣ. Аммо дертар шумо ба таҳсилот муроҷиат мекунед, беҳтараш: Шумо метавонед донишҷӯёни худро ба мактаби либос аз 4-6 моҳ кӯчонед.
Роҳҳоро бояд аз ҷониби ҳайвон нигоҳ дошта шавад.
- Онро ба танқид кардани кунҷҳои кунҷии чашм, бо истифода аз рӯзномае, ки аз тарафи қубур, рехтани шиша ё бесарусомонӣ фаро гирифта шудааст, бефоида аст. Агар шумо кати худро хубтар фаҳмед, ин чӣ гуна аст, агар шумо онро бо тасвири (монанди коши калонтар - фарзанди наврас) бардоред ва якбора ҳис кунед (садо "суфф"). Аз ин, ягон бало думи ширинро меписандад.
- Барои такмил додани сагҳои шадид, бисёре аз соҳибониҳо ба таъсири аъло, ки ба болоравии нармафзори роҳбарӣ монанданд, онҳо метавонистанд бо металлҳои пулакӣ, як хӯшаи калидҳо ё дискҳои махсусро фурӯшанд (бо мағозаҳо).
- Барои пароканда кардани паррот, овоздиҳии бардурӯғ, танҳо барои шодии парранда: ӯ хурсандӣ ва бедор мешавад. Аммо "ҳуҷайра ба мусофир" фиристода шудааст (масалан, ошхона) ҷазо мебошад.
Илова бар ин, мурофиаи одилона бояд "дар ҳақиқат" дода шавад: агар саг дар пойафзол субҳона нишаста, соҳиби шабона ба ҷазо маҳкум шуда бошад, вай онро бо гунаҳкориаш баста наметавонад, вале бо хона ба хона бармегардад. Ва, албатта, дар зоҳир намудани ҳамаи эҳсосот, муҳим аст, ки мунтазам бошад. Пет эҳсос намекунад, ки чаро порае аз курсии пошхўрии хона нест, аммо дар кахти кӯҳна дар Даха метавонад бошад. Барои мушаххаси фишурдашуда ӯро таъриф мекунад, ва барои тимма - онҳо таркиб ёфтаанд. Ҳалли масъалаи муҳимест, ки ҳангоми ҳалли мушкилоти рафтори ҳайвонот муайян кардани сабабҳо дуруст аст.
- Тафтишот дар қафоҳои кафшерӣ бо сабаби хоҳиши генҳои фелсӣ барои пӯлоди пружинҳо пайдо мешаванд. Ин мушкилот бо ёрии дастгоҳи махсус ё қуттии чӯбӣ ҳал карда мешаванд. Барои ҷалби бештар, онҳо метавонанд бо решаи хушкшудаи хушбӯй рехта шаванд ва ба ҷойи хоб рафтан. Одатан пас аз бедор кардани як гурба боғҳои гуногун дар ашёҳои гуногун саъй мекунанд. Барои беитоатӣ, шумо метавонед бо пошидани об аз силсилаи пластикӣ ҷазо диҳед.
- Сабаби ноамнии ногаҳонии ҳайвонот метавонад мушкилоти саломатӣ бошад. Барои ҳайвонот, дарди он сигналҳои хатарнок аст, бинобар ин, онҳо дорои як протоколҳои муҳофизатӣ мебошанд. Эҳтимол, вақте ки мӯй ё саг нахустин бори аввал бемор шуда буд, соҳиби он ҷо буд, ва Пет бо эҳсосоти даҳшатбори ӯ бо ӯ алоқаманд буд. Ақибнишинӣ дар ҷавоб ба муҳаббат низ метавонад аз ин сабаб бошад - дар ин ҳолат, ба ҳайвонот бояд ба ҳайвонот нишон дода шавад. Сабаби дигар барои хашми ҳайвонӣ аз касе, ки аз аъзоёни оила ё шиносон як хел аст, баъзан беэҳтиёт аст, ки соҳиби худаш ба шахси мушаххас ҳис мекунад. Ва ҳайвоноте, ки ҳисси соҳиби ҳиссиёти худро ба даст меорад, мувофиқ аст.
- Тарс аз гурбаҳо, сагҳо ва ҳайвонҳои дигар боиси тарбияи нодуруст мегардад. Тадқиқотчиён фаҳмиданд: агар сабусак ба кӯча то 4 моҳ нагузарад ва бо ҳашароти беруна шинос нашавад, дар ояндаи онҳо онҳо ҳайвонотро сахт тарсонанд. Тарс аз ҷароҳат дар гузашта рух додааст. Масалан, Петреҳо овози ҳавопаймоҳоро шунида, хеле тарсид. Барои омӯзонидани саг набояд аз ҳар чизе тарсид, зарур аст, ки ӯро ором кунад. Вирус ва дудилагӣ дар ин ҳолат рафтори тарсонданро дар ақли худ ҳал мекунад. Шумо набояд ҳайронии ҳайвонотро дар хона бифаҳмед, нишон надиҳед, ки шумо худатон метарсед. Беҳтар аст, ки бо бозича ё иҷро кардани фармонҳо парҳез кунед.
Ҳангоми нигоҳ доштани гурбаҳо, сагон ва дигар ҳайвонот дар хона, дар хотир дошта бошед, ки онҳо беморонро шифо мебахшанд. Усулҳои махсуси шифобахш вуҷуд доранд. Гипотерапия (ҳангоми табобати атроф) ва терапияи кино (саг) кӯмак ба бемориҳои системаи сагҳои косметикӣ, бозсозӣ дар рушди рӯҳӣ ва суханронӣ дар кӯдакон кӯмак мерасонад. Терапияи функсионалӣ (кали) аз бехобӣ, стресс ва микроэкситҳо ҳифз карда, тарбияи тропикӣ ба кӯдакони гирифтори мушкилоти вазнини равонӣ кӯмак мекунад.