Гарчанде мардҳо ва занҳо вуҷуд доранд, саволҳо дар бораи хиёнат ба таври мунтазам қатъ намешаванд. Ва барои фаҳмидани сабабҳо, барои гунаҳкор кардани хиёнат, ҳар ду ҳамсар ҳам мехоҳанд, новобаста аз он ки тағиротро тағйир диҳанд. Фоизи зиёди занҳо боварӣ доранд, ки оилаҳое вуҷуд надоранд, ки тағйироти онҳо вуҷуд надорад ва агар онҳо ҳоло набошанд, ки дар яке аз бӯҳронҳои ҳаёти оилавӣ ё бӯҳронҳои мардони миёна ба назар мерасанд. Бӯҳронҳои синну соли оилавӣ - мавзӯи мақолаи имрӯзаи мо.
Дар на камтар аз се бӯҳронҳои оилавӣ вуҷуд дорад, ки дар онҳо аксар вақт фишор вуҷуд дорад.
Якум - дар соли сеюми ҳаёти оилавӣ ва, асосан, ин сабабест, ки мехоҳед боварӣ дошта бошед, ки "Оё муҳаббат вуҷуд дорад?". Далели он аст, ки пас аз 2 сол, вақте ки ҳиссиёти дурахшон, бӯҳрон ва ҳаяҷонбахш, давраи муносибати ҳамвор ва ором оғоз меёбад. Аммо ҳамсарон ҳамеша мехоҳанд бовар кунанд, ки муҳаббат ба ҳаёт ҳамон тавре, ки дар соли аввали зиндагии якҷоя ва ҳатто пеш аз никоҳ аст, боқӣ мемонад. Роҳ надодан ба хоҳишҳои мо, эҳсосот ба марҳилаи нав, ҳатто аз оғози муносибат, ҳатто самимона ва тендер мегузарад, аммо фаҳмидан ва қабул кардани ин ҳамсарон бетафовут нест. Ин аввалин сабабест, ки барои зино пешвоз гирифтан мехоҳед, ки бори дигар эҳсоси эҳсосоти эҳсосоти пештараро ҳис кунед. Дар ин давра, мардон эҳтимолияти тағир доданро доранд, зеро зане, ки ҳатто дар бораи он фикр намекунад, махсусан, агар кӯдаке аллакай пайдо мешуд, ва имконияти ёфтани дӯстдорон ё вохӯриҳо имконнопазир аст. Фаромӯш накунед, ки дар ин вақт занҳо ба депрессия пешпазак карда мешаванд, то онҳо мисли пештара хуб нигоҳ накунанд ва танҳо шавҳар метавонад ба вай кӯмак кунад, ки аз он халос шавад. Аммо мардон аллакай заифтар аз хона ва кӯдакон ҳастанд, бинобар ин онҳо зуд дар ҷустуҷӯи омилҳои нав шикастаанд.
Хабари шубҳае, ки ҳамсараш барои як зани зан ба зарбаи сахттарин табдил меёбад ва рафтори вай имконнопазир аст. Ҳатто занони муттафиқ ва оромона метавонанд ба онҳо беэътиноӣ накунанд. Ҳеҷ гуна тавзеҳоте, ки заҳмат ва осоишро талаб мекунанд, ба зани ҳасад кӯмак намекунад, вале зани оқил ба баъзе маслиҳатҳо барои ҳалли мушкилот меояд.
Хиёнат ба шавҳараш зани зеҳнӣ дар бораи сабабҳо ва фикрҳояш фикр мекунад, на ба дӯконҳо ва издивоҷи издивоҷ. Ин на ҳама вақт рӯй медиҳад, то ин ки танҳо як тараф якбора гунаҳкор буд. Бо ин роҳ, психологҳо ҳангоми кушодани хилофат барои «қалби дили худ» сӯҳбат мекунанд ва ба ҳамсараш беэътиноӣ мекунанд, маслиҳат намедиҳанд, беҳтар аст, ки хона бо ҳама чизҳои зарурӣ дар канори он таъмин шавад. Фикр кардан, зан ҳамеша қобилияти як каси наздикро фаҳмидан мехоҳад, ҳатто агар шавҳараш беэҳтиром бошад. Агар мардон барои садсолаҳо худдорӣ кунанд, шумо чӣ кор карда метавонед, ба қувваи худ бе кӯмаки зан беэътиноӣ кунед. Ва агар чунин зан қатъан ба худаш ва ба ӯ диққат диҳад, гӯяд, ки суханони дилсӯзона, чуноне, ки пеш аз он, ки мард бояд кор кунад, агар ӯ дигар роҳи дигареро надошта бошад, ки чизи дигарро дӯст намедорад. Агар шумо хиёнат ёбед, худо накунед, ки ҳеҷ чиз рӯй надодааст, ба ӯ диққат диҳед, ба ӯ нишон диҳед ва натиҷаро бинед, муносибати бо оғоёни вай қатъ мегардад. Ба ман бовар кун, ки қариб ҳамаи романҳо, ҳатто дер ва ҷиддӣ, дер ё зуд ба охир мерасад, на ҳама мардон мехоҳанд ҳаёти худро тағйир диҳанд ва боз аз нав оғоз кунанд. Дар хона, баъд аз ҳама, зани меҳрубон ва ҳақиқатан дӯстдошта ҳаст. Оё шумо шубҳа доред, ки мард метавонад зани худро дӯст дорад ва дигаргун кунад? Пас, шумо хеле хато ҳастед, ин дар ҳақиқат имконпазир аст.
Бо тамоми душвориҳои бӯҳрон пешравӣ намуда, дар бораи онҳое, ки минбаъд ба хотир меоянд, ба онҳо ахлоқан тайёрӣ бинед.
Бўҳрони дуюм дар давоми 7 соли ҳаёти оилавӣ меояд, ки он ба якум монанд аст, бинобар ин ҳамсарон «сахт» -ро бартараф мекунанд.
Бевазани аз ҳама хатарнок дар синни 20-солаи оила аст. Санҷиши қувваи муносибат аз ду ҷониб меояд. Шахсе, ки синну солаш 40-сола дорад, ва ӯ худаш бӯҳрони миёнҷорӣ, таҷдиди арзишҳо ва ҷустуҷӯи маънии ҳаётро мекушояд, ӯро кӯшиш мекунад, ки иваз кардани шарики худро тағйир диҳад, дар ҳолате, ки дар оила мемонад. Ба ҳамин монанд, зан дар бораи ҳаёташ фикр мекунад, фарзандон ба воя мерасанд ва ҳаёти худро зинда мекунанд, ба назар мерасад, шумо метавонед худро ғамхорӣ кунед ва орзуҳои шуморо ба даст оред, аммо ҳамсарон фаҳманд, ки он хеле дер аст. Занон дар оина бингаранд ва ба ноумедии рагҳо омадаанд. Мардон аз сабаби мӯйҳои даҳшатнок ва ғарқи пайдошуда меистанд. Ҳар кас мехоҳад, ки худро ба худ исбот кунад ва ҳар касе, ки ҳама чизро гум карда, сайд мекунад. Хеле кам, талоқ натиҷаи чунин бӯҳрон мегардад, аммо аксар вақт рӯй медиҳад, ки ҳамсарон ҳар як ҳаёти худро дар як хона зиндагӣ мекунанд.
Набояд фаромӯш накунад, ки хафа шудан ва хиёнат кардан, ҳамсарон метавонанд пароканда ва пароканда шаванд, фарзандонро бе падар, тарк накунанд, бе дастгирии шавҳараш ва то охири рӯз хомӯшона шабона бимонанд ва дар хоб бедор мешаванд. Баъд аз ҳама, мардон дар издивоҷ хеле зудтар тезтаранд, онҳо ҳама ташаббусро барои бо занон вохӯрдан доранд, аммо занони собиқ барои дарёфти шавҳари дуюм душворанд. Қобилияти бахшидани муҳаббат нест, оила метавонад хушбахт бошад, ҳамон тавре, ки пеш аз он хоҳиш пайдо мешавад.
Бо тамоми озмоишҳо, бӯҳронҳои ҳаёти оилавӣ, бахшидани хиёнати ҳамсарон, шумо оилаи қавӣ, эҳтиром ба якдигар ва муҳаббат, муҳаббатро дар вақти санҷишӣ карда метавонед.