Баъзан, пас аз партофтан ва ҳатто шарикони нав, онҳо пас аз якунимсола мешаванд. Ва бо издивоҷи издивоҷ, ки дар марҳалаи озмоишӣ ба якдигар муҷозот карда истодааст. Ҳар чизе метавонад рӯй диҳад. Ва ҳар як ҳикмати муҳаббат марҳилаҳо ва намунаҳои худро дорад. Ба шумо лозим аст, ки барои хурсанд кардани шахсияти мавзӯъ мақолаи мақола.
Интихоби ибтидоӣ 50 мил
Мо ҳамеша ба кӯдакон дар атрофи он, ҳар ҷое, ки ҳастем, назар мекунем, вале дар ҳама гуна роҳҳо. Дар баъзе лаҳзаҳо, баъзеҳо ҳатто аз як гурӯҳи умумӣ фарқ намекунанд, дар бораи сеюм нигоҳубини мо. Барои дуюмдараҷа, вале таъхир, ва ин лаҳзаи кофӣ барои интихоби интихоби ин ё он мард. Интихоби ибтидоӣ мунтазам аст, новобаста аз он ки шарики шарикӣ дар вақти зарурӣ вуҷуд надорад. Дар давраҳои ҷавононе, ки дар ин марҳила интихоб шудаанд, онҳое ҳастанд, ки ба қадри кофӣ ё ҳадди аққал ба намунаҳое, ки дар хотираи мо сабт шудаанд, наздик мешаванд. Албатта, бо аксарияти аксарияти одамон аз ин гурӯҳ, мо ҳатто шиносон ҳам надорем, танҳо мағзи сари мо мефаҳмонад, ки "Ин як фарди муносибест". Ин метавонад бошад ... "Агар алоқаи дарозмуддат (ҳадди ақал якчанд дақиқа) имконпазир бошад, пас феромонҳо фаъол карда мешаванд - моддаҳои химиявӣ, ки иттилооти биологиро интиқол медиҳанд. Онҳо шарики потенсиалии нияти шумо, бодиққат ва бепарасториро огоҳ мекунанд. Шумо ҳеҷ чизро намефаҳмед ва сипас онро як чашм мебинед ё дар муҳаббат аввалинро дӯст медоред.
Ҷойивазкунӣ аз 2 рӯз то 2 моҳ
Марҳилаи дуюм низ давом надорад - аз 5 то 30 робитаи бевосита. Мо аллакай гуфта метавонем, ки мо шахсро дӯст медорем, гарчанде ки мо ҳамеша намефаҳмем. "Ман мехоҳам, ки бо ӯ бисёр вақт ҳамроҳ шавам, чунки ӯ хеле аҷиб аст". Дар айни замон, ин аст, ки мо шахсияти шарики потенсиалиро бодиққат омӯхта, аввал мефаҳмем, ки оё он дорои хислатҳои гуногун аст, ки дуюмдараҷа ва сеюм аст, ки оё он манфиати баргаштаро дорад. Бо вуҷуди ин, аз нуқтаи назари биология, мо кӯшиш мекунем, ки як рақам бо дигар сабабҳо шарҳ дода шавад. Якум, мо кӯшиш мекунем, ки ба мо монанд бошем, ҷавонони хуб. Шароити физикӣ, портретӣ, ҳисси як инсон ҳамчун як ватане, ки дар намуди зоҳирӣ омили муҳим дар пайдоиши ҷалб аст. Ин таҳқиқот аз ҷониби олимон тасдиқ карда мешавад. Масалан, мутахассисони Донишгоҳи Венесуэла аксари 36 ҷуфти интихобшудаи ҷудошуда (ҳам таҷриба ва навҷавонон) сурат гирифтанд, сипас ҳар як аксро ба 2 қисм тақсим карда, якбора омехта карданд ва дар берун аз ихтиёриён даъват карданд, ки барои иштирок дар озмоиш, розигӣ диҳанд, "оила". Муайян карда шуд, ки субъектҳо ҳар ду бор якчанд маротиба ба таври ҷудогона табдил меёфтанд, агар он аз нисфи тасвирҳо ба таври ройгон тақсим карда мешуд. Дуюм, мо ба тафаккури чуқур назар мекунем. Мо хоболуд: занҳо мардонро интихоб мекунанд, ки бӯи он аз худашон ва бӯи падарони онҳо фарқ мекунанд, вале мардоне, ки мисли модарашон бӯй мекунанд. Баъдан, мо шарики потенсиалӣ барои муосири мутобиқатӣ - хосиятҳои генҳои муҳимтарини мушаххас, ки хусусияти биологӣ ва хусусиятҳои узвии ҳар як шахсро муайян мекунанд (ҷилои мо қобилияти ин ҳам доранд!). Олимони Бразилия чандин маротиба исбот карданд, ки иттифоқҳои хушсифат ва тӯлонӣ аз ҷониби одамоне, ки бо фарқиятҳои калонтарини histocompatibility офарида мешаванд. Ғайр аз ин, робитаҳои мутақобила, бо назардошти солимии насли оянда (аз нуқтаи назари табиат, муҳаббат танҳо зарур аст), мо дар бораи бехатарии он фикр мекунем. Он метавонад чунин хислатҳои заифро ҳамчун қавӣ ва зӯроварии мӯътадил (барои занон ва меҳрубонӣ) таъмин кунад. Агар ҳамаи ин дар як шахс пайдо шуда бошад, пас марҳилаи сеюм, равшантарин.
Муҳаббат дар зери 1 сол
Ин марҳила аз ҷониби беруна хеле намоён аст, зеро рафтори шахс аз ҳадди аксар тағйир меёбад. "Ассосиатсия" асосан ба мавзӯи эффективӣ, имконнопазирии арзёбии ногузири он мебошад. Ин ҳолат бо таъсири эндомфинҳои эндорфин, допамин, adrenaline, noradrenalin. Ин аз он сабаб аст, ки мо қобилияти ҳар гуна функсияҳоро ("ба номи муҳаббат") қонеъ гардонем, зеро онҳо аз сабаби он ки дили мо зуд-зуд мезананд. Барои «гӯед, ки ӯ як ҷуфти шумо нест», «ба шумо лозим аст, ки онро ба назар гиред», он комилан нодуруст аст, ки шуморо даъват мекунад, ки «боз фикр кунед». Баръакс, ин ҳамсарон бо тамоми ҷаҳон мубоҳиса мекунанд, аз далели далелҳо шунида мешаванд. Қувваи ларзиш аз хусусиятҳои системаи асаб вобаста аст, илова бар ин, дар як ҷуфти якум, чун қоида, дар муҳаббат бештар дар муҳаббат аст. Аммо шумораи умумии эмотсияҳо ҳанӯз ҳам қаноатмандӣ ҳис мекунанд ва фикр мекунанд, ки он ҳамеша ҳамин тавр хоҳад буд. Мафҳуми биологии "табақаи муҳаббат" - ин шумораи зиёди алоқаи ҷинсии ҷинсӣ дар байни мардон мебошад, то ин ки ҳомиладорӣ муайян ва содиқ будани зан бошад, то шарики падараш бошад, боварӣ ҳосил кунад. Пас аз ногузир будани оташи он, тадриҷан ё фавқулодда коҳиш меёбад.
Замима 1-2 сол
Ин марҳила оғоз намеёбад. Бисёре аз онҳо наметавонанд худро бо далели он, ки элита гузашт, ва муносибати худро хотима бахшад. Агар нуқтаи наздиктарин бошад, пас ҳама чиз аллакай хеле ором ва ҳатто ғамгин аст? Илова бар ин, ин ногаҳонӣ рӯй медиҳад, ки шарик хусусиятҳои зиёде дорад. "То он даме, ки дӯстии ӯ тағйир ёфт," "Вай комилан дигар шуд." Дар асл, мо ҳамеша чунин будем. Танҳо ҳама чизҳое, ки ҳоло намехоҳанд, азият мекашанд, намехоҳанд, ки пештар хубтар шинохта шаванд. Аввал: "Ӯ пас аз дуд, мисли як фарзандаш сарашро пӯшонад" ва сипас: "Пас, пас аз он ки ҳамаи деворҳо тар шавад, оё шумо эҳтиёткортар мешавед?" Талаботи муштарак монанди сақфҳои беасос аст, ки муомилаи мутақобила ба бархӯрдҳо ва низоъҳо табдил меёбад. Бисёре, ки алакай ё не, ба марҳилаи якум - интихоби ибтидоӣ бармегарданд. Аммо онҳое, ки ҳанӯз ҳам дар якҷоягӣ интизоранд, интихоби калон доранд. Танҳо дар як вақт, он ба назар мерасад, ки хурсандии пешинаи коммунистӣ дигар нест (мо бисёр вақт якҷоя будаем, ки мо ба истеҳсоли ҳашароти дилхушии дилхоҳ ҷавоб намедиҳем) қувваҳои нав ба тиҷорати дохил мешаванд. Окситон ва виропрессин - ҳронсҳо, ки зери таъсири он ҳисси эътимод, гармӣ ва муҳаббат ташкил карда шудааст - дар лаҳзаҳои ҳар гуна амалҳо ва муносибатҳои муштарак инкишоф меёбанд. Бештар шумо якҷоя якҷоя кунед, ҳатто дар назди шумо назди шумо мемонад ва китобҳои мухталифро хонед ё дар бораи он дар бораи рӯзи охирини худ нақл кунед, ҳунарҳои иловагии пайвасткунӣ таҳия карда мешаванд. Ҷинс дар ин марҳила ба таври муназзам ва мутавозин мегардад, вале он ҳисси "муносибати махсусро ба вуҷуд меорад". Бо роҳи занон дар оксиген, ҳомилаи ҳунарӣ дар давоми orgasm истеҳсол карда мешавад, бинобар ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки муҳаббати зан танҳо дар давоми вақт мустаҳкам мегардад.
Ҳисси ҳақиқӣ барои ҳаёт
Марҳилаи навбатӣ бо роҳҳои гуногун меояд. Яке аз ин чунин ҳодиса рӯй медиҳад: «Мо дасти даст дароз кардем ва ман фаҳмидам, ки ин мард аз ман пурарзиш аст ва ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд». Касе вақти худро талаб мекунад: «Мо 50 сол умр ба сар мебурдем ва ҳатто дар бораи ҳиссиёт фикр мекардем, вале ҳоло метавонем гӯем, ки хушбахтӣ буд». Давраи муҳаббати абадӣ дар ҳақиқат дер давом хоҳад ёфт, ҳатто дар асл, ҳатто аз табиат дур нест, аз нуқтаи назари он, ки монгази меъёр нест, балки вайрон аст. Бо таваллуд ва дар марҳилаи ибтидоии кӯдакон таваллуд ёфтааст, мо дигар бояд якҷоя бошем. Шахсе метавонад дар бораи афзоиши шумораи насли минбаъда фикр кунад, ва зан метавонад фарзандони калонсолро ба камолот ва худаш расонад. Эҳтимол, чунки ин марҳила ҳамеша осон нест. Барои наҷот додани ҳис, мо бояд кӯшиш кунем. Мо барои ҳар як дигар истифода бурдаем, ки ҳардуҳо муҳаббат дар миқдори хеле хурд истеҳсол мешаванд. Натиҷаи дилрабоӣ ба шарики доимӣ қариб ба вуҷуд намеояд. Аммо косаи мо аз ҷониби serotonin танзим карда мешавад, ки ҳисси пур аз ҳаёт ва хурсандии оромро медиҳад. Давра ба давра (ҳар 4, 7 сол ё чун мушкилот дар ҳаёт ба миён меояд), дар шароити муносибатҳои бӯҳронҳо вуҷуд дорад. Ин маънои онро надорад, ки оила вайрон мешавад. Ҳангоми бӯҳрон наҷот ёфтанд, одамон мақсадҳои нав гирифтанд ва чандин солҳо хушбахтанд. Қувваи муҳаббат ва муҳаббат низ ҳамон тавр нахоҳад буд. Аксар вақт фарқияти байни ҳиссиётҳои дуюм вуҷуд дорад: вақте ки яке аз баландтарин зардобӣ аст, дигараш каме паст мешавад. Ҳама чиз тағйир меёбад. Бинобар ин, оила - як организм ягона - аз disintegration муҳофизат карда шудааст. Ва он солҳо бисёр давом мекунад.