Диққати дилхоҳ дар ҷинс метавонад мушкилоти калон дар ҳаёт бошад. Дар муддати кӯтоҳ зан ба хашм меояд, ҳатто хашмгин, сахт ва хушнуд нест. Ҳолати рӯҳии ин зан фаҳмост. Ҷисми вай аз он чизе, ки ӯ ба пуррагӣ ба даст намеояд, мепурсад. Бо қаноатмандӣ бо зани ҷинс, баръакс, ҳамеша хушбахт ва хурсандона. Бисёре аз оилаҳо хушбахтона аз сабаби танҳо ҷинс, сифати ҳамсарон мувофиқанд.
Бисёре аз занҳо боварӣ доранд, ки «ҳавопаймо» дар хоб аз «мутахассисон» -и шарик вобаста аст. Мутаассифона, ин доғи чуқур аст ва он ҳама чизро ба дӯши мардон иваз мекунад. Аммо баъд зан чӣ кор карда метавонад? Барои хушбахтӣ ва лаззати худ - ҳама чиз!
Биё бифаҳмем, ки чаро пажӯҳиши интизор вуҷуд надорад. Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд. Якум, физиология. Натиҷа, шиддатнокии асаб, марҳалаи давраҳои синтезӣ, дараҷаи эмотсия пеш аз алоқаи ҷинсӣ ва ғайра. - ҳамаи ин метавонад ҳузури orgasm ё набудани он таъсир расонад. Ман бояд бигӯям, ки ҳаяҷоноварии ибтидоии як зан қариб 40 дақиқа мегирад, ҷисми зан аксар вақт наметавонад қариб ки orgazm шавад. Ҳамзамон, баъзе мардон метавонанд дар 15 дақиқа фишори онҳоро бартараф кунанд ва ин барои онҳо кофӣ аст. Бисёре аз занҳо, ҳатто баъд аз якчанд сол зиндагӣ мекунанд, ба қафо нагузоранд, ки тамоми зебогии экспонати ҷинсӣ надоранд. Тавре ки мо дар кӯдакон гап заданро омӯхтем, ин фиребгарӣ нест, бинобар ин, мо бояд дар бораи он чизе, ки шумо ба шумо, шарики шумо дахл мекунад, нақл кунед. Дараҷаи эътимод, шаффофият ва ҳамоҳангӣ як муносибати муҳими муносибат аст. Агар ӯ дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад, ӯ бо мушкилиҳоятон манфиатдор аст, чунон ки шумо мехоҳед ҳал кунед. Албатта, он барои ӯ хеле маъқул нест, ки шумо барои дарозмуддат ё ҳатто orgasm истифода мебарад (аксарияти занон ин гуноҳро содир мекунанд ва ба зарари худашон). Вале самимияти шумо танҳо ба шумо наздиктар мешавад. Ва агар вай бо мавзӯи сӯҳбат розӣ набошад, шумо бояд фикр кунед, ки чаро чунин шахс ба шумо лозим аст?
Дуюм, мушкилот метавонад дар ҳавопаймо аз психология ва ҳолати рӯҳӣ хоб кунад. Хеле муҳим аст, ки қобилияти танзим кардани шарик, пеш аз ҳама ба ӯ маъқул шавад, ва на дар лифофаи бетарафиаш. Эҳтимол, як сӯҳбати ифтихорӣ зарур аст, ки дар давоми он маҷмӯаҳои махфӣ ё тарсу ваҳшат кушода мешаванд. Шояд мумкин аст, ки зан якҷоя хоксор бошад ва дар натиҷа баста шавад. Шояд дар вақти "раванди масъулият" танҳо фикру мулоҳизаҳо зиёд бошанд. Ин хусусан ба марҳилаи ибтидоии муносибат дахл дорад. Зан мехоҳам, ки зебою зебо, зебо, зебо ва ғайра бошад, дар бораи он, ки чӣ тавр нишонаи ӯ ба стандартҳои зебоӣ мутобиқат мекунад, аз он нигарон аст, зеро вақти зиёд ва саъю кӯшиш барои беҳтар кардани худаш сарф мекунад. Ва муҳим аст, ки истироҳат кунед ва худро ба ҳисси худ ва ҳисси худ, ки шуморо ба бистар мебарад, пурра ба худ бидиҳед. Баъд аз ҳама, агар он ба ҷинс марбут бошад, пас шумо аллакай дӯсти худро дӯст медоред. Дар хотир доред, ки филми "The Bridget Jones Diary", ки лаҳзае, ки ӯ дар бораи "panties" -и андозаи бузург фаромӯш мекунад. Вай гурехта наметавонист, ки бедор нашавад, баръакс, он гулӯлаҳоро якҷоя кард, ва барои ӯ шахсан ин як чизи дигарро дар духтаре, ки ӯ бо муҳаббат афтод, нишон дод.
Ва ниҳоят, сеюм аз ҷанбаҳои муҳими қаноатбахш дар ҷинс, ҳам занон ва ҳам мардон, як афсонаест, ки сифати ҷинсӣ аз технология вобаста аст. Мифт, ки дониш дар бораи анатомияи мард ва зан, дониши минтаќањои эрозия ва нуќтањо, якбора ба натиљаи дилхох таќсим карда мешавад. Ин аст далели қавӣ, зеро ҷинси зан дар ҷои аввал шавқу ҳаваси худ, амали худро ошкор кардан, боварии мутақобилан, қабули шарик ва ҷисми ӯ мебошад. Агар шумо аз рӯи нуқтаи назари техникӣ бевосита дар бораи ҷинс ба назар гиред, шумо метавонед ба наздикии рӯҳияи пошида, фазои меҳрубонӣ ва муҳаббатро нобуд кунед.
Диққат кардани зане, ки дар ҷинс аст, чӣ бояд кард? Дар ҷуфтҳое, ки дар ҷинси мутақобил ба ҳамоҳангӣ нестанд, муноқишаҳо пеш аз вақт ва ё дертар рӯй медиҳанд. Маҷаллаи афсурдаҳолӣ, хашмгинӣ ва ғазабҳо ҷамъоварӣ мекунанд. Сабабҳо ба ин гуна рафтор асоснок карда мешаванд, аз ин ҳам низоъҳои зиёд ва дар натиҷа як тангаи бузурги талаботҳои муштарак. Касе бо ин худаш қобилиятеро мекунад, касе ба мутахассиси мутахассис муроҷиат мекунад - психолог, ҷинсӣ ва ғайра. Агар ҳатто пас аз гуфтугӯҳои ошкоро, истироҳат ва ришваситонӣ аз фикру мулоҳизоти пурмӯҳтаво, натиҷаҳои дилхоҳ барои муддати тӯлонӣ кор намеёбанд, эҳтимолияти он аст, ки сарвати шумо нест? Ба шумо лозим нест, ки дар бораи марде, ки ба шумо дар хоб нарафтааст, такя кунед, марде, ки танҳо метавонад ниёзҳои шахсӣ ва хоҳишҳои шахсиро ба инобат гирад. Чунин одам, ақаллан шумо сазовори он нестед. Ва албатта, ӯ ба шумо ваъда дода буданд.