Баъд аз ҳама, бе чунин «парадиасак», хушбахтона дар ҳеҷ ваҷҳ набояд партофта шавад. Дар сурате, ки вақте духтарак дорои дақиқаҳои иловагӣ аз 10-20 аст, ҳамин тавр беҳтар аст, ки онҳоро ба шахси дӯстдоштаатон ва худ дӯст бидоред, чунки хушнудии шумо метавонад ба шумо ва шумо бирасад? Гарчанде, ки бо далелҳои зерин шинос шавем, ин ба манфиати мардон нест.
1. Ман хеле рӯҳафтодаам ... Бешубҳа девонае, риштаи девонае, ки дар ҳаёт зиндагӣ карда метавонад, ҳатто зани аз ҳама тобовар метобад. Духтар метавонад бо чунин тарзи худ кореро анҷом диҳад, ки ӯ танҳо як хоҳиш дошта бошад, ки чӣ гуна зудтар сари вай «ба болишт» наравад. Гарчанде ки чунин истисно метавонад пурра фаҳмид, иҷро шуд, аммо дарҳол ба истилоҳҳо кам намешавад.
Оё шумо ягон бор дар бораи он чизе, ки шумо дар он амал мекардед, фикр мекардед? Яъне: ба хона баромадан ва бевосита аз ҳадди аққал як бӯйкунандаи ҳавопаймо фиристад ва ба шавҳараш нигоҳ кунад, ки ба шумо чизи хубе диҳад. Ва танҳо дар давоми рӯз, дар сонияҳои ройгон аз соатҳои корӣ, кӯшиш кунед, ки "саргузашти" худро бо баъзе фикрҳои ҷинсӣ, фантазияҳо сар кунед. Шояд онҳо тасаввур мекарданд, ки дар сатҳи махфӣ онҳо мехоҳанд чизеро бо дӯстдоштааш созанд. Баъд аз ҳама, он кор ҳам осонтар хоҳад шуд, зеро шумо ба майнаи худ, бениҳоят ғамхорона ва пинҳонӣ фикр карда, аз дубораи доимии худ, ки танҳо барои барқарор кардани косаи худ зарур аст, истифода баред. Ва тасвири шабона аз хаёлоти шумо қариб комилан аз шумо аз хастагӣ дар давоми рӯз ҷамъоварӣ мекунад. Бинобар ин, диққат додан, ғамхорӣ, муҳаббат, хоҳиши марди шумо, ки ба шумо осеб мебахшад, имконият намедиҳад, ки дар ин қадами як ҳилла пинҳон шавад ва пинҳон кунад.
2. Ман вақт надорам. Баъзан духтар духтар намехоҳад, ки вақтҳои қимати худро ба як навъ ҷинсӣ партояд. Ҳамин тавр, ҷадвали сахттарини рӯзи корӣ, ки ҳатто барои хӯрдани вақт вуҷуд надорад. Чунин корро дар куҷо ба роҳ мебаранд? Бале, депрессияҳои оддӣ. Оё ин ба шумо лозим аст? Новобаста аз он, ки калимаҳои оддӣ мегӯянд, ки шумо вақт ҷудо кардани вақтро барои худ, ҷинсият ва кӯдакон доред, шумо ҳанӯз ба он диққат намедиҳед. Муносибат дар бораи афзалиятҳо. Вақте, ки шумо дар ҷои аввалини ҷои ифодаи чизи дигаре, ки бо лаззатҳо алоқаманд нестед, табиатан дар он вақт ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд. Гарчанде, ки равшан аст, ки шумо бояд ба ҷои ҷинс дар ҷои аввал наафтед, балки дар охирин низ ба маблағи он аст.
3. Ман баданамро дӯст надорам ... Ин гуна маҷмӯаи духтар барои ҳаёт дар давоми тамоми ҳаёт ва пеш аз он, Дар аввалин ҳолат, шумо бояд тарсро бо худ ё бо ёрии мутахассисон мубориза баред. Дар дуюм, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҳамаи фикру мулоҳизаҳои шуморо бартараф созед, танҳо ба гирифтани лаззати пурра. Танҳо фикрро, ки шумо намехоҳед ҷинсро фаромӯш кунед. Барои баланд бардоштани самаранокии ин гуна комплексҳо, вақте ки шумо намехоҳед ҷинсӣ кунед, шумо метавонед ба баъзе корҳо роҳ ёбед. Беҳтар аст, ки либосҳои зебо ва гаронбаҳоро пӯшанд, ки метавонад диққати нуқтаи назари одамонро ҷалб кунад, ба ҳар чизи дигар, занҷираҳои сиёҳ ва пойафзол.
4. Ман силсилаи худро аз телевизор тамошо мекунам . Эҳтимол ҳамаи чунин тасвирҳои телефонӣ дар шакли силсила ба шумо барои аз чунин муҳтаво ҳамчун муносибати наздик бо дӯстдоштаи шумо равона карда шудаанд. Он чизе, ки шумо дар бораи онҳо мегӯед, ин танҳо сабабҳои атеистии шумо аст. Баъд аз ҳама, шумо метавонед ҳама чизро оқилона ҳал кунед, ё як силсила сабтҳоро дар видео бинед, ё дертар дар Интернет тамошо кунед ё танҳо аз дӯстдухтари худ пурсед, ки ин ҳодиса дар он аст. Ҳеҷ гоҳ дар вақти ба ин гуна имконияти ҷинсӣ рафтан вақт ҷудо накунед. Аксари занҳо мушкилот доранд, хеле муқобилат аз онанд, ки аллакай як марди ҷаззоб нест, ки ба ҷинс бедор аст. Ҳамин тавр, бо чунин имконияти ба даст овардани лаззат, онро беҳтар кардан мумкин аст, ки он ҳанӯз дар он ҷо мавҷуд аст.
5. Саратон. Хуб, агар ин дар ҳақиқат осеб бошад, аммо он танҳо дар роҳи хуб гуфтан аст. Ин аст, ки ин ихтироъкори содда нест, аз он сабаб, ки бо шавқу алоқаи ҷинсӣ бо мард алоқаманд аст. Пас аз ҳама, барои шумо як воситаи беҳтарин, ношаффоф - ҷинсӣ аст. Олимон муддати тӯлонӣ пеш аз он ки алоқамандии "муолиҷаи чунин беморӣ ва ҷинсиро" нишон доданд. Бо кӯмаки он, шумо метавонед ба осонӣ аз саратон сар карда, аз сабаби хастагӣ ва коркардан аз шумо зиёдтар бардоштаатон бартараф карда шавад. Аммо вақте ки дард доимист, шумо метавонед баъд аз ҳама доруи мувофиқро гиред, ё аз маслиҳати духтурони таҷрибадор пурсед. Танҳо баъзе занон ҳанӯз намедонанд, ки духтарча худро аз худ маҳрум намекунад ва аз набудани ӯ маҳрум мешавад. Амали муносибати ҷинсӣ, ки ба шумо хушнудӣ овард, метавонад бо амалиётҳои ҳатто дардоварӣ баробар бошад.
6. Ман рӯҳафтода нестам. Табиист, ки зан як мошини ҷинсӣ набошад, қариб ҳамеша ва дар ҳама ҷо барои ҷинсӣ шудан. Ва барои ба даст овардани хоҳиши ба он дохил шудан, ин рӯй медиҳад, ки муҳаббати оддии ӯ кофӣ нест. Баъзан ба шумо лозим аст, ки на камтар аз якчанд кӯшиш ба мард. Масалан, баъзе олимон маслиҳатҳои ҷолибро пешниҳод намуданд, ки чӣ гуна шумо хоҳиши ба ҷинси занро нишон доданро дошта метавонед ва танҳо аз беэҳтиётии ҳаррӯза истироҳат кунед. Ин танҳо барои ҳам шарикон аст, ки бараҳна сандуқро дошта бошад ва ҳам ҳам дар хоб. Худро ба ҳамдигар кашед, танҳо нафас кашед. Ин барои дилхоҳ хоҳиши мағзи инсон кофист. Аммо, ва агар ягон таъсири дилхоҳ нест, Пас беҳтар аст, ки ба хоб рафта, интишор фардо. Шояд пагоҳ хоҳед буд.
Ҳамдигарро дӯст доред ва дар бораи узрҳо фаромӯш кунед.