Навъи «падар» дар оила

Бисёре аз занон, ки фарзанд доранд, барои шавҳар некӣ мекунанд ва барои падару модараш. Як кӯдак калон мешавад. Вай бояд дониши хуб ва эътимодбахш дошта бошад, ки дар замонҳои душвор дастгирӣ ва ҳимоя карда тавонад. Намудани як марди нав ба оилаи хурди шумо таъсир мерасонад. Яке аз интихобкардаатон бояд ба кӯдаке наздиктар бошад ва дар бораи он манъ накунад. Ҳамчунин, муоширати кӯдак бо волиди ӯ аз он вобаста аст, ки ӯ бо падари худ бо ӯ сӯҳбат мекунад.

Агар шавҳари пештараи мард одатан одатан мард аст, ки нӯшидан, кофӣ нест ва мехоҳад фарзанди худро баъди талоқатон дидан мехоҳад, ман фикр мекунам, ки мо набояд онро пешгирӣ кунем. Бо ӯ шумо бояд ҳамаи шартҳои муоширатро бо фарзанди умумӣ муқаррар кунед. Кӯшиш накунед, ки ба шахсон равед ва якдигарро хафа накунед ва монеаҳоеро, ки ба муоширати онҳо халал мерасонанд, монеъ кунед.

Агар падари биологӣ дар бораи намуди дигари одам дар синну солатон бад бошад, пас ин муносибат кунед. Баъд аз ҳама, шумо аксар вақт мушоҳида мекунед, ки чӣ тавр шавҳарон аксар вақт аз модарашон фарзандони худро дуздиданд ва ин тамоман нопадид аст. Барои пешгирӣ кардани чунин ҳолатҳо, падаратон набояд ҳеҷ гоҳ кӯдакро бинед.

Агар фарзанди шумо мехоҳад, ки падарашро худаш хонад, пас кӯшиш накунед, ки ба ин монеъ шавед.

Ва ба фарзанди худ, ӯ метавонад бо номи занг зада, ё падарро даъват кунад, агар фарзандаш розӣ бошад, ки ӯ ду падар дорад. Ҳамчунин, биёед шавҳари пешини худ дар ҳаёти кӯдаки шумо иштирок кунад, ба шумо бо баъзе бадбахтон кӯмак мекунад. Масалан, бо ӯ меравем, ба қисмҳои гуногун ва чизҳо меорад. Вақте ки шарики шумо ё шавҳари воқеии шумо як фарзандашро ҷашн мегиред, ба писари қабеҳатон бигӯед, ки вақте ки аз шахси дигар пайдо мешавад, ӯ хашм намешавад.

Чӣ тавр дуруст ба кӯдак барои шавҳаратон оянд? Агар кӯдаки ҳанӯз хурд бошад, тақрибан 5 сола, пас онҳоро пайравӣ кунед, ба шитоб накунед. Вохӯриҳо дар хона нестанд, вале дар баъзе ҷойҳо, дар парк, вақте ки шумо дар қафо ё кафе истодаед, мегӯянд. Вақте ки марди хориҷие, ки дар он кӯдак зиндагӣ мекунад, пайдо мешавад, вай барои кӯдаки шок мешавад ва ӯ наметавонад ба ӯ наздик шавад. Одамон бояд нишон диҳед, ки фикри фарзанди шумо барои шумо муҳим аст ва шумо онро наметавонед дода натавонед. Агар кӯдаки шумо диққат диҳад, ки шумо ба ӯ диққати зиёд намедиҳед, вале тамоми диққатро ба он "амак" диққат медиҳед, пас ӯ ба сарварӣ шурӯъ хоҳад кард, беморӣ ва ғайра.

Вақте ки фарзанди шумо ба ҳамсафарии худ одат карда буд, шумо метавонед аз ӯ пурсед, ки агар ин "амак" ба шумо ташриф оварад, вай намефаҳмад. Агар вохӯрӣ сурат гирад, онҳоро якчанд дақиқа ҷудо кунед, бигзор онҳо ба якдигар истифода шаванд, сӯҳбат кунанд. Шумо инчунин метавонед ба фарзандатон дар ягон ҷо фиристед, гӯед, ба мағоза барои нон. Пас, онҳо метавонанд ба наздиктар шаванд. Агар кӯдаки шумо каме ғамгин бошад, ғамгин накунед, ӯ барои вақтхушӣ кардан ба марди дигар лозим аст.

Агар кўдак намехоњад, ки ўро «падар» хонад, пас ќувва накунед. Бигзор ӯ ном ё амакро даъват кунад. Ҳамеша ба фарзандони худ ғамхорӣ кунед, дар бораи ӯ фаромӯш накунед.