10 тафовут.
Барои оғоз намудани он, шумо бояд эътироф кунед, ки шумо вай не, новобаста аз он ки зебо. Намунаи тақрибан ҳамеша дур мемонад. Оё сарнавишти плагигарии шахсияти дигар - оё ҳамаи шумо сазовор аст?
Бисёр духтарон фикр мекунанд: «Ман зебо нестам, на ин қадар зебо, на ҳамчун бомуваффақият, ман ғамхорӣ намекунам, чунин сина - пойҳо - либосҳо." Бале, бояд чизе бошад, ки ин бутонро надорад.
Муҳим аст, ки ба худ ва дар худ бодиққат назар кунед ва тафовуте, ки дар манфиати шумо сухан гӯед.
Масалан, дар он мардон ҳамеша диққат медиҳанд, ва ба шумо - бисёр камтар. Бале, аммо шумо лозим нестед, ки муносибати худро зуд-зуд пайдо кунед, дар ном, сана, телефонҳо шубҳа намоед. Ва ин ҳақиқат нест, ки бадтарин зани ҷинсии қавии "peck дар шумо".
Барои бартараф кардани манфиатҳои худ назар андозед. Шояд шумо дорои талантҳо ва қобилиятҳои бештаре доред, ки ба шумо лозим аст, ки инкишоф диҳед, то онҳо бештар ба назар расанд.
Баръакс, баръакс.
Кӯшиш кунед, ки аз дӯстдоштаи шумо фарқ кунад. Шумо ва ҳамин тавр - одамони гуногун, лекин, азбаски шумо дӯстон ҳастед, пас шумо як чизи умумӣ доред. Ин "чизе" аллакай намоён аст, бинобар ин, вазифаи шумо диққат додан ба тафовутҳо мебошад. Тарзи дигари либосро интихоб кунед, рафтори худро тағйир диҳед, аз тарси худ ва тарзҳои худ намоиш диҳед.
Ҳатто агар шумо комилан барои ҳама чиз бичашед, на факс, ки чизҳои, одати, мардон ба шумо монанд аст.
Нақшро иваз кунед.
Он рӯй медиҳад, ки то ҳол шумо дар муносибатҳои шумо пешво будед. Дар ин ҷо ҳеҷ чизи вазнин нест, он рӯй медиҳад. Бисёри одамон дар тамоми риштаи дуюм зиндагӣ мекунанд ва ин аломати зиёновар нест. Аммо дар муносибати шумо, вақте ки шумо ягон касро ба таври худ нусхабардорӣ кардаед, беҳтар аст, ки афзалиятҳоро тағйир диҳед. Бигзор дӯстдоштаи шумо беҳтарин дар он аст, ки ӯ ҳоло. Кӯшиш накунед, ки дар рушд давом диҳед ва чизҳои бештареро аз манфиатҳои худ маҳрум созед.
Агар шумо худро нишон диҳед, ба худатон иҷозат медиҳед, ки чизи дигаре дошта бошед, ба истиснои он ки чӣ гуна ба шумо пайваст аст, шумо барои муваффақ шудан ба имкониятҳои бештар қобилият доред. Натиҷаи пешниҳоди эътимод ва худидоракунӣ - ин шахсияти мустақилест, ки натанҳо нусхаи баде аст.
Чораҳои фавқулодда.
Бо вуҷуди ҳамаи кӯшишҳо, ин ба вуқӯъ пайвастани ин гуна вобастагӣ имконнопазир аст. Ё дӯст, ки ҳис мекардед, ки шумо аз зери таъсири он қарор доред, ба шумо нишон додани фаъолияти бениҳоят беэътино шуданро сар мекунад.
Барои ин омода бошед. Агар як дӯстдоштаи шумо бар зидди нав кӯшиш кунад, вай ба чизи дигаре, ки шумо метавонед аз ӯ беҳтартар истифода баред, агар ӯ иқтибосҳои бақайдгирифташуда, дар адреси шумо масхара карданро фикр кунад, аммо шумо дар ҳақиқат дӯстиатон ҳастед? Оё шумо ин гуна шахсро назди дарвоза мебахшед?
Баъзан барои беҳтар кардани ҳама муносибатҳо дар як вақт, аз чунин таъсир баромада, ҳаёти наверо, ки одамон аз ҷониби одамон медиҳанд, оғоз мекунанд.
Умуман, худтанзимкунӣ ба чизи дигар ҳамеша зараровар аст, агар он кор, шахс, фикрҳо ва ҳиссиҳо бошад. Ҳаёт метавонад ба шумо бештар аз он бештар диҳад, агар шумо ба ҳамаи гуногунии он бо чашмҳои кушода назар андозед. Шумо бояд ҳамеша интихоби имконият ва имконияти муқоиса дошта бошед, танҳо пас шумо метавонед хулосаи дурустро ба даст оред ва стереотипҳои дигарро аз ройгон ҳис кунед.