Хандаовар аст, ки одамон зиндагии худро дароз мекунанд

Бисёре аз мо медонем, ки хандаовар яке аз омилҳои шахсӣ ба ҳама чизи хандовар аст, ки дар ҳаракатҳои номатлуби мушакҳои ҷисм ва қисмҳои муайяни бадан, инчунин дар навсозии садоҳои махсус, ногузир ва тағйирот дар нафаскашӣ зоҳир мекунанд. Хоҳиши шахсе, ки солим аст, аксар вақт аломати беҳбудии хуб ва шакли физикӣ мебошад. Дар ҳақиқат, ҳар яки мо фаҳмидем, ки баъд аз хандак вазъият беҳбуд мебахшад, рӯҳӣ баланд мешавад, оромии ҷисмонӣ ва фишори равонӣ аз байн меравад. Бо вуҷуди ин фактҳо, ки баъзеҳо маълуманд, баъзеҳо боварӣ надоранд, ки «хандаҳо ҳаёти одамонро дароз мекунанд». Биёед инро фаҳмем.

Азбаски тадқиқотҳо нишон медиҳанд, дар давоми хандаҳо, мушакҳои пӯст ба мағзи мо таъсири ногузир меоранд, ки ба тамоми системаи нерӯи инсонӣ ва умуман мағзи сарф таъсири мусбӣ мерасонанд. Як ҳақиқати муҳимест, ки одамони шоддил аз бемориҳои дилу рагҳо камтар азият мекашанд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо ба бемории дил зарар мерасонанд, ки дар солҳои охир, алалхусус дар миёни аҳолии миёнаи аҳолӣ хеле маъмуланд. Ин ба осонӣ шарҳ дода шудааст - хандазан ҳуҷайраҳои ташаккулёфтаи хун ва дандонҳои дилро меафзояд ва қавӣ мегардонад. Аллакай дар 70s дар Амрико як илм хандаовар буд, ки номи "геотология" буд. Ин илм танҳо ба омӯзиши таъсири хандаовар дар саломатӣ ва ҳаёти одамон машғул аст. Донистани ин чӣ гуна таъсирот дар чист?

Дар муддати тӯлонӣ аллакай дар бисёр кишварҳои ҷаҳон «тарбияи хандаовар» барои табобати бемориҳои гуногун истифода мешавад. Масалан, дар Амрико, дар беморхонаҳо, ҳам дар кӯдакон ва ҳам калонсолон, бо шарофати чунин табобати рӯҳӣ, рӯҳия дар беморон, кӯмак ба мубориза бо беморӣ ва саломатӣ қавитар мегардад. Дар Япония, терапияи хоб дар муассисаҳои беморони гирифтори бемории сил. Ҳамчунин олимон исбот карданд, ки тақрибан 20 дақиқаи хандаовар дар як рӯз дар як рӯз ҳаёти шахсро як сол дароз мекунад. Ҳамон тавре, ки аз ҳама гуна таҳқиқотҳои мушаххас, инчунин таҷрибаи амалӣ, ҳатто агар шумо намехоҳед, аммо шумо ҳанӯз кӯшиш мекунед, ки табассум кунед - бадан ба механизми масъулият барои ханда ва ҳамаи мушакҳо кӯмак мекунад, ки барои истироҳат ва бартараф кардани душвориҳо амал кунанд; Натиҷа - шумо хушбахтӣ хастед. Баъзе олимон хандаоваранд, ки «хаёлоти иҷтимоӣ», зеро вақте ки мо марди хандон ва хандаоварро мешиносем, мо низ дар хаёл ҳастем, зеро ӯ ба мо бо тарзи либос ва муносибати ӯ сироят мекунад. Олимони англисӣ исбот карданд, ки агар шахс дорои хусусияти шодмонӣ бошад, пас аз он 50% ба бемории гуногун кӯмак мекунад.

Аз сабаби он, ки хандаовар аз одамони ҳарду стрессро коҳиш медиҳад, он барои табобати нуриҳои табиати гуногун кӯмак мерасонад (ёдрас мекунем: мо дар хотир дорем, ки ҳамаи бемориҳо аз нерӯи барқ!) Ҳатто дарди ҷисмонӣ (ёддошт: ҳеҷ гоҳ диққат надиҳед, агар шумо, масалан , меъда азоб мекашад ва касе аз хешовандони шумо мекӯшад, ки шуморо хандонад, пас шумо беназоратона ба табассум шурӯъ мекунед, дарднок ба назар мерасад, ки шумо ҳатто дар муддати он фаромӯш карда метавонед). Онҳо барои истифодаи хандаовар баъзеҳоянд: онҳо одамони гирифтори бемориҳои чашм ҳастанд, одамоне, ки бо гербианд, тавсия дода намешавад, ки барои муддати тӯлонӣ хандон, одамон пас аз ҷарроҳӣ ва занони ҳомила бо таҳдиди бачадон - онҳо наметавонанд ба мушакҳои шикам тоб меоваранд. Барои ҳама кас, солим ва бемор, хандаовар аст, табиб воқеӣ.

Акнун мо медонем, ки оё шумо мехоҳед, ки солим бошад, муносибати хуб, зебо, ва албатта аз ҳад зиёд зиндагӣ кунед, шумо бояд як қоида ва оддии қаноатбахшро риоя кунед: шумо бояд ҳар чӣ зудтар зебо кунед, беҳтараш дар ширкат бо одамони наздик. танҳо тамошобинон тамошо мекунанд, ё ғавғо дар фикри худаш, хандидан, хотима додан ба шӯхӣ чандин бор гуфтаанд - ҳамеша дар бораи хандои солим вуҷуд дорад. Хотиррасонии асосӣ ин аст, ки "бе зикри хандон як аломати аҷиб аст" дуруст нест, ки аз ҷониби олимон аз кишварҳои гуногун такрор шудааст. Аз ин рӯ, дилсӯзӣ барои саломатии шумо ва дарозумрӣ! Ва ин ба шумо на танҳо хурсандӣ хоҳад кард, балки хуб аст.