Аммо савол ба миён меояд: Шумо то чӣ андоза зарурат доред, бовар кунед, ва рентгенҳо бо одамони кӯтоҳ чӣ қадар сахт аст? Биёед кӯшиш кунем, ки якҷоя фаҳмем.
Аввалин чизе, ки дар ин мавзӯъ мегӯям: ҷинси мардон ба рушди онҳо вобаста нест. Бо иртибот бо мардони шӯҳратпараст, зебо ва зебо, шумо танҳо 3 дақиқаи аввалро ба рушд диқат медиҳед. Дар хотир доред, ки чанд нафар хонандаҳо дар бораи Губин дар охири асри гузашта девонаанд. Лутертес, ки баландии 150 см аст, аз як зан дар як вақт диққати махсус ба бор меорад. Ҳамаи Иттиҳоди Шӯравӣ Юрий Гагарин, геройи халқро бо ғамхорӣ, зебою дилрабоӣ, ва каме медонистанд, ки баландии 157 см паст нестанд. афзоиш ба маросими бомуваффақияти мансабҳои маъмул, ба монанди Мартин Скорсес, Том Круиз ва Томас Андерсен ҷонибдорӣ намекарданд. Ва ҳатто ҳоло, вазъият дар аксар ҳолатҳо кофӣ аст, ки дар он мард як духтар аст.
Мардон на он қадар баланд доранд, ки аксарияти кулоҳакҳои олӣ ва ғайримуқаррарӣ доштаанд, ки дар намуди зоҳирии аҷоиб доранд. Онҳо қодиранд, ки худро дуруст ба таври худ пешниҳод кунанд, онҳо дар муошират ҳамеша ба таври табиӣ рафтор мекунанд. Онҳо комилан хубанд, мисли дӯстдорон.
Муносибатҳои бо мардони паст бартараф намудани сершумор вуҷуд доранд, аз ин рӯ, духтарон набояд тарс бошанд, ки агар онҳо аз онҳо камтар бошад:
Аввалан, пасттар аз он ки мард (ва аз ин рӯ камтар), камтар аз ӯ бояд ба пухтан ғизо лозим аст. Ғизодиҳии як мухлиси мастӣ вазифаи хеле содда аст. Бо ӯ дар як хона зиндагӣ кунед, шумо худатон намехоҳед, ки ба чӯбхона бихӯред, то ки шумо вазни зиёдатӣ надиҳед.
Дуюм, шумо набояд ба истилоҳ истоданро бибӯсед ва ё дар сари сари ӯ бедор кунед.
Агар шумо аз ҳад зиёд набошед, пас барои шумо бо ҳамсаратон зиндагӣ кардан осонтар мешавад. Ӯ чизҳои тозае дар харҷи охирини кобед, ки шумо ба он нарасидаед, тоза карда наметавонед, ва дар офтоб дар назди бомҳо намерасад, ба шумо лозим аст, Муносибатҳо, бо ҷавонон, ки дар поёнтар аз духтарон бартарии мушаххас доранд.
Ва, албатта, дар пастравии мардон барои мардони баланд дар масъалаи пропагандаи шаъну шараф аст. Кӯдакони чунин падарон, чун қоида, хеле калон нестанд, ки албатта ба раванди ҳомиладорӣ ва бевосита ҳомилагӣ мусоидат мекунад.
Норасоии чунин шахсон, шояд танҳо як: онҳо наметавонанд ба шумо дар дасти худ баранд. Аммо оё ин дар ҳақиқат аз ҳама бартарии он аст?
Баъзан шавқу завқи олӣ дар ҳақиқат фарқияти назаррасро бо шарик дӯст намедорад. Аммо фикр накунед, ки чунин издивоҷҳо аллакай ба қисмҳои ногузир дучор меоянд. Ҳамчунин зарур аст, ки зане, ки чунин як ҷуфтро дар принсипи «Мулли» машҳур хоҳад кард, маро аз ташвиш нагиред. Мардон на он қадар баланд доранд, ки муносибатҳои худро дар муносибат ба даст меоранд, ки аз онҳо шавҳарони неки сарварони оила мебошанд.
Кадом маслиҳатҳоро ман метавонам як духтарчаи баланд, ки бо як марде, ки паст аст, диҳад? Беҳтар нест, ки пӯсидаҳои хеле баландро гиранд, ба шарте, ки фарқияти фарогирро нишон надиҳанд, ва муҳимтар аз он, дар бораи он ғам нахӯред. Дар ёд дошта бошед, ки бо писаре, ки дар поёнтар аз духтар аст, нодуруст нест.
Ҷамъбасткунӣ, ман бояд бигӯям, ки шумо на ҳамаи рамзҳо, як андоза ба ҳама мувофиқат карда метавонед. Духтарони мухталиф мехоҳанд, ки бачаҳои гуногун ва баръакс. Ин мақола ба ҳеҷ ваҷҳ ба таври ҷиддӣ навишта нашудааст, то ки барои ҳар гуна навъи мардон шӯришҳо зиёд бошанд. Биёед, шояд ин мақола ба баъзеҳо кӯмак кунад, ки эҳсосоти худро ҳис кунанд ва вазъиятро дуруст баҳо диҳанд.