Ҷинс
Бештар, мо, занҳо, ин ҷинс аст ва мо тавассути шабака одамонро шод мегардонем. Ин ҳеҷ чизе нест, ки ҳаракатҳои гуногуни рафторӣ дар ин мавзӯъ, ба мисли «қоидаҳои панҷ боздид», «чӣ қадар бисёр бӯйҳо» ва ғайра. Ҳамаи ин барои мо нишон додани шахсе, ки мо бояд барои мубориза бар зидди мо мубориза барем ва ин на он қадар осон нест, зарур аст. Ин принсипи рафторӣ ба осеби равонӣ дар бораи ҳисси ҳайвонот асос ёфтааст, ки дар табиати моддии мо мавҷуданд. Аммо шумо наметавонед дар ин бора онро боздоред.
Барои зан, ҷинс ба маънои бисёр дорад. Барои вай, ин қадами масъул аст. Вай бо хурсандӣ бо шахси аввал ба хоб рафтан намехост, зеро ин ҳама чиз рӯй медиҳад. Аммо дар маҷмӯъ, ҷинсии босифат танҳо бо онҳое, ки ҳиссиёт доранд, хоҳанд буд.
Муҳаббат
Албатта, ҷинс муҳим аст. Вале ҳама чиз барои зане аз муҳаббат муҳимтар аст. Ин ҳисси мо ҳамеша ба мо такя мекунад: аз сар гузарондани мактаб ва дар охири солҳои зиёд. Он метавонад аксар вақт пайдо шавад, аммо он танҳо якчанд маротиба дар ҳаёт зиндагӣ карда метавонад ва муҳаббат ҳамеша дар кино пайдо мешавад. Ва ин хеле душвор аст, ки ҳар духтаре, ки вайро ба ҷашн ё депрессия роҳнамоӣ мекунад. Интихоби сеюм дароз нест. Ин муҳаббатест, ки аксарияти духтаронро ба амалҳои хеле беназир ва ноустувор меоранд. Ва мо наметавонем ба он ёрӣ расонем. Чӣ тавре, ки мегӯянд, шумо дили худро ба дили худ намедиҳед. Баъзан муҳаббати ҷавонон дар издивоҷ, ки баъд аз якчанд сол вайрон мешавад, хотима меёбад. Баъзан он метавонад як умр давом кунад, аммо чунин ҳолатҳо хеле каманд.
Дар марҳилаҳои аввалине, ки ба муҳаббат афтед, мо комилан аз камбудиҳои шарики худ огоҳ нестем. Ва ин ҳама душворӣ аст. Баъд аз ҳама, вақте ки ҳисси заиф заиф мегардад, мо ба таври доимӣ баҳо додан ба вазъият ва баъзан аз оне, ки мо бо онҳо зиндагӣ мекунем. Баъзан ҳама вақтҳо бо навъҳои ношунавоӣ ва uampererastaet танҳо ба ҷинс дӯст медоранд.
Барои ҳар як зан, муҳаббат он чизеро, ки ӯ нафас мекашад, зиндагӣ мекунад. Барои вай, ин шавқи хуб аст. Ва бо вуҷуди ҳамаи камбудӣ, ки мо барои муҳаббат мекунем, мо метавонем онро ба он баргардонем.
Никоҳ
Барои занон занон нисфи никоҳ статусианд. Тағйири мавқеи иҷтимоии худ, мо мехоҳем, ки дигарон ба таассурот ва ба ҳама таассурот оранд. Ин ба таври дақиқ дар зери мафҳуми мост. Мо ба издивоҷ мувофиқат мекунем, мо мехоҳем, ки волидон исбот кунанд, ки онҳо калон шудаанд ва мустақил, дӯстон - нишон медиҳанд, ки чӣ гуна ман хуб аст, ки онҳо маро интихоб кардаанд ва ҳамин тавр. Ва бисёр занони издивоҷ боварӣ доранд, ки онҳо ҳасад доранд. Бо вуҷуди ин, сабабҳои асосии нигаҳдории духтарон издивоҷи иҷтимоӣ мебошад. Баъд аз ҳама, ҳар яки мо мехоҳем, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва муҷаррад бошем, барои он ки диққат ва эҳсосотро аз одам қабул кунем. Ғайр аз он, ки издивоҷ карда шудааст, духтар фаҳмид, ки вай аз сабаби қобилияти муваққатӣ ба кор, ҳомиладории эҳтимолӣ, мушкилоти молиявӣ, корҳои хонагӣ кор намекунад. Баъд аз ҳама, як чизи қавӣ ва эътимодбахши он дар назди он хоҳад буд.
Он занҳое, ки худро дар издивоҷ танзим мекунанд, хушбахттаранд. Аммо, мутаассифона, бисёре аз онҳо вуҷуд надоранд.
Бо назардошти нуқтаҳои кӯтоҳмуддат нуқтаҳои назаррас оид ба чизҳои ҷиддӣ, мо метавонем ба мардон дар бораи ин чизҳо рафтор кунем. Дар ин ҳолат, мо ба категорияи мардоне, ки танҳо ҷинсӣ доранд, ба назар гирифта намешаванд. Сурати мо заиф, қавӣ ва устувор аст, бо асабон ва ноком, як мард. Ithaca на он қадар кам аст, чунон ки ба мо назар мерасад.
Ҷинс
Ҷинс аст, албатта, шахсӣ ва ҳамоҳанг. Ин аст, ки чаро, вақте ки он метавонад чизҳои мухталифро ошкор кунад, ки ҳатто дар ҳаёти ҳаррӯзаамон қобилият надорем. Дар вақти ҷинс, мард одатан осебпазир, кушода ва муҳофизат аст. Аз ин рӯ, дар баъзе мавридҳо, ҷинс метавонад як амали боварӣ ҳисоб карда шавад. Ин дар он аст, ки одам якбора мустаҳкам мешавад ва ба «ҳайвони меҳрубон» табдил меёбад. Барои мардон нишон додани эҳсосоти онҳо хеле осон нест, аммо агар ӯ ин корро мекунад, пас боварӣ ҳосил кунед, ки духтарон ӯ ба шумо комилан боварӣ мебахшад, вале дар айни замон дар вақти зӯроварӣ мард дар гумон аст. Ӯ кӯшиш мекунад, ки ба шарикии худ лаззат бахшад ва дар бораи вай тасаввур кунад. Дар айни замон, ӯ бояд хоҳишҳои худро қонеъ гардонад ва ҳатто баъзан тамошобинро намоиш диҳад.
Барои мард, ҷинс аввал, ва пеш аз ҳама, худбоварӣ. Барои марди воқеӣ ҳамеша ҳама чиз ва ҳама ҷо бояд хуб бошад. Сипас вай худашро худаш интихоб мекунад.
Муҳаббат
Танҳо якчанд мард эҳсосоти худро нишон медиҳанд ва ҳатто бештар ба таври ошкоро нишон медиҳанд. Аз ин рӯ, чун қоида, як шахси пурмуҳаббат кӯшиш мекунад, ки муҳаббатро дар чизи шахсӣ нишон диҳад. Ӯ бо хонаи дӯстдоштаи худ дӯст медорад ва бо меҳрубонӣ муҳаббат хоҳад кард, вале дар ҷамъият ӯ метавонад хеле фарқ кунад. Аммо дар хона ӯ омода аст, ки ҳама корро анҷом диҳам: хӯрокҳоро бишӯед, шарҳ диҳед ва ҳатто дар хонае, ки аз ӯ талаб карда мешавад, тоза кунед.
Бигзор мардон ҳис кунанд, ки ҳиссиёти худро дар суханҳо нишон диҳанд, аммо онҳо тайёранд, ки худро ба худпарастӣ баранд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳар як имкониятро барои зиндагии осонтар, беҳтар, равшантар, бештар шавқовартар ва бештар шиддат гиранд. Барои он ки ба духтаре, ки дар номи вай зиндагӣ мекунанд, зиндагӣ кунанд. Ин эҳсос метавонад барои синну соли пирӣ давом кунад.
Ҳамин тавр, занҳои мӯҳтарам, мардон воқеан ҳастанд. Ва чунон ки шумо мебинед, онҳо метавонанд ба қадри кофӣ ва қаҳрамононае, ки мо мекунем, дӯст дорем. Вале аксар вақт онҳо мехоҳанд, ки муҳаббати худро бо корҳои нек нишон диҳанд, на бо сухан.
Никоҳ
Дар ин қадам, чанд қарор қабул карда мешавад. Баъзеҳо барои издивоҷ вақт бисёр вақт лозиманд. Ва он дар бораи ҳиссиёт нест. Дар он аст, ки мард аз чунин тағйирот метарсад. Баъд аз ҳама, аксарияти онҳо боварӣ доранд, ки вақте ки шумо оиладор мешавед, озодии гумшуда, ки барои бисёриҳо муҳим аст. Баъзеҳо на танҳо доно ҳастанд. Бештари вақт, талоқҳо ба воситаи гуноҳи одам пайдо мешаванд. Аз ин рӯ, пеш аз ба даст овардани дил ва дил ба як зан, шумо бояд бодиққат фикр кунед: «Оё шумо тайёред, ки оилаи худро эҷод кунед ва масъулиятро ба даст оред?». Азбаски шумо издивоҷ кардан мехоҳед, бар зидди хоҳишҳои худ, принсипҳо ва орзуҳоятон мубориза мебаред. Дар ҷои аввал бояд шавқи зан ва фарзандро дошта бошад. Дар бораи дӯхтони мардони издивоҷ ин проблемаҳое, ки ба онҳо ҳеҷ гуна алоқамандӣ надоранд, дурӯғ мегӯянд. Ва чизи бадтаре ба одамон ин аст, ки ҳоло онҳо на танҳо ба худашон, балки ба нисфи дигар мераванд. Ва ҳоло онҳо ба талаби дуюм вобастаанд.
Издивоҷ масъулияти бузург аст, ки ҳар як намояндаи нисфи мардон аҳамият медиҳад. Ва ҳеҷ чиз дар ин кор иҷро намешавад. Гарчанде ки худаш намедонад, ки ӯ ба чунин қадами ҷиддӣ омода аст, ҳеҷ чиз хуб намеояд.
Тавре мебинед, мардон ва занон хеле фарқ мекунанд. Мо, занҳо, муассир ва дӯстдоштаи, эҳсосӣ ва нармафзори хос мебошанд. Ҷавонон - баръакс, ба эҳсосоти зоҳирӣ ва дар бораи муҳаббат гап задан намехоҳед. Ин барои онҳо осонтар аст, ки ҳама рафторҳоро ифода кунанд. Аммо баъд, агар шумо бо марди воқеӣ бо арзишҳои баланди ахлоқӣ ёфтед, он гоҳ метавонед дар як сад сад фоиз боварӣ ҳосил кунед. Бо ин шахс, ҳар духтар духтарро ҳифз ва дӯст медорад.