Агар духтари шумо дар якҷоягӣ бо актёр муҳаббат дошта бошад, пеш аз он, ки ба ташвиш ва ташвиш афтед, вазъиятро таҳлил кунед ва ҳамаи интегратонро муайян кунед.
Нишони муҳаббат
Пас, муҳаббат ба актёр чӣ аст? Аксар вақт, ин ба монанди плакатҳо, тамошо кардани тамоми филмҳо ё силсила бо ӯ дар як доира, ҷустуҷӯи ягон иттилоот. Духтар ба ин шахс мутобиқат мекунад. Вале мо низ ҳангоми рафтор бо шахси воқеӣ рафтор менамоем: мо мехоҳем, ки ин шахс ва ҳама чизро дар бораи ӯ бифаҳмем. Пас, рафтори фарзанди шумо метавонад номаълум номаълум бошад. Танҳо, вақте ки ҳамаи эҳсосот ба писаре, ки дар назди палатаи миёна ҷойгир аст, равона карда шудааст, вале дар шахсе, ки дар масофаи садҳо ё ҳатто ҳазорҳо километр зиндагӣ мекунад, ба калонсол назар мекунад.
Таъсири актёр ба духтар
Акнун биёед, дар бораи он ки оё актер ё функсияҳо (пас аз ҳама, он аксар вақт рӯй медиҳанд, ки ба муҳаббат бо фаъолкунандаи аксаран муҳаббати шахсиаш ӯро иҷро мекунад), мусбат ва манфӣ аст. Ва, ҳатто агар он, масалан, вирамат, дарҳол онро дар категорияи одамони бад нависед. Баъд аз ҳама, шояд, дар рушди қитъаи худ, ӯ худро ҳамчун як ҷанги бузург, тағйироти беҳтарин ва худ ҳамчун қаҳрамоне, ки тайёр аст, ки барои ҳама чизи барои дӯстдораш рафтан омода бошад. Пас, пеш аз ҳама, фаромӯш накунед, ки дар коговublен духтари шумо. Ва дар ҳар сурат, онро танқид накунед, хусусан, агар шумо дар ҳақиқат чӣ нақше ё шахсро фаҳмед. Ин имконпазир аст, ки ба чунин муҳаббат, духтарча чизи ҳикмати ҳаётро меомӯзад. Бинобар ин, ин босамарро бо ин марди мусоҳиба хонед, барои фаҳмидани он фикрҳоеро, ки ӯ паҳн мекунад, пайдо мекунад. Агар шумо мебинед, ки ин шахс чизҳои дурустро мегӯяд ва ба меҳрубонӣ, ростқавлӣ, эҳтиром, хоҳиши ба даст овардани чизе бо кораш ва ғайра мусоидат мекунад, пас шумо боварӣ надоред. Баъд аз ҳама, зеро ки барои фарзандаш ӯ айни замон стандарт аст, духтари калимоти актёрро дӯст медорад ва ҳамон тавре, ки ӯ мегӯяд.
Аммо дар мавридҳое, ки дӯст доштани кӯдакон тарзи нодурусти ҳаётро вайрон карда, рафтори ӯро паҳн мекунад, ба таври қотеъона, «ҷинс, диктотурҳо ва рангҳо ва ролҳо», шумо бояд ҳушёр бошед. Танҳо шитоб накунед, ки ҳамаи плакатҳоро пинҳон кунед ва ин шахсро барои гуноҳҳои инсонӣ айбдор кунед. Дар хотир доред, ки духтари шумо як наврас аст. Дар ин синну сол ҳамаи мо гувоҳӣ медиҳем ва ҳама чизро «бо лабораторияҳо» мебинем. Бинобар ин, ба ҷои манъи хурӯҷи кӯдак, takshazat, актёрро дӯст медорад, танҳо бо ӯ гап занед, фаҳмед, ки чӣ тавр ӯ бо нархҳояш чӣ гуна муносибат мекунад. Агар духтари худаш онро маҳкум кунад, пас чизе дар бораи он ташвиш нест. Аммо дар ҳолате ки вақте ки вай ба канори худ мебахшад ва ба шумо мегӯяд, ки ин хеле сард аст, кӯшиш кунед, ки ӯро ором гузоред. Аммо дар ҳар сурат, ҳеҷ гоҳ ба духтари худ наравед ва муносибати манфии худро ба пайравии худ нишон надиҳед.
Таҳия карда шуд
Агар духтаратон бо муҳаббати ҳақиқӣ ва боэътимод муносибат дошта бошад, пас ин эҳсос метавонад барои инкишофи витамини эҷодии кӯдак бошад. Бисёр вақт он гоҳ рӯй медиҳад, ки баъд аз он ки аксарияти актерҳо гузаронида мешаванд, духтарон портретҳои худро сар мекунанд, сурудҳо ва ҳикояҳоро офаранд, сурудҳоро нависед. Ва баъд аз он хуб аст, зеро ба шарофати чунин маҳфил, духтарак дар ҳақиқат дар ибтидо офаринише, ки дар он ӯ намебуд ва суруде надошт, шоёни зебо ва ширини зебо пайдо шуд. Бинобар ин, фарз кунед, ки духтари шумо баъзе сурудҳоро нависед ё бо навои нав навишташударо бо худ гиред, аз ӯ хандон накунед ва намегӯед, ки ин ғалат аст. Бигзор худаш инкишоф ёбад. Пас, муҳаббат ба актёр мегузарад, ва хоҳиши эҷоди хоҳиши эҷод шудан ҳамеша боқӣ мемонад. Аммо вақте ки волидон дар хобҳои кӯдаконашон хандон мезананд, аксар вақт духтарҳо танҳо як чизи машғулият ва меҳрубонро рад мекунанд. Пас, пеш аз он ки ба духтаратон чизе гӯям, бодиққат фикр кунед. Баъд аз ҳама, агар ин ба монанди шӯрои бегуноҳ монанд бошад, калимаҳое, ки барои кӯдак кӯтоҳанд ва дар дили онҳо зарар мебинанд.
Муҳаббати бехатар
Вақте ки модарон дар бораи муҳаббати духтарашон ғамхорӣ мекунанд, онҳо каме фикр мекунанд, ки ин шакли муҳаббат аз ҳама бехатар аст. Албатта, агар духтар ба таври ҷиддӣ аз хона гурезад ва ба зудӣ ҷустуҷӯ кунад, ки ӯро дӯст медорад ва ӯро ба занӣ гирад. Вале азбаски аксари наврасон бо муҳаққиқони хориҷӣ дӯст медоранд, ин навъи рӯйдодҳо эҳтимол аст. Агар духтари шумо танҳо дар хона нишинад ва мактубҳои муҳаббатро ба «миз» менависад, пас, шумо, воқеан, хеле хушбахт ҳастед. Баъд аз ҳама, дар ин ҳолат, духтари шумо дили худро вайрон накунад ва ба хафа нашавад. Агар вай дар муҳаббат бо шахси воқеӣ, махсусан дар синну соли синнусолӣ бошад, пас ҳама чиз метавонад бад шавад. Ва ҳамин тавр, ба ягон шахси воқеӣ дастрасӣ надошта бошад, духтарча фақат муҳаббатро меомӯзад ва бе ҳеҷ чизи гумшударо гум мекунад. Албатта, ба назар мерасад, ки вай ранҷ аст ва эҳсосоти ӯ хеле қавӣ аст, аммо дар асл солҳо мегузарад ва духтари шумо мефаҳмад, ки ин муҳаббат беҳтарин, дурахшон ва бемадор аст. Баъд аз он, ӯ марди таҳқиромезро дӯст медошт, ки барои худшиносии худ беҳтарин, беҳтарин дод. Ва ӯ ба ҳеҷ ваҷҳ ба вай ҳеҷ чизро бовар намекард. Чунин идеализатсияи тасвирҳо ба қариб ҳамаи намояндаҳои занона мувофиқ аст, аммо танҳо агар шахси воқеӣ бошад, пас, дар ниҳоят, дар охири он ӯ танҳо ба ҳамаи хобҳо ва умедҳо равад. Аммо актёр дар постер ҳамеша боқӣ мемонад, ки духтарча онро мебинад. Ӯ хафа намешавад, хафа нашавед, ҳиссиёти ӯро паст мезанад ва хандидам.
Бинобар ин, ҷамъбаст кардан мумкин аст, ки гуфтан мумкин аст, ки муҳаббати возеҳ қариб ҳамеша мушкил нест. Баръакс, чунин ҳисси муайяни вақт кӯдакро аз ҷаҳони воқеӣ ва муҳаббати ҳақиқӣ муҳофизат мекунад, ки хеле вазнин аст. Аммо вақте ки муҳаббат мегузарад, духтар ба воя мерасонад ва метавонад дар ҳақиқат дар одамон ва вазъиятҳои воқеӣ назар кунад.