Бо пур кардани либос дар як намуди ранг, шумо метавонед шумораи зиёди рангҳои рангиро, ҳатто бо варақи хурди эҷод кунед. Муҳим аст, ки якчанд рангҳои асосӣ, ки навъи ранги мувофиқро донанд. Сурх, ранги сурх, рангҳои зард ва сояҳои гуногуни онҳо бо гармӣ алоқаманданд ва ранги ранги гармро эҷод мекунанд. Ва сабз, кабуд, арғувон, алоқаманд бо сард - хунук. Муносибати рангӣ дар либос мувофиқати ранги либос бо тасвири шахсе, ранги пӯст, мӯй, чашмҳо мебошад. Рангҳои гарм ва хунук рангро барои ҳамаи рангҳои ҷисми инсон тасвир мекунад.
Ранги либос, либос, либос метавонад ширешро рӯпӯш кунад ё онро хаста кунад ва бадбахт бошад. Шахсе, ки бо пӯсти пӯсти хеле вазнин ба рангҳои дурахшон, сояҳо ва сояҳои гарм ноил намегардад. Ва, баръакс, рангҳои сабук, рангҳои либос ба пӯсти пӯсти сояҳои гарм мувофиқат намекунанд.
Рангҳо ҳамчун равшан ва вазнин, гарм ва хунук, фаромӯш ва фаромӯшшавӣ, ором ва баланд, хурсандӣ ва қамчин, ором ва шӯрбофӣ мешаванд. Ранги якрангии либоси асосӣ (сурх, афлесун) дар танзимоти тиҷорӣ метавонад потенсиалӣ, боиси хушкӣ ва боиси эҳсосоти манфӣ гардад. Рангҳои пурқувваттаре (сиёҳ, сояҳои гармии сабз) ба таври назаррас ба назар мерасад. Селу «рехтани» зангҳои сиёҳ-кабуд, торикӣ ба чашм мерасад, ки ин тасодуфро кам мекунад, онро равшан мекунад. Рангҳои гармшуда, рангубор дар либосҳо ҳамчун аъмоли зӯроварӣ, душворӣ, велосипед, фаъолият мебошанд. Ва дар навбати худ, хунук - чун маҳдудият, ҷуръат, ҷудоӣ. Рангҳои рӯшнӣ бо делинагии, дӯстӣ, ошкоро алоқаманданд. Ва рангҳои торик бо маҳдудият, санъат, пӯшидагӣ алоқаманданд.
Ранги сафед - дар аксар кишварҳо маънои покӣ, бегуноҳӣ, хушбахтӣ дорад. Аммо дар баъзе минтақаҳо метавонад рамзи марги, олами дигар бошад. Ранги сафед аз либостарин ранги сафед аст. Ранги сафед бо шахсияти мутавозин, эҷодиёти эҷодӣ интихоб карда мешавад. Ҷамъияти сафед ва сиёҳ, новобаста аз тамоюлҳои мӯд, классикӣ ва зебо мебошад.
Рангҳои хокистарранг дар Аврупои Ғарбӣ ҳамеша ранги гендер ва ранги олами олӣ буданд. Дар робита бо ин, ранги хокистатӣ бо мақоми баландтари иҷтимоии шахсия, шаффоф, зебоӣ, сирри, маҳдудият алоқаманд аст.
Занҳо ҳавасмандгардонӣ, душвор, беқувват аст. Ин ранги либосҳо эҳсосот, фаъолият, эҷодкорӣ ва ғазабро нишон медиҳад. Муваффақият, ҳисси зудӣ, таҳқир, таҳдид, ифлосӣ, ифодаи баён Ин ранги як мард, чун қоида, физикӣ қавӣ, имрӯз зиндагӣ мекунад. Инҳо аҷиб, энергетика, ташаббускор ва пурмашаққати халқ мебошанд. Масалан, рамзи либосҳои тиҷорӣ, ранги сурх ба он мувофиқ нест, зеро он муқобил аст ва метавонад дигаронро ранҷонад.
Ранги сиёҳ ранги офтобӣ, хавф ва ғамангез аст. Ӯ инчунин метавонад хоксорӣ ва демократияро изҳор кунад. Он одамоне, ки дорои хусусияти фалсафӣ, шахсияти эҷодӣ ҳастанд, ки мехоҳанд ба ҳайрат биёранд. Шакли тиҷоратии рангҳои сиёҳ бо blouse сафед мустақилона, бартарӣ, шеваи пешниҳод мекунад. Yves Saint Laurent ҳамчун ранги сиёҳ рамзи хато, ки шаъну шарафро муайян мекунад, ҳисоб мекунад.
Ранги ранги романтикҳо мебошад. Вай осебпазир аст, вале дар айни замон табиати ҳассос. Мӯйҳои маҷмӯӣ, сояҳои сиёҳии равшан метавонанд бо сояҳои шоколадҳои шоколад, рангҳои кабуд ва рангҳои либоси либос ҳамроҳ карда шаванд. Махсусан дар даъвои тиҷоратӣ.
Ранги зард дар либос ҳамчун тарҷумаи ибтидоӣ, дӯстӣ, эҳсосот пайдо мешавад. Он аз ҷониби одамоне, ки дорои хусусияти хобовар аст, воқеияти табдилёбиро ба як навъ пиёда табдил медиҳанд. Ва инчунин табиати зудҳазм ва худпарастӣ. Ранги зардии либос барои роҳҳои тобистон хуб аст. Аммо дар риштаи либоси бизнес, ранги зардии сояҳои суқут танҳо дар ҳаҷмҳои хурд, масалан, дар аксбардорӣ қабул карда мешавад.
Ранги шадиди шадиди либосҳо хашмгин мешавад. Гарчанде он ба самимият, шодравон, фаъол, шодбошӣ ишора мекунад. Зебо, рангҳои ороишии ороишии зебо бо истироҳат, вақтхушӣ алоқаманданд. Бинобар ин, ин ранг бо ҷавонони эҷодӣ хеле машҳур аст. Аз як тараф - ин решаи ранг аст, аз тарафи дигар - ранги хурсандӣ.
Ранги сафед аз либос устувории хилқат, истиқлолият, фаъолият ва қувватро дар бар мегирад. Дар робита бо сояҳои зебои табии сиёҳ, suede, пашм, кӯзаи unbleached. Он ба хатҳои силойгие, ки дар қолин, сифатҳои бурида ва аломати мақоми баландтари иҷтимоӣ мебошанд, таъкид мекунад. Браун равшан, сояҳои beige ҳамеша дар як даъвати шево мувофиқанд ва бо рангҳои бисёр мувофиқат мекунанд.
Ранги кабуди либос ҳамчун далели сулҳ ва ошкоро амал мекунад. Ранги кабуд аз ҷониби одамони флотатсионӣ интихоб карда мешавад, ки барои тартиб ва устуворӣ талош мекунанд. Дар либоси тиҷорӣ ин ранги анъанавӣ бо ҷомаи сафед ё blous white.
Ранги сафед аз либостаринтарин ва оромии ҳамаи рангҳост. Ранги кабуд хусусияти маҳдудият, ҷиддият, ширинӣ, қобилияти ҳамроҳ шудан бо одамонро таъкид мекунад. Ин ранги хуб бо сояҳои хокистарӣ, рангҳои қаҳваранг иборат аст. Афсӯс ин маҷмӯи сиёҳ ва сиёҳ дар либосҳост.
Ранги сабзии либос бо оромӣ, ором, шаффофият, ҳасад, дӯстӣ. Ин ранги аз ҷониби худидоракунӣ, нигоҳдорӣ, доимист. Психологҳо ба онҳо маслиҳат медиҳанд, ки онҳо мехоҳанд, ки ба сехҳои зӯроварӣ дар либос ва муҳити атроф истифода шаванд, то онҳо бештар ташкил ва ҷамъ шаванд.
Шояд психологҳо дурустанд, вақте мегӯянд: рангҳо дар либос ин гуна хусусият доранд. Бояд қайд кард, ки ин танҳо тавсияҳои умумӣ мебошанд. Ҳар як шахс вобаста ба хусусияти худ бингаред, бичашед. Мутобиқи сатҳи фарҳангии онҳо ва мақоми иҷтимоӣ.