Дар оғози синну соли озодии озод ва фишор, мутаносибан, офаридаи ноустувор ва тенсие, ки "зан" ном дорад, ба шахси озод, мустақил, ҳадафмандонаи ҷинсии зан, вале ҳанӯз бо одатҳои мардон вайрон карда шудааст. Як зан бештар дар бораи нақши мард дар ҷомеа мегирад. Вай зиндагонӣ мекунад, вай ба тоҷирчаро монанди fluff ҳаракат мекунад, дар ҳоле, ки ҷавоб медиҳад, ки ӯ дар он ҷо нест. Агар зарур бошад, ӯ ба нохунчаҳо ниёз дорад, ресмонро таъмир мекунад, келлҳоро тоза мекунад, компютерро барои тафсилоти хурдтар таҳлил мекунад ва сипас ба осонӣ онро ба ҳам меорад, аммо якчанд унсурҳои нав пайдо мешаванд, ҳатто агар лозим набошанд. Аммо дертар ё дертар ин мустақилияти мустақим ба муҳаббат афтодааст. Ва чизи ношоям дар ақлу дили ӯ рӯй медиҳад. Мафҳуми вай барномаро иҷро мекунад - nbsp; "Фармоиш". Ва сипас пажмурда шуд. Вай ба саволҳое, ки ҳамеша пеш аз он ки таваҷҷӯҳи ӯро ҷалб кунад, оғоз кунад. Вай ба корҳое, ки ӯ пеш аз он карда буд, оғоз мекунад. Пас савол ба миён меояд - «чаро?». Ва ҳама чиз осон аст, мавҷи муҳаббат ва издивоҷ ӯро аз даст дод. Барои вай, ҳама чиз нав ва номаълум аст. Вай дунёи комилро ёфтааст. Дунёи истироҳати муштарак, овезон, омодагии тӯлонӣ барои идҳо, сипас баъд аз он ҳам тоза кардани онҳо дароз карда мешавад. Дар ин дунё, дар ҳама ҳолатҳо худро дар худ нигоҳ медоред. Баъд аз ҳама, издивоҷ як кори душворӣ ва меҳнатӣ байни ду нафар аст. Ин қалам бо қоидаҳои худ мебошад. Ҳоло мебинем, ки зане, ки оиладор аст, бояд чӣ кор кунад.
Амали аввал. Парда кушода мешавад
Пеш аз ҳама, зан бояд ба таври мусбӣ фикр кунад. Optimism, фикрронии мусбӣ, меҳрубонии самимӣ - ин асосест, ки занон ва қувваи занона мебошанд. Ва ин дар навбати худ имконият медиҳад, ки ҳама чизро аз нуқтаи назари мусбат арзёбӣ кунад, ба одамон, рӯйдодҳо, вазъиятҳо, дар ҳама чиз барои дидани зебоӣ, имкониятҳо ва ояндаи оянда, арзёбӣ кунанд. Ҳар як шахс мехоҳад, ки дар мавҷи мусбати зиндагӣ зиндагӣ кунад, бинобар ин, ҳайратовар аст, ки мардон ба занони шодиву хушнуд табдил меёбанд. Ин чизе нест, ки онҳо мегӯянд: "Бо шумо кӣ шуморо роҳнамоӣ мекунад, ки шумо чоп кардаед". Сипас, мард ба ҳаёт тавассути линзаи мусбат нигоҳ мекунад. Бинобар ин, чунин издивоҷ вуҷуд надорад, ки дар ҷангҳо ва низоъҳо вуҷуд дорад.
Фаъолияти дуюм
Дуввум, зане, ки оиладор аст, бояд худро ва дигарон бо нерӯи ҳаёт пур кунад. Дар бораи худ фикр кунед, вақте ки ӯ ба ҳама чизи нав, ҳаёт, аз ҳама чиз, аз ҳама чизҳо, меҳру муҳаббатҳо, ҳиссачаҳо, ҳиссачаҳояшро сар карда, ба тарзи ҳаёти худ, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунад, тамошо мекунад, ба ҳар як чорабиниҳои шавқовар, осоишгоҳҳо, галереяҳо табдил меёбад. Мӯйҳои якумаш мӯйро ба думи ногаҳонии худ табдил медиҳад. Сипас он тадриҷан ба «ҷарл» табдил меёбад. Хуб, ба ман бигӯед, ки ба марде, ки танҳо аз ҳаёти худ хаста шудааст, шавқ пайдо мекунед? Аз ин рӯ, мо мехоҳем, ки худамон, ҳам ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳонӣ назорат кунем. "Ҳаёти солим дар бадани бадан аст!". Мо ба варзиш машғулем, витаминҳо менӯшем, витамини онро хонем, сайтҳои шавқоварро ҷустуҷӯ кунем, ҳамаи намудҳои доираҳо ва курсҳоро ташвиқ намоем, умуман, инкишоф диҳед, ҳанӯз истодагарӣ накунед!
Пайвастшавӣ
Марҳилаи дуввуми зебо ба сеюм мегузарад - мо зебо ва тандурустиро дастгирӣ менамоем. Мардон ба ҳамоҳангӣ, ҳамоҳангӣ дар муносибатҳо, одамон, дар муҳити атроф дӯст медоранд. Баъд аз ҳама, табиат дар мо аввал ба ҳам пайваст, ҳамоҳангӣ ва симметрия гузошт. Чӣ қадар вақт шумо худатон саъй мекунед, ки ба касе тамошо кунед ва чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Ин осон аст, мо мисли зебоӣ, махсусан дар бораи ин зебоӣ дар як шахс фикр мекунем. Мо ба одамони зебо ҷалб кардаем, ки бо ҳамоҳангии табиӣ ва файзу ҳавасмандии онҳо ҷалб карда мешаванд. Дар асл, барои ҳамоҳангии ҳамоҳангсозӣ ниҳоят душвор аст ва танҳо дар муносибатҳои ҳамоҳангӣ нигоҳ доштани он душвор аст. Баъд аз ҳама, якҷоя зиндагӣ кардан, якҷоя зиндагӣ кардан мунтазам мавриди баррасӣ қарор мегирад. Ва ин на он қадар маъқул нест, ки дар баъзе мавридҳо ин фикри дигар наметавонад аз он лаззат, ки пештар нест, биёяд. Ва ҳама ин аст, ки бо сабаби он, ки ба ҳамдигар маълум аст ва ҳамроҳи якдигарро шинохта, ҳамсарон ба намуди зоҳирии худ ва ҳар рӯз камтар ва камтар аз он ғамхорӣ мекунанд. Оё ин зан, ки оиладор аст? Аз ин рӯ, зебоӣ, саломатӣ ва шукуфоӣ - қисми ҷудонашавандаи ҳаёти пурраи оила аст.
Сексияи сеюм
Оё шумо медонед, ки дар байни муносибатҳои оилавии солим ҳанӯз омили муҳим вуҷуд дорад? Аз дигаргун шудан. Одамон меафзоянд, инкишоф диҳанд, тағйироти худро дар бораи баъзе чизҳо, тағйироти манфиатҳо тағйир диҳанд. Пас, чаро ба муносибати навоварӣ ва бепарвоӣ оварда нашавед. Албатта, ҳаёти ҳаррӯза аз мо дар бораи дурустии фикр, эътимод ба амал, ташвиқ кардани вазъият, тартибот дар муҳити зист. Аммо дертар ё дертар ин ҳаёти ҳаррӯзааш сар мезанад ва ба роботҳо рӯ меоварад. Бинобар ин, мо бояд дар бораи он, ки ҳама чизро мехоҳанд ва амал мекунанд, фикр кунед, дар атрофи он фикр кунед. Он метавонад ҳама чиз ва танҳо як рашти ошиқона барои ду тарафи рӯшани шампаймоӣ, ва на нақшаи нақшавӣ ба кинематсия, ва тасвири кӯмак бо силсилаи тирпаронӣ, carousels ва пашми ширин. Эҳтимол, шумо як бор фикру хаёл мекунед, ки барои амалӣ намудани он ба шумо лозим аст. Дар бораи он дуруст фикр кунед, ва дар хотир гиред.
Парда пӯшидааст
Агар инъикос карда шавад, зане, ки оиладор аст, чунин офаридааст. Вай медонад, ки барои тоза кардани чизҳои дохилиаш зарур аст, ки баргҳои карам ба зудӣ ба сабзавот меафтанд, агар шумо фавран сабзӣ ва пиёзро ба гӯштҳои minced илова кунед, вай медонад, ки кӯдакон барои ба воя расонидан осон нестанд. Вай медонад, ки tupps клип нест, вай медонад, ки домейн, провайдер ва Skype ин аст, ки буҷаи оила чӣ аст ва дар маҷмӯъ, калимаҳои зебо бештар доранд.
Ва ин ба шумо шавқовар буд, ки ин фикри мардон аз он заноне, ки издивоҷ мекунанд, фикр мекунанд. Ман як чизро ба таври ҷиддӣ аз шавҳарам мепурсам, ки чӣ гуна зан бояд шавҳараш шавҳар кунад? Ва шумо медонед, ки ҷавоби хеле оддӣ буд ва дар айни замон ростқавлона ростқавлона - «зане, ки оиладор аст, бояд чӣ зани одди, танҳо беҳтар аст!». Аз ин рӯ, бахшҳои мӯҳтарам, дар ҳама чиз беҳтар мешавед!