Модар Териса
Навъи якум, мо метавонем шартномаро "Модар Териса" хонем. Ба он ҷо духтароне ҳастанд, ки доимо кӯмак мекунанд, ки ба ҳама кӯмак расонанд ва ҳама чизро хуб дарк кунанд. Агар онҳое, ки бе нӯшокӣ менӯшанд, мебинанд, онҳо барои фаҳмондани ин ё он чиз шарҳ медиҳанд, масалан, масалан, ӯ беаҳамиятӣ дар муҳаббат ва ҳоло аз ғамгинӣ нӯшид. Агар шумо бекор набошед, чунин духтар метавонад ӯро сафед кунад, фаҳмонад, ки ҷавондухтари худро танҳо дар ҳаёти худ пайдо карда наметавонад, зеро талаби ӯ ба ҳама намоён аст ва барои ду нафар кор мекунад, дар ҳоле, ки дар компютер нишаста, бозӣ ё тамошо мекунад ТВ.
Агар шумо мебинед, ки шумо одатан «Модар Териса» ҳастед, пас лозим аст, ки ҳар касро аз пушаймонӣ наҷот диҳад. Шумо ба чунин шахсон ҷалб кардаед, чунки шумо эҳсосоти худро ба онҳо раҳм медиҳед ва онҳо дар навбати худ меҳрубонии худро истифода мебаранд. Агар касе истеъмол кунад, ин маънои онро надорад, ки аз sonoaks дар son-in-law зарар дорад. Эҳтимол, ҷавондухтар заиф ва ношинос аст ва ба ҷои он ки худро якҷоя кунад ва ба коре шурӯъ кунад, вай роҳи осонтарро интихоб мекунад. Марде наметавонад коре пайдо кунад, зеро ӯ танҳо танбал ва хеле ғамхор аст, ки ӯ бо зиндагии худ чӣ рӯй хоҳад дод. Аз ин рӯ, бо ин гуна маслиҳат дар бораи маслиҳатҳои яквақта - ба тарафдории онҳое, ки мехоҳанд ғамгин шаванд ва ҳама чиз бо шумо хубтар хоҳад шуд.
Лес
Чунин занҳо доимо шикоят мекунанд, ки дар наздикии онҳо занон занони муҷаррадӣ ҳастанд, аммо воқеан либосҳо. Онҳо танҳо аз тарси интихобшудаи худ метарсанд, онҳо дар ҳама чиз фишор меоранд, онҳо ҳеҷ гоҳ намегӯянд, ки ягон чизро намефаҳманд. Занон аз он далолат мекунанд, ки марди дӯстдоштааш ҷои худро ба муҳофизатгари худ нигоҳ медорад.
Аксар вақт, чунин мушкилот дар онҳое, ки дӯст медоранд, фарқ мекунанд. Ҳадди аққал бо занҳо, ки ҳамеша дар ҳама чиз розӣ нестанд, намехоҳанд, ки ташаббус ва таклифҳоро нишон диҳанд. Одатан мустақил ва саркашӣ мекунанд, онҳо тарафҳоро меписанданд. Аммо вирус, вазъият, вақте ки як марди лутфан, мисли сагҳои Чин, ҳатто ҳатто фармонбардортарин мағрур ва ҳатто ба дӯстони худ дар бораи зани худ ё шавҳари худ шикоят карданро сар мекунад, ӯро аз беэҳтиромии ӯ айбдор мекунад.
Ин занҳо метавонанд маслиҳат диҳанд, ки худро дар ихтиёри худ нигоҳ доранд ва ҳамеша ба амр супоранд. Агар шумо хоҳед, ки як мард дар ҳақиқат дар атрофи худ бошад, ва саг дар сатили он набошад, пас шумо бояд мисли зане фикр кунед, ки ба ҳайси роҳбари кадрӣ намерасад. Омӯзед, ки ба одамон додан, баҳс кардан, ба онҳо имконият диҳед, ки худашон назорат кунанд. Албатта, дар аввал он душвор хоҳад буд, лекин агар шумо дар ҳақиқат аз ҷавононе, ки омодагии худро барои муҳаббати бӯса барои бӯса тайёр мекунанд, пас шумо каме азоб мекашед ва ниҳоят як қадами ҳақиқӣ дар назди шумо пайдо мешавад.
Иҷлосия
Барои чунин шахсон, романтикӣ категорияи муҳими одати инсонӣ мебошад. Агар ӯ гулҳои шифобахш ва гиёҳхорҳоро офарид, дар зери тирезаҳои синтези сурудҳо суруд хонда, бо пикника дар офтоб тасаввур мекунад, духтарча танҳо гудохта, камон аст ва тайёр аст, ки ба писар ба охири дунё пайравӣ кунад ва дар кӯл зиндагӣ кунад. Ва баъд аз он вақт мегузарад ва дар бораи он, ки мард доимо «бедор» мекунад, шубҳа мекунад, ӯ кори оддии худро надорад, зеро ӯро офаридааст, ва ҳамчунин сукут, нобуд ва умуман ба ҳаёти воқеӣ мутобиқ нест. Ва духтарак дар бораи издивоҷ фикр намекард, аммо аз сабаби он ки дар кӯҳҳои хӯрокпазӣ дар девор ҷойгир аст ва марди ҷавонаш тасвири дигареро аз тасвири беназири худ пинҳон медорад ва ӯ бо мушкилоти рӯзмарра ҳеҷ коре намекунад.
Дар ин ҳолат, духтарон бояд бодиққатонро ба ёд оранд: як романтикӣ шумо пур нестед. Бале, он вақт хуб аст, вақте ки мард ба амалҳои зебо зебо мекунад. Аммо агар ӯ ба онҳо хеле зиёд ва бисёр вақт кор кунад, фикр кардан лозим аст. Дар ҳақиқат, мардон воқеан ҳам наметавонанд ҳам ошуфта бошанд. Ин бисёр духтарони зебо, ки орзу доранд, дар бораи қаҳрамонони силсилаҳо ташвиш ва барои ҳар як бор гиря мекунанд. Ва аз ин рӯ, ҷавонон фикр мекунанд, ки чӣ тавр таъмири мошин ва пулакӣ зиёдтар мешавад. Агар сардори ҷавон танҳо бо романтикӣ машғул бошад, он гоҳ барои зиндагии оддии одами оддӣ вақт надоранд. Пас, он рӯй медиҳад, ки дар натиҷаи ҳаёти муштарак бо ин ҷавонҳо ба шиканҷа табдил меёбад.
Бинобар ин, барои мардуми эҷодкор беҳтар аст, ки фаромӯш накунанд, ки ба муқобили он муқобил нестанд. Хоҳари ошиқона бояд мардонеро, ки аз ҳар рӯз дур гул мекунанд, боз ҳам бештар дӯст медоранд ва ҳама чизро дар муҳаббат «кӯтоҳ», «ман», ва каме вақт медонанд, аммо онҳо тайёранд, ки дар се ҷой кор кунанд, ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо ҳеҷ чиз лозим нест. Беҳтар аст, ки чунин шахсро таълим диҳед, ки ба шумо сурудҳоямро гӯед ва хӯрокҳои романтикиро тартиб диҳед (ва ин имконпазир, ба ман боварӣ дорад) нисбат ба ҳаёт бо романтике, ки одатан ягон чизи воқеиро дарк намекунанд.
Зани камбағалӣ
Ва навъи охирини заноне, ки мо дар бораи он мегӯем, ки ба ном Бӯалӣ паст аст. Ин занҳо ҳаргиз иброз намекунанд, ки онҳо ягон коре намекунанд ва наметавонанд. Насиҳат, ором, мисли кӯдак, ин духтар ҳамеша ҳамеша кӯмак ва муҳофизати мардро меписандад. Вай мехоҳад, ки ҳама чизро барои ҳама кор кунад ва ҳама чизро ҳал кунад, вай ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекунад, ки бо мушкилиҳои худ дар ҳалли худаш мубориза барад ва кӯшиш кунад, ки худро аз қарорҳои муҳими худ дур кунад. Аммо вақт ва гузаштани чунин лавозимот ба хашму ғазаб меояд, ки дӯстдораш ба худаш бармегардад ва ҳеҷ гоҳ дар бораи мушкилоти худ гап зада наметавонад ва ба фикри худ диққат намедиҳад. Ва вақте ки ӯ мустақилона нишон медиҳад ё имконоти худро пешниҳод мекунад, Матни мустақим мегӯяд, ки ин тиҷорати вай нест. Табиист, ки духтар ба ин рафтор ранҷ мебахшад, вай ҷавонеро пайдо мекунад,
Чунин духтарон бояд кӯшиш кунанд, ки кӯшиш кунанд, ки аз заҳматкашони заиф заифтар назар ба онҳо дар ҳақиқат бошанд. Бале, албатта, ҳамаи мо мехоҳем, ки ҷавононро ҳимоя ва муҳофизат кунанд. Ва мо бо фарзандон чӣ кор мекунем? - ҳама чизро муҳофизат мекунад, назорат мекунад ва назорат мекунад. Ҳатто агар кӯдаке, ки худаш ба худаш коре кунад, волидон онро ҳамчун ғазаб медонанд ва пас аз он ҳама онро нав мекунанд. Дар мардон, ҳамон гуна муносибат ба духтарони ин намуди ҳамон. Онҳо онҳоро дӯст медоранд ва ба онҳо ғамхорӣ мекунанд, вале ба онҳо иҷозат дода намешавад, ки мустақил бошанд, зеро онҳо танҳо бовар намекунанд, ки ин шахс қодир аст чизе дошта бошад. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки ҷуфти навбатии худро ҳамчун шахси алоҳида мураттаб созед, аввал шумо худро ҳамчун шахси калонсол, зеҳнӣ, ташаккули шахсияти худ мебинед. Ва он гоҳ ҳама чиз хуб мешавад.