Психологҳо ба хулоса омаданд: беинсофӣ вуҷуд надорад. Хуб, ҳадди аққал дар муносибат. Пешниҳод, пешниҳоди дасти ва дил - аксуламали фаврии дигарон ба рафтори мо. Ва агар худшиносии мо бо арзёбии дигарон мувофиқат мекард, мушкилоти зиёд пешгирӣ карда мешуданд. Simain Wazer, сардори лаборатория барои шахсияти шахсӣ ва худшиносии Донишгоҳи Вашингтон, гуфт: «Одамон боварӣ доранд, ки онҳо хуб медонанд, зеро онҳо бо таърихи ҳаёти онҳо нисбат ба дигарон хубтар шиносанд. Бо вуҷуди ин, шахсе, ки бо гузашта кор намекунад. Он дар воқеияти айни замон вуҷуд дорад ". Мо ҳатто фикр намекунем, ки чӣ тавр мо аз берун аз назар мегузарем: масалан, мо одати зӯроварӣ дорем, ки дертар ва муоширати байни ҳамдигарро халос. Дар ҳоле, ки мо зебогии худ, мӯъҷизаҳо, ҷомеа, вақтхушӣ, мо аз ҳад зиёд безарар аст. Бо вокуниш ба дигарон, шумо худро хубтар мешиносед. Баъд аз ҳама, мувофиқи психологҳо мо баъзе хислатҳои хусусияти худро бо кӯмаки берун аз он наметавонем арзёбӣ карда наметавонем. Барои фаҳмидани принсипҳои асосии дарки шахсӣ, Wazir пешниҳод менамояд, ки доира ба чаҳор бахш тақсим карда шавад.
Барои ҳама касон
Пас аз якчанд дақиқа сӯҳбат кардан, шумо метавонед муайян кунед, ки оё шумо консервативӣ ё либерал, материалист ё идеологист ҳастед. Таҳқиқот инчунин исбот карданд, ки чунин хусусиятҳое, ки саёҳатӣ аз ҷониби шахс ва муҳити атроф объективӣ ба ҳисоб мераванд. Ба шумо ё ба дигарон маълум аст. Одатан, ниятҳои худро аз рафтори шумо ба он гирифтед. Масалан, орзуҳои ношоистаи ҳақиқӣ метавонад аз сабаби хоҳиши исбот кардани волидайн, ки онҳо шуморо дар кӯдаки нобоварӣ қадр карда метавонанд.
Ният ва эҳсосот
Онҳо комилан аз мо огоҳанд, вале онҳо ба дигарон намерасанд. Вақте ки шумо дар ҷойи банд ҳастед, ба шумо ташвиш мекашед. Аммо дигарон метавонанд фикр кунанд: шумо дар ҳизб хомӯшед, зеро шумо фикр мекунед - ҳеҷ кас намефаҳмад.
Муҳимтарин барои мо
Ин ягона шахсияти мо аст, ки танҳо ба дигарон маълум аст. Ин маълумот дар бораи зеҳнӣ, ҷолибият, дӯстӣ, марҳаматӣ, саривақтӣ мебошад. Дар арзёбии ин хислатҳо мо бисёр вақт хато мекунем.
Смарт
Волидони мо аввалин ақидаи худро арзёбӣ мекунанд. Дар ибораи «шумо чунин андеша ҳастед» дар ақидаатон фикру ақидаи худро дорад ва фикри қобилияти ақлии худро дорад. Тавре, ки калонсолон калон мешаванд, аз ҷониби муаллимон, муаллимон, дӯстон такмил меёбад. "Мо эҳтиром ва шукргузорӣ мекунем, ки мо дар зери деворҳо эҳтиёткорона нигоҳ дорем, ва мо фикри манфӣ надорем", - мегӯяд роҳбари психолог ва тиҷорат Ирина Баранова. "Баъд аз ҳама, манфӣ қобилияти кор карданро талаб мекунад ва мо аз худи мо қаноатмандем." Дар натиҷа, мо қобилияти худро баҳо медиҳем. Дар ақидаҳои инсонӣ дар байни ду «ман» мубориза бурдан вуҷуд дорад: «Ман комил ҳастам» ва «ман ҳақиқӣ ҳастам». Психологи мо аз кӯдакӣ дар шароити рақобат дар ҷомеаи ҷомеа маҳбус аст. Барои он ки эътироф кунед, ки шумо нисбат ба дигарон беэҳтиромӣ нисбат ба дигарон ғолибан даст кашед. Ин аст, ки чаро "ман дар ҳақиқат" дар ақидаҳои мо доимо бо "Ман комил" ҳастам. Ин як механизмҳои муҳофизат аст. " Гипотеза аз натиҷаи таҷрибаи Донишгоҳи Вашингтон тасдиқ карда мешавад. Якчанд донишҷӯён вазифаи дурусти арзиши IQ-ро муайян карданд ва сипас санҷиш мегузаронанд. Арзёбӣ аз ҷониби иштироккунандагон аз рақамҳои воқеӣ баландтар буд. Ва вақте ки олимон аз дӯстони худ пурсиданд, ки IQ аз мавзӯъҳои тадқиқот, ҷавобҳо ба натиҷаҳои санҷиш мутобиқ буданд.
Ҷаҳонӣ
Меъёрҳое, ки мо дар бораи намуди зоҳирии худ доварӣ мекунем, ба ҳуҷум оварда шудаанд. "Дар кӯдакӣ, мо маслиҳатҳои princesses бо curls машҳур ва чашм ранги осмон. Ва мо аз он хаста шудаем. Баъдтар дар бораи идеяҳои зебоӣ бо таъсири паҳншавии васоити ахбори омма супорида шуд. Акнун мо самимона боварӣ дорем (ҳатто агар мо ба худамон эътироф накунем), лабҳо, мӯйҳо ва чашмҳо бояд монанди Аннаина Джоли, Пенелопер Круз ва Ума Турман бошанд. Ҳар яки мо дорои модели видеоии сенария ҳастем, ва мо метавонем танҳо худамон худро арзёбӣ кунем, - мегӯяд духтури психолог Карина Башарова. Дар ҳоле, ки мо дар бораи инъикоси мо дар оптималӣ дар оина ва фоторамкахоҳои беназири судӣ, ки дар атрофи энергияи мо, ифодаҳои рӯъёҳо, иштибоҳҳо афтодем, афтодем. Алена ҳамеша мӯйҳои сиёҳро мебурд (ки ҳар рӯз бо оҳангарӣ рост меистод), бартарии асосии намуди ӯ. То он даме, ки ҳизб сухани дӯстиашро шунид, ба curls бозӣ мекард ва аз он пушаймон буд, ки Алена бӯяшро низ бодиққат мекард.
Соҳибкор
Хоҳишмандем, ки тасаввуроти хуб диҳем, муошират кунем, мо бодиққатона калимаҳоро интихоб мекунем. Аммо баъд аз ҳама, як ибораи алоҳида метавонад бо роҳҳои мухталиф, аз сабаби тасаввурот, шиддатнокии овоз, ҷунбишҳои мушакҳо метавон пайдо шуд. Ин тафсилотҳо аз дарки он ки мо дарк намекунем, вале ба таври мунтазам ба ҳамсӯҳбатамон намоён аст. Илова бар ин, нуфузи он мафҳуми иҷтимоиест, ки ба мафҳум ва фарҳанг вобаста аст. Бо як шахс, шумо метавонед бигӯед, ки чӣ гуна ҳаёт аст, ки бо овози баланд гӯед, ва ӯ ба ин муносибат муносибат хоҳад кард, ва бо дигарон бояд бо овози паст ва дар шумо гап занед.
Давомнокӣ
Одамоне, ки дар вақти гузариш ба таври пурра қобилият надоранд, хеле каманд. Аммо чаро, пас мо дер ҳастем? Ирина Баранова боварӣ дорад: миқёси дақиқӣ барои ҳар як муҳити таблиғот, ки мо алоҳида формат мекунем. Масалан, шумо метавонед як соат дертар ҳамсӯҳбат шавед, аммо барои мусоҳиба барои кори нав, шумо бояд нисфи соати пештар пайдо кунед. Мо одамонро аз рӯи аҳамият тақсим мекунем, сипас мо онҳоро дар сатҳи пасттарин баҳо медиҳем: мо ҳар рӯз ба шиддат шурӯъ мекунем, ҳар касро дар роҳи худ мекашем ё далерона ба қаҳри наздиктарин меравем, фаромӯш мекунанд, ки онҳо ба он ҷо ваъда медиҳанд, ки нисфи соат пеш аз он буданд. Кристина як дӯсти донишгоҳро барои ҳафт нафар таъин кард. Баъд аз гузашти як соат дере нагузашта, духтарча ба таври ошкоро дар ошхона хобида буд ва аллакай рисолаи номуносибро сар кард, вале дӯсти вай қатъ шуд: "Боро шав, ман медонистам, ки ту дер шудаӣ. Пас, ман ба ҳаштод меомадам ».
Бориш
Каме одами асабӣ худро худаш ҳисоб мекунад. Шумо метавонед бо нурӣ хоб, хобро аз ҳар як пажмурда хоб кунед - ва боварӣ бошед, ки ин чизи аҷибе нест. Аммо онҳое, ки дар гирду атрофаш тамоман ноаёни худро мебинанд, онҳо дар овоздиҳӣ овоза мекунанд, ки гӯё номаълуми суханҳо ба назар мерасанд. Мушкилии механизмҳои муҳофизатӣ мебошад. Шахсе, ки дар ҳолате, ки хатари вайронкунии минтақаи ошкоро вуҷуд дорад, ногузир аст. Масъалаи дигар ин аст, ки таҳдиди метавонад тасаввурот бошад. Дар муддати тӯлонӣ Лика метавонад дар ҳуҷраи холӣ хоб кунад. Вақте ки дар дари дари ишқ зада буд, духтаре, ки дар дасти дастаи бейсбол гузошта буд, бо як зарба кушод. Оё ман бояд дар бораи реаксияи дӯсте, ки қарор кард, ки сафари ғайричашмдошт кунад, сӯҳбат кунам? Азбаски мо аксар вақт аз хароҷоти худ хато мекунем, хеле муҳим аст, ки чӣ гуна дӯстон, одамони наздик ва ғайримусулмон мебинанд. Карера, коммуникатсия, дӯстӣ ва муҳаббат аз он вобаста аст. Пеш аз он ки тамоми ҷаҳон аз бад нафрат кунед, худро ба назар гиред: оё шумо ҳамеша фикрҳо, ҳиссиҳо ва хоҳишҳои шуморо дуруст тавзеҳ медиҳед? Ва аз он ки хатогиҳо ба таслим дароянд, натарсед.