Худро пеш аз вақт бадтар накунед. Албатта, дар кор дар қаламрави ғарбие, ки ба кор дар қалб машғуланд, албатта вуҷуд дорад, аммо вазъ дар даста аз хусусиятҳои аломатҳо вобаста аст ва на дар бораи он, ки кормандони шумо: мардон ва занон мебошанд. Худро ба он бовар кунед, ки коре, ки шумо барои шумо сарчашмаи асосии даромад ҳастед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки хӯрок, либос, тренинг, шавқоварро сарф кунед, вақт ҷудо кунед ва ғайра. Аммо дар дастаи корӣ ва муошират бо касе ғайриимкон аст. Бинобар ин, мо бояд ба таври дуруст кор карда, муносибатҳои худро ба роҳ монем. Мо ба баъзе тавсияҳо медиҳем:
1. Ба ҳамкасбони худ шавқманд шавед
Дар ҳама гуна шахсҳо на танҳо хусусиятҳои манфӣ, балки инчунин мусбат мебошанд. Watch. Чаро имконият надодани шукргузорӣ имконнопазир аст? Шумо метавонед намуди ҷолибро арзёбӣ кунед, шумо метавонед талош ва муваффақиятро дар корҳо арзёбӣ кунед. Муҳимтарин чиз ин аст, ки он самимӣ буд. Дар акси ҳол вай ба риёкорӣ ниёз дорад. Одатан ҳар як мавзӯъ барои сӯҳбат дӯст медорад. Касе ки дар бораи сатҳи таваррум ташвиш дорад, касе тайёр аст, ки соатҳои дар бораи фарзандонашон сӯҳбат кунад. Ҳамсӯҳбати худро оромед, шод кунед, аммо дурӣ кунед, ба мушкилиҳои дигар ба одамон сахт нарасед. Дӯст бош. Бештар дарди дил. Агар шумо бо ҳар мавзӯъ ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кунед, пас шумо худро чун шунавандаи аҷоиб мебинед. Ба ман бовар кунед, онҳо хушнуд хоҳанд шуд.
2. Кӯшиш кунед, ки бетарафиро нигоҳ доред
Ҳама кӯшиш кунед, ки фикру мулоҳизаи шумо дар бораи шумо ҳамчун як фишор ва муноқишаи шахсӣ бошад. Агар шумо ба фикри худ шавед, пас фактҳои худашонро тафтиш кунед, на муносибати шахсии шумо. Дар ҳар ҳолат кӯшиш кунед, ки ором бошед. Ҳеҷ гоҳ гап дар бораи шарикон паҳн накунед. Ба масҷид наравед. Ҳама чизро бо хаёл эҳсос кунед. Кӯшиш кунед, ки бадбахтиҳоро ба дӯстони худ баргардонед. Шумо бояд ба худ кор кунед.
3. Ҳаёти шахсии шумо барои муҳокима нест
Агар кори шахсии шумо хуб бошад, пас ин бояд набояд ба коргарони худ ба тафсилоти ҷолиби романтикӣ ё хушбахтии оилавӣ бахшида шавад. Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал маълумот дар бораи ҳаёти шахсии шумо дода шавад. Дар акси ҳол, раъйҳо тахмин мезананд. Аммо ман дар бораи худам чизе намегӯям. Дар акси ҳол, ҳамшарикони шумо дар бораи ҳаёти шахсии шумо нақл мекунанд. Ба онҳо ҳадди аққал дар бораи он фикр кунед. Дар бораи худатон ва оилаи шумо чизе бигӯед. Ба шумо лозим нест, ки паҳн кардани шумо ба шумо. Ва барои сӯҳбатҳо бо ҳамкасбон, кӯшиш кунед, ки мавзӯъҳои бетарафро интихоб кунед.
4. Намуди зоҳирии шумо
Кор дар як дастаи занона, ба худ бо қиматбаҳо ва ороишоти гаронбаҳо диққати зиёд надоред. Дар хотир доред, ки идора як podium нест. Аммо калимаи "миқдори хокистарӣ" боқӣ мемонад. Ба экстремистҳо рафта наметавонед.
5. Иштирок дар ҳаёти коллективӣ
Дар асоси принсипи зиндагӣ: чизи асосӣ пирӯзӣ нест, балки иштирок. Оё аз зиндагии коллективӣ ҷудо карда намешавад? Фаромӯш накунед, ки иштирок дар чорабиниҳои гуногун, об гул аст, он қадар содда нест, ки баъзан як чизи зебо зебо харидорӣ, барои кофтукови кофӣ барои "ҳама" харидорӣ кунед. Онро қадр кардан мумкин аст. Сабаби асосии беҳтарин ба ҳамроҳ шудан бо дастаи идҳо ва рӯзҳои таваллуд. Кӯшиш кунед, ки кӣ беҳтар аст ё не. Кӯшиш кунед, ки қоидаҳои дохилии муқаррариро дар ҳама чиз риоя кунед. Мо шуморо огоҳ менамудем. Соҳибкории шумо ба маслиҳати мо ба хизмати мо меравад.