Ҳомиладорӣ яке аз давраҳои зебо дар ҳаёти зан аст. Аммо ҳатто дар ин ҷо як "парвоз дар равған" мавҷуд аст: баъзан модаре, ки ояндаи наздикро ба даст оварда метавонад, фикр мекунад.
Биёед кӯшиш кунем, ки ба саволҳои ҷиддӣ ҷавоб диҳем: оё имконпазир аст ва дар мавқеи "шавқовар" мавқеи ҷинсӣ доштанро ба дӯстдоштаи худ ҷалб мекунад ва чӣ гуна тағйирот дар роҳи ҳаёт ба издивоҷ таъсир мерасонад?
Чун қоида, дар давраи ҳомиладорӣ тағирёфта аз ҷониби зане, ки якумин кӯдакро интизор аст, метарсад. Тарс аз он аст, ки оилаи ҷавон дар вазъияти нав қарор дошта бошад, ва пешгӯи кардани он ки чӣ тавр як мард дар ҳудуди маҳдудиятҳои муваққатии ҷинсӣ рафтор мекунад. Баъд аз ҳама, пеш аз ин муносибати онҳо, ҳамсарон ҳеҷ гуна монеаҳоро намедонистанд - онҳо пурра ба якдигар содиқ буданд. Ғайр аз ин, зани ҳомиладор аксар вақт ба ташвиш меафтад ва тамошо мекунад, ки чӣ тавр тасвири ӯ ба меъёрҳои намунавии рӯзҳои рӯз мувофиқ меояд. Мутаассифона, мушкилоти заҳролуд дар давраи ҳомиладорӣ вуҷуд дорад. Дар назари аввал, он метавонад ба назар гирад, ки сабабгори он аст, ки шавҳари оддии муносибатҳои ҷинсии қаблӣ вуҷуд надорад. Аммо ин гуна ҷавоби танҳо варақаи ҷуворимакка аст ...
НОҲИЯИ ПАНҶ
Гарчанде аксари ҳамсарон барои тамошои муносибатҳои ҷинсӣ ҳангоми ҳомиладорӣ ҳеҷ гуна монеъа надоранд, барои ҳамсарон пеш аз ҳама чиз имконпазир аст. Дар муқоиса бо асбоби ҳозира, фаъолияти пештараи ҳаёти шадид метавонад ба таври назаррас кам шавад. Ва агар ҳама чиз бо героин муқаррарӣ бошад, пас як омили психологӣ вуҷуд дорад - тарс ба зарари баланди инкишофёфта. Ва ин тарс метавонад дар ҳам шарикон пайдо шавад. Илова бар ин, зане, ки аз дастовардҳои вазнин ба даст меояд, сустии собиқро нест мекунад ва озодии озодиро кам мекунад - андозагирӣ нест. Ҳамаи ин тағйиротҳо тадриҷан пайдо мешаванд, ҳатто агар дар оилаи шавҳар каме муҳаббат бошад, шубҳаҳо ба миён меоянд: оё ҷинси зан барои кофӣ кофӣ аст, оё ӯ мехоҳад, ки аз зани ҳомиладор ҷилавгирӣ кунад ва бадтар бошад? Инҳо (асосан ба вуҷуд омаданд) метарсанд, ки занони ҳомиладор ба ивази рӯҳияи психологӣ табдил меёбанд. Шубҳаҳо, ҳасад, ва бисёр одамон ҳатто барои мубориза бурдан, тартиб додани риск ва фардӣ барои шавҳараш ҳастанд. Дар чунин вазъияти душвор, ҳатто марди доимӣ дар бораи имконияти тарҷума кардан, чун қоида, шубҳаҳои беасоси зан ба ҳаёт фикр мекунад.
Сабаби дигар вуҷуд дорад, ки ҳангоми ҳомиладорӣ хиёнат ба волидайн расонда метавонад - хоҳиши бачаҳо вуҷуд надорад. Барои падару модарон бояд ба баркамак - ва якҷоягӣ: масъалаи протокол бояд ба таври қатъӣ қарор қабул карда шавад. Вақте ки одамон оиладор мешаванд, онҳо бояд пеш аз ҳама ба таври табиӣ тафсилоти табиӣ, идомаи оила бошанд. Шояд ин мавзӯъ ба он нигаронида шуда бошад, аммо дар гузашта: зан гуфт, ки сӯҳбат дар бораи кӯдакон «зуд», ва мард - аз ояндаи дур аст. Ҳатто сарфи назар аз хоҳиши ошкоро барои фарзандон, қабули қарори мушаххас ва раванди интизорӣ барои кӯдак шудан ба фишори ҷиддӣ, зеро он дар бораи хариди мошин ё харидории моҳӣ нест, балки дар бораи қадами масъул, аз ҳама муҳим ва ҷудошуда дар ҳаёт аст. Занон ин фишорро хеле осон мегардонанд, зеро табиат худашонро дар бар мегирад, ба таври ҷиддӣ ба муҳаббати кӯдаки бачагона, ки бепарвоӣ метавонад монеа шавад, сахт қавӣ гардад. Бо мардон, чизҳо гуногунанд ...
БАРОИ ИШТИРОК
Ҳалли ҳамаи мушкилот бо гуфтугӯи кушода оғоз меёбад. Бе ростӣ ва эътимод, киштиҳои баҳрӣ зуд ба зудӣ ба сангҳои шубҳа ва сангҳои ноустувор дар оянда шикоят мекунанд. Кӯшиш кунед, ки ба муколама пуррагӣ ба даст оред. Шавҳаратонро бештар маъқул шуморед, то ки ба ҷои худ бирасед: ӯ бояд фаҳмид, ки шумо акнун бештар аз он вақт дар вохӯриҳои ошикона ошкоро ғамхорӣ ва шукргузорӣ кардан мехоҳед. Шумо ҳоло хеле осебпазир ва ҳассос ҳастед: вазифаи ҳамсари шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки ба кӯдакони солим ва оромона тоб оред. Ва муҳимтар аз ҳама, фаромӯш накунед, ки бе кӯмаки худ шумо онро идора кардан душвор аст. Бо воҳимае, ки хусусиятҳои занҳо ба шавҳараш кӯмак мекунад ва худро чун сарвари ҳақиқии оила ҳис мекунад. Ва, албатта, кӯшиш кунед, ки муқобилат накунед, ки ӯ ба шумо намехоҳад, диққати ҷиддӣ намедиҳад ва ҳатто ба занон назар мекунад. Ӯ, албатта, кӯшиш мекунад, вале дар роҳи худ, ва ӯ хеле ғамгин аст, ки кӯшишҳои ӯро қадр намекунад. Дар акси ҳол, мард дар беҳтарин ҳолат кӯшиш мекунад, ва бадтарин - ба ҳақиқат дар бораи ҷинси муқобил диққат медиҳад.
МАЪЛУМОТ КАФОЛАТ КУНЕД
Пеш аз саршавии ҳомиладорӣ, афзалиятнокии ҳаёти оилавӣ якчанд фарқият буд - одатан ҷинс. Ва ҳоло вақти он расидааст, ки роҳи пешинаи ҳаётро пурзӯр кардан мумкин аст. Ба хотири муваффақияти муваққатӣ шукр гӯед, зеро он муҳтавои дигари муҳими ҳаёт - муҳаббати Платониро тақвият хоҳад бахшид. Ин лаҳзае, ки маҳдудиятҳои дигарро дар муносибат ба даст меоред, фаромӯш накунед, ки шумо дигар манфиатҳои умумӣ доред, ба истиснои бистар, ва агар он қадар зиёд набошад, пас онҳоро кӯшиш кунед. Пайдоиши ғайриқонунии алоқаи ҷинсӣ дар он аст, ки одамон дар ҳақиқат ба якдигар наздиктар мешаванд ва худро ҳис мекунанд, бинобар ин қатъ кардани алоқаи зӯроварӣ дар ҳомиладорӣ дар реша нодуруст аст. Баръакс, дар ин вақт ҳамсарон бояд ҳарчи зудтар ба ҳамдигар пайваст шаванд, масалан, масхараомез истироҳат кунанд, то ки риштаи таблиғоте, ки ба онҳо пайвастагӣ доранд, вайрон накунанд. Модари ояндаи муҳим дар хотир дорад, ки ҳатто дар мавқеи "шавқовар" ӯ ҳанӯз ҳам зане мемонад. Ғамхорӣ барои ҷисми шумо - ҳоло он ба он бояд бештар аз он лозим.
МУНДАРИҶА БОШАНД
Бале, ӯ ҳар рӯз рӯзи ғамхорӣ ба хурсандӣ мебахшад, вале ҳанӯз эҳсос намекунад, ки ин зан чӣ қадар аст. Ӯ вақти камтар дорад, зеро ӯ бояд барои фоидаи оила кор кунад. Ҳатто агар шавҳар аз дасти шумо натарсед, нӯҳ моҳ аст, ӯ ҳанӯз аз он чизе, ки шумо ҳис мекунед, дурӣ меҷӯед, зеро ҳеҷ кас ӯро дар дохили худ намегузорад ... Ҳамин тавр, яке аз вазифаҳои муҳимтарини модарам дар оянда барои муҳаббат ба кӯдак дар назди кӯдак нур. Барои тайёр кардани мард ба шумо тадриҷан ва бидуни фишор, ба тавре, ки дилсӯзии ӯро рӯҳбаланд накунед ... Далелҳои ояндаи фарзандони шумо. Танҳо дар бораи он чизе, ки кӯдак хоҳад буд, дар бораи он чизе, ки шумо метавонед барои ӯ кор кунед. Бо роҳи, ҳатто дар оғили модар, кӯдак аллакай беҳтарин овозҳои хешовандонро фарқ мекунад. Ба шавҳаратон дар бораи аксуламали кӯдакон нақл кунед: онҳо хеле фарқ мекунанд - ҳам мусбат ва манфӣ. Дасти шавҳари худро ба меъдаи худ гузоред ва ҳамчун миёнарав байни ду хешовандон амал кунед, онҳоро ба якдигар муаррифӣ кунед. Бале, зино ҳангоми ҳомиладорӣ ба амал меояд, вале ин маънои онро надорад, ки чунин як воқеа бо шумо рӯй медиҳад.
Интизорӣ барои модарӣ дар давраи ҳаёти ҳар як зан аст, ва он бо мулоҳизоти бениҳоят бениҳоят заҳролуд аст. Барои бартараф кардани ҳамаи душвориҳо ба ҳамсарон эътимоди ҳамдигар ва хоҳиши умумӣ барои ояндаи хушбахтии оила кӯмак хоҳад кард.