Шумо худатон аз шумо хушнуд нестед ва мехоҳед, ки ҳаёти худро тағйир диҳед, аммо намедонед, ки кай сар кардан лозим аст? Пас, шумо, ки шумо ба маслиҳати мо муроҷиат мекунед. Кӣ медонад, ки шояд ин панҷ роҳро барои оғози ҳаёти нав сар диҳед, шумо ба ҳайрат хоҳед дид, ки ояндаи дурахшон барои шумо кушода шудааст. Хусусияти асосии - дар хотир доред, ки барои ҳаётатон беҳтар шудан, аввал бояд аввалин тағйироти дунёи худро тағйир диҳед, ва он гоҳ танҳо ба муҳити зист бигиред.
1. Баргардонидани хурсандии шумо
Шумо бо калимаи "лаззат" чӣ маъно доред? Агар шумо дар бораи ин гуна саволҳо фикр кунед, ин маънои онро дорад, ки дар ҳаёти шумо ин эҳсосот кофӣ нест. Одамон ба ин консепсия маънои гуногунро фароҳам меоранд, вале мо ба он боварӣ дорем, ки ҳамаи мо аз лаззати даврӣ ниёз дорем. Ва аз ҳусну қаноти ночизе, ки пеш аз депрессия бефоида аст, мегардад.
Ҳатто агар шумо дар табиат хеле ҷиддӣ бошед ва шумо дар хона ё дар кор бо эҳсоси ҳисси масъулияти баланд қарор дода наметавонед, ин маънои онро надорад, ки шумо худро аз тарзи либоспӯшӣ ва хурсандӣ маҳрум мекунед. Баъд аз ҳама, вақте ки шумо чизеро хурсанд мекунед, фикрҳои бетагона ба замина мераванд, ва ҳаёт осон ва бениҳоят бетафовут аст. Муносибати сулҳ ба амал меояд. Ва агар шумо дар як вақт хандед, пас шумо физикаи солимтар мегиред, чунки бадан ба гиёҳҳои фоиданок шурӯъ мекунад. Олимон исбот карданд, ки дар одамоне, ки хандаоваранд, ҳатто шифо меёбанд, зудтар! Илова бар ин, шахсе, ки бо хушнудии хушнудист, дигар одамонро хурсанд мекунад.
Барои он ки ин роҳро бисанҷем, бисёриҳо аз рӯи одати зиндагӣ дар зери ибораи «Аввалин ҳавопаймоҳо ...» қарор доранд. Мо кӯшиш мекунем, ки аввал вазифаҳои муҳимро иҷро намоем, ки ба охир расидани рӯйхат ҳавасмандиро ирсол намоем. Вале азбаски ҳамаи ҳолатҳо ҳеҷ гоҳ тағйир наёфтаанд, он рӯй медиҳад, ки мо ҳаёти навро оғоз накардаем.
Оё фикр мекунед, ки шумо намедонед, ки чӣ гуна ба шумо писанд аст? Оё шумо фикр мекунед, ки хурсандӣ то синну солатон то абад баромадааст? Ба худат бовар накунед, ин дуруст нест. Ин якчанд роҳест, ки боварӣ ҳосил намоед:
♦ Дар лавҳаи ҳар як хоҳишҳое, ки шумо ҳаргиз доштед, нависед, аммо аз он сабаб, ки аз сабаби норасоиҳо ё кори шумо амал намекунад. Ҳангоме, ки шумо як нуқта гузоштаед, шумо пеш аз ба шумо рӯйхати роҳҳои гуногуни ба шумо писанд омадан мебинед. Акнун чизе, ки ба шумо лозим аст, вақти интихоб кардани онҳост.
♦ Дар хотир доред, ки чӣ шуморо ба кӯдакӣ хурсандӣ бахшидааст. Аксари ин лаҳзаҳое, ки шумо метавонед ба ин рӯз, аз он баҳра бардоред, хусусан, зеро одатан дастрас ҳастанд ва хароҷоти ҷиддии моддӣ талаб намекунанд. Масалан, дар як рӯзи хуби зимистон, аз кӯҳҳои яхбандӣ дар марҳилаи панҷум мегузаред, рангҳои дафаатро дар шакли "graffiti" ранг кунед.
♦ Интихоби ғалабаи ғалабавӣ ба кинотеатрҳо меравад. Баъд аз ин, шумо албатта дар ҳолати хуб қарор хоҳед гирифт. Дар айни замон, вақте ки ҳолатҳои ногувор пайдо мешаванд, аз кино аз филми ёдрасшуда, ки аксари ҳама шуморо ба шумо хушхабар меҳисобанд.
2. Имрӯз барои зиндагӣ
Мутаассифона, ҳар яки мо дорои таҷриба ва ноумедӣ мебошем. Мо наметавонем аз онҳо халос шавем, зеро он қисми асосии инсон аст. Ва чӣ қадаре, ки борҳо борҳо борҳо ба мо бори вазнин кашида мешаванд, пешгирӣ кардани ҳаёт ба осонӣ ва озодона! Мо дар муддати тӯлонӣ зери таъсири он чӣ рӯй дода будем, ва аз ин рӯ, он чизеро, ки имрӯз ба мо пешниҳод мекунад, фаромӯш намекунем. Масалан, вақте ки дар дӯстӣ дучор нагардед, мо ҳамеша худро аз имконияти боз ҳам гирифтан маҳрум хоҳем кард. Ва баъд аз ҳисси хиёнати шавҳараш, мо худро ба ҳаёти ҷовидонӣ бе муҳаббат маҳкум менамоем. Аммо шумо наметавонед ҳамин хел зиндагӣ кунед!
♦ Навришат кунед ва ҳар як чизро, ки ҳар рӯз ба шумо рӯй медиҳад, гузаред. Бо назардошти он, ки дар инҷо ва чӣ ҳоло рӯй дода истодаед, рафтори шумо ва муносибатҳо бо дигар одамон дар ин асос бунёд намоед. Баъзан он ба психологӣ гуфта мешавад, ки воқеаҳо мегӯянд: «Ман ба хона дар як автобуси гарм ва равшан, берун аз тиреза фишор мекардам, як марди зебо аз тарафи дигар чашмамро чашид ..."
♦ "Револют" гузашт. Агар дар он ҷо шумо пастсифат ё шубҳанок будед, фикр кунед, ки дигар инкишоф додани рӯйдодҳо, ки дар он шумо зиггагҳои қасдаро ғолиб мекунед ва ғолибан ғолиб мебаред. Ин дар ҳолест, ки он дар ҳақиқат набуд. Аммо гузашта шумо ба шумо иҷозат медиҳед.
♦ Агар шумо худро дар хотир доред, ки захмҳои кӯҳнаро фаромӯш накунед, дар давоми панҷ сония нафас кашед ва дар бораи чизи хеле хурсандона фикр кунед. Онро дар хотираи худ нигоҳ доред. Ин техникаи шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки аз пештара то имрӯз ҳозир шавед ва дар он ҷой бимонед.
3. Бароятон он чизеро, ки дорӣ, қадр кунед
Аксарияти мо ҳама навъҳои нақшаҳои ҳаётро эҷод мекунанд, ки одатан дарҳол ҳақиқат намебинанд ва ҳатто дар хобҳо мемонанд. Касе беҳбудии худро аз даст надодааст ва ба ин мақсад пайравӣ мекунад. Ва касе дар бораи он чизе, ки ӯ даст надоштааст, ҳал карда шудааст, ва дар натиҷа эҳсоси ғамхорӣ вуҷуд дорад. Аммо ин ҳисси зиддият аст.
♦ Ҳар шабе, ки пеш аз хоб рафтан ба ёд оред, ба ёд оред, ки чӣ баракате ба шумо дода шудааст - ҳам дар гузашта ва ҳам дар гузашта. Агар шумо сахт кӯшиш кунед, ҳисоб дар феҳрасти шумо, мо боварӣ дорем, ки муҳим хоҳад буд. Диққат диҳед, ки чӣ гуна аллакай мавҷуд аст. Ба шумо нигаред: барои он ки дар ҳаёти худ бисёр чизҳои хуб ҷамъ шудаанд, ки аз он шумо намехоҳед рад кунед. Ва ҳангоме, ки шумо инро мебинед, кӯшиш кунед, ки ҳаёти аҷиб ва шубҳа гуноҳро фаҳмед.
♦ Вақте ки шумо хушбахт ҳастед, аз худ бипурсед, ки аз худ бипурсед. Аксар вақт дар бораи гапҳои махсус гап занед
шумо дар ҳаёти худ қадр мекунед. Тасаввур кунед, ки ин барои ҳаёти боқимондаи минбаъда идома хоҳад ёфт ва ин ҳиссиёт аз он баҳра мебарад. Ва бигзор, ки одамоне, ки шумо дар бораи муносибати онҳо ба онҳо дӯст медоред ва қадр кунед. Боварӣ ҳис кунед, ки онҳо ҳатто дар бораи он ҳатто панҷ бор дар як рўз онҳоро хотиррасон мекунанд.
4. Оё дар бораи дигарон нақл кунед?
Чунин калимаи кӯтоҳ "не", вале баъзан он душвор аст! Дар мавридҳои нодир, вақте ки мо муваффақ мешавем, ба рад кардани шарму фаҳмиш ва озмоиш ҳамроҳӣ мекунем. "Ман саге надорам, чунки ман ду пазиро, як писари якум, як пизишкӣ, се гурба, кор мекунам."
Ин барои мо хеле душвор аст, зеро занон аз рӯи табиат ба кӯмак ниёз доранд. Аммо шумо наметавонед ба манфиатҳои худ барнагардонед, дар акси ҳол, шумо ҳамеша аз эҳсосоти худ канорагирӣ мекунед. Шахси худро барои дархости ғайриимкон ё беасоси рад кардан, ӯро маҷбур кардан лозим аст, ки бо шумо ҳисоб кунад ва дар ниҳоят - худро аз ҷойгиршавӣ ва тарк кунед.
♦ Талаботро ба манфиати довталабона ҷавоб надиҳед. Вақти мулоҳиза карданро хоҳиш кунед, ки бо зарурати тафтиш кардани корҳои корӣ муроҷиат кунед. Дар муҳити ором, қарор қабул кунед, ки оё шумо бо розигии онҳо ҷавоб додан мехоҳед ё не. Агар шумо намехоҳед, он гоҳ ба шумо лавозимоти худро ба таври ҷиддӣ хабар диҳед, аммо ба таври қатъӣ.
♦ Рафъ накунед, ки рискро ба даст оред. Онҳо танҳо рақиби худро ранҷонданд ва шумо мисли шумо кӯшиш менамоед, ки ба ғазаб оварда шавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин мушкилот бе шумо ҳалли худро меёбанд.
♦ Ба хотир оред, ки вазъиятҳое, ки шумо одатан «ҳа» бар зидди иродаи худ мегӯед ва онҳоро пешакӣ тайёр мекунед.
5. Не ғазаб накун.
Психологҳо муддати тӯлонӣ фаҳмиданд, ки ғазаб сабаби асосии қариб ҳамаи мушкилоти равонии шахс мебошад. Мо бештар аз он ки мо фикр мекунем - аз худамон, ба дигарон, ҳатто ҳамин тавр. Аксар вақт, ҳатто корҳои нек, мо танҳо аз сабаби ҳисси гунаҳкорӣ, яъне аз ғазаби амиқи худамон кор мебарем: «Ман хеле бад ҳастам! Ман фақат як чизи хубе дорам ... ". Баъзан душвор аст, ки ба худатон тоб оред. Аммо шумо бояд кӯшиш кунед. Ҳар боре, ки чизе ба шумо ба ғазаб меорад, ин корро оғоз накунед. Дуред, нафаси чуқурро гиред, чанд сония интизор шавед. Бадбахт як чизи фаврӣ аст. Ин зуд зуд мегузарад - шумо ба зудӣ ҳайрон мешавед. Ва шумо вақт надоред, ки ин корро ба таври оддӣ, ки шумо пушаймон мешавед.
Бо шарофати ин панҷ роҳ барои оғози ҳаёти нав, шумо метавонед аз он озод шавед, ки шуморо аз осоиш ва хурсандӣ наҷот диҳад. Ин қудрати шумо аст - дар ин ҷо ва ҳоло хушбахтӣ, ва дар ягон ҷой ягон рӯз нест. Танҳо мехоҳед тағйирот ва хушбахт бошед!