Инҳо танҳо як чизи оддӣ ҳастанд, ки бо ибораи "онҳо хушбахтанд". Дар ҳаёташ, аксар вақт рӯй медиҳад, ки интихоби мо ба охир нарасидааст. Ҳамсарон шикастнопазиранд - ин ҳақиқат аст. Аммо издивоҷ барои барҳам додани худ сабабҳои издивоҷ нест, баръакс, вақти боз ҳам кушодан аст. Аммо шумо бояд ин корро тадриҷан кунед.
Яке аз онҳо:
Бисёриҳо мегӯянд, ки ин роҳи бевосита ба депрессия аст, аммо биёед бифаҳмем. Пас аз издивоҷ, аксарияти занҳо рӯҳафтода мешаванд, онҳо рӯҳафтодагӣ доранд, ҳаёт ба онҳо зиқ мешавед. Шумо метавонед, албатта ба дӯстон гӯш диҳед ва дар ҳама дандонҳояш табассум кунед, аммо биёед онро рӯ ба рӯ шавед, гурбаҳо дар ин душ истодаанд. Дар худ хашмгин набошед, бипарҳезед, гиря кунед, гиря кунед, хидмати кӯҳна мешавед. Дӯсти беҳтарин барои боздид кардан ва муҳофизат кардани он чизе,
Он чизеро, ки дар хона мондааст, халос кунед. Агар онҳо норасоиро ба вуҷуд меоранд, пас онҳо ба шумо лозим нест, ки ба ҳама ниёз дошта бошанд.
Хатои асосии дӯстон ин аст, ки духтарро ҷобаҷо кунад, бо талоқ бо "нур" шикаст диҳад. Ин барои шумо хеле хурсанд аст. Бале, ин дуруст аст. Дар ҳоле, ки шумо аз бағоҷи дохили худ комилан бедор шудаед, хурсандии ҷудогонаи шумо танҳо ғамгиниро меафзояд. Ва эҳсосоти тазоҳурот блоки вақт аст. Дар ин лаҳза, шумо бояд аз худ розӣ шавед, гӯед, ки ҳама чиз хуб аст, ҳамаи он кор хоҳад кард. Ва оғози амалро фақат вақте ки шумо ба он бовар мекунед.
Қоидаи дуюм: «Худро дӯст доред»
Ба оина назар кунед: чашмони шумо пошида мешаванд, рӯи рӯи он бо ашкҳоятон водор мешаванд. Шумо насб кардани дохилӣ доред. Пеш аз гузаштан ба марҳалаи ташвиш ба марҳилаи "қадами якум ба ҳаёти нав" душвортарин мушкил аст. Баъд аз ҳама, вақте ки шумо худро ҳис мекунед, пушаймон мешавед, ин осон нест.
Дар ин ҷо қабули кӯдакон аз кӯдакӣ кӯмак мерасонад. Ба оина баргаштан, ҳамаи мундариҷаи космосҳои косметикии худро партофтан ва ранг кардани ҷангро идома диҳед. Оё онро бартараф накунед, маслиҳат бодиққат истифода баред, маслиҳати дӯстдухтаронро надоред, ки ин корро низ дар бар мегирад. Дар бораи мӯй фаромӯш накунед, онҳо ҳамчунин талаботро талаб мекунанд. Ва акнун худро ба худатон бубахшед. Хуб, оё вай зебост?
Барои самараноктар, мо ба толори зеркашӣ, нармафзори расмӣ, йо ва дигар ҷойҳое, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ба шумо кӯмак мерасонанд, ки баъд аз шикастани духтарча аз зӯроварӣ зебо шаванд. Агар шумо иваз кунед, он танҳо барои худ аст.
Қарори сеюм: "истироҳат, истироҳат, истироҳат!"
Баъзе одамон тавсия медиҳанд, ки ба кор дохил шаванд. Вале на ҳама имконият доранд, ки ба чизҳои тамошогарона, вақте ки сарлавҳаро бо ақидаҳои гуногун тафсон. Беҳтар аст, ки худро аз мушкилот дур созед ва истироҳат кунед. Инро барои интихоби ҷой барои истироҳат кардан аз хонаи шумо лозим аст. Агар шумо метавонед ба хориҷа сафар кунед, биравед. Экскурсияҳои хеле зебо, харидорӣ, хурсандии зебоиҳои хориҷӣ ба шумо комилан фаромӯш мекунанд, ки шумо фаромӯш кардаед.
Аммо як қоидаҳои қатъӣ вуҷуд дорад! Не романҳо! Шумо муносибати бефаноеро, ки ҳоло доред, ба чизи дигар. Воситаҳои пулшӯӣ лозим нест, ки берун кашанд, барои иваз кардани собиқаи худ назар накунед, ба хубӣ он нест. Муҳимтарин чизест, ки ба шумо лозим аст, ки ба шумо машғул шавед: "Ман танҳо нестам, ман озод ҳастам". Аз ин ҳиссиёт канорагирӣ намоед, то чӣ андоза болҳое, ки болҳои худро пушти сар мекунанд, ба андозаи масъулияти як аъзои оилаи шумо барбод бардоред. Барои каме каме зиндагӣ кунед, худатонро шӯр кунед.
Қоидаи чорум: "Боз дар ҷанг!"
Аммо ҳоло шумо метавонед дар бораи муносибатҳои нав сӯҳбат кунед. Ҳатто пас аз издивоҷ, духтарон романҳои ҷиддиро ба ҳам мепайвандад. Шубҳае, ки дар марҳалаи якум қарор дорад, онҳоро ба муносибатҳои мутақобилан судманд ё муносибатҳои озод, ки танҳо ба ҷудоӣ такя мекунанд. Мо чунин усулҳоро барқарор намекунем. Намунаи дигари заноне, ки баръакси ононро намебинанд ва вохӯриҳои ҷамъомадро намебинанд, онҳо худро ба ҳам мепайвандад ва метарсанд, ки ҳатто кӯшиш кунанд.
Онҳо ба онҳое, ки ба сеҳру ҷоду садақа мекунанд ва барои шумо номзади мувофиқ лозим аст. Он бояд ояндаи худро ба ҳамсари нав дошта бошад. Бигзор танҳо як марди хуб бошад. Мақсади шумо на ба муносибати нав ва напардохтани он ба бистари худ. Барои оғози он, шумо бояд мисли зане фикр кунед, ки чӣ гуна марди диққат аст, он чиро, Ҳамаи малакаҳои шумо бо шумо мемонанд, аммо шумо онҳоро дар муддати тӯлонӣ истифода намебаред.
Агар чунин вохӯриҳо ба суроғи ҷолиби нави тӯҳфае монанд бошад, пас мо бояд хеле хушбахт бошем. Аммо дар бораи он, ки ин танҳо мард аст, танзим кунед: шавҳари ояндаи ин марди потенсиал нест. Ҳоло бошад, он шахсест, ки дилаш шикастааст.
Қоидаи панҷум: "Фаҳмонед ва бахшед"
Зан ё дертар вақти он расидааст, ки хотироти шуморо хотима хоҳанд дод, ки шуморо ба дард оварад. Дар бораи номи худ, дилатон ғорат нахоҳад кард, аммо агар шумо дар мағозаи худ ба таври ногаҳонӣ ғӯтида бошед, шумо суханро аз даст надиҳед. Vyba рафта, шумо набояд ба ҳамдигар мубориза баред, якдигарро нафрат кунед ва кӯшиш кунед, ки ягон чизро ба якдигар исбот кунед.
Новобаста аз он, ки кӣ танаффусро оғоз кардааст, акнун танҳо гузаштаи шумо пайваст аст. Ҳеҷ кас намегӯяд, ки шумо бояд бо оилаҳо дӯстӣ кунед ва ба дӯстони якдигар равед. Танҳо фаҳмед, ки дар танаффуси шумо шумо ҳам айбдор ҳастед, касе ки бештар аз он, камтар аст, ин хатогиро дар ҳаёти нав такрор накунед.