Дар куҷо рашку ҳасрат оғоз меёбад - муҳаббат хотима меёбад

Қувваи харобии рашк ба ҳар яки мо гӯш намедиҳад. Кист, ки ӯро дар як субҳ меномад ва чаро ба ҳуҷраи дигар меравад? Чаро ҳамаи зангҳо ва SMS зуд пайваст мешаванд? Барои нигаҳдошт дар ҳуҷҷатҳои шахсӣ дар компютер чӣ гуна гузошта шудааст? Бале, ӯ дорои сирр ва серфарзанд буд - ин маънои онро дорад, ки гулчин! Ин, дар назари аввал, силоҳи мантиқӣ беш аз як маротиба дар маконҳои орому осоиштагии шумо сангсор ва ошуфтааст. Аммо оё дуруст аст, ки онҳо мегӯянд, ки дар он ҷо рашки рӯҳонӣ оғоз меёбад, оё муҳаббат дар он ҷо хотима меёбад? Биёед инро фаҳмем.

Рашк дар зеҳни мо таваллуд мешавад, он мустақилона оғоз меёбад ва қувваи он, асосан, вобаста ба ҳиссиётҳое, ки мо барои объекти шиддат ҳис мекунем, вобаста аст. Агар ин муҳаббати пурмеҳр бошад, пас ҳасад метавонад хусусияти харҷи онро дошта бошад. Гарчанде ки тағйирёбандаҳо метавонанд бисёр бошанд, зеро на ҳамаи мо ҳам ҳамин хел аст ва эҳсосоти мо гуногун аст. Духтароне ҳастанд, ки аз ҳамаи онҳо ба ҳасад меоянд: онҳое, ки назди ӯ рост истодаанд; онҳое, ки як маротиба дӯст медоштанд; онҳое, ки ҳоло ҳозир мехоҳанд; ва ҳатто онҳоеро, ки онҳо дӯсти ҳақиқӣ мешуморанд. Ин номро - баланд бардоштани ҳисси моликият ва он, одатан аксарияти духтарон. Ва баъзе духтарон ҳастанд, ки ҳасад дар ҳама ҳис мекунанд. Ё онҳо ба мардон пурра боварӣ доранд, ё худ худписандӣ ва худпарастӣ мекунанд ва боварӣ надоранд, ки ҳеҷ кас наметавонад онҳоро дигаронро иваз кунад. Инчунин, дар асл, на он қадар бад аст. Азбаски ҳасад - он воқеан қодир аст, ҳатто ҳиссиётҳое, ки солҳои тӯлонӣ вайрон карда шудаанд, нестанд. Вай онҳоро бихӯрад, онҳоро оташ мезанад ва шуморо аз танаш ҷудо мекунад - ғамгин, аз хокистарӣ ва заҳролуд. Ҳасад дар куҷо сар мешавад? Муҳаббат дар он ҷо истодааст!

Чаро ин рӯй медиҳад? Далели он аст, ки ҳасад аз он дараҷае хаста шудааст. Онро ба назар гирифт, ки вазъият муҳокима карда шуд, тасаллӣ ҳама чизро шарҳ дод. Вазъият ва исбот кардани он ки ман ба шумо ҳақ ҳастам. Аммо кирмҳои шубҳанок боқӣ мондааст, ки ҷони шумо барои муддати тӯлонӣ шитоб хоҳад кард, хусусан, агар шумо худсарона худдорӣ кунед. Ва он гоҳ дар дохили шумо як зиддият ба миён меояд, мисли косаи барф ба кӣ. Шумо ба марди дӯстдоштаатон эътимод надоред ва ӯро аз ҳама ҷиддӣ гум мекунед. Ҳар як чашмашро кашида, ба самти худ партофта, ва бо хашму ғазаб дар бораи он, ки пеш аз он, ки духтарчаи пештара ва сагҳо аз шумо зеботаранд, ва сандуқ бештар аст. Ва умуман ин орзуи ҳар як мард ва ҳамшираи шумо аст. Табиист, ки дертар ё дертар ин вазъият ба осеби ҷонзод шурӯъ хоҳад кард. Баъд аз ҳама, духтарак, аз ҷумла чизҳои дигарро назорат мекунад, ки тамоми маҳалҳоро назорат мекунад, ва зангҳои телефон бо пойгоҳи ӯ ба фазои шахсии ӯ мувофиқат мекунад. Аммо на ҳамаи одамон наметавонанд бо ин маъмул кор кунанд.

Ва аз Худо манъ кунед, шумо дар ин фазои шахсӣ пайдо хоҳед кард, ки шумо дар фикри худ ба шавҳаратон шавед, ки шавқи марди дигар - ин ҳама аст! Ҷанги кушод метавонад эълон шавад.

Ин ҷанг шумо ба он ҷое, ки муҳаббат ба охир мерасад, ба шумо мефиристад. Баъд аз ҳама, ба ҷои ҳиссиёти тендерӣ, гармӣ ва ғамхорӣ, шумо танҳо ба марди танбеҳ ва беэътиноӣ сар медиҳед, ӯ ҳисси хешовандони ҷонҳоро, ки пештар рӯй дод, ҳис мекунад. Фикр кунед: оё шумо метарсед, ки ҳамаи чизҳое, ки дар тӯли солҳо ба таври беҳтарин ба даст овардаанд, аз сабаби ҳисси ҳасад, баъзан ҳатто бетафовутӣ ва номатлуб нашавед? Мо ба сеҳру ҷоду дар бораи худамон такя мекунем ва аксар вақт ҳамаи ин расмҳои ҳасад, тасаввуроти тасаввуроти мо бо воқеият кор мекунанд.

Кист, ки дар як субҳ мардро занг зада метавонад? Бале, касе - ҳадди аққал шеф бо хабарҳои беақл, ки фардо, як рӯзи истироҳат ба шумо лозим аст, ки ба кор равед. Дӯсте, ки ба қаҳвахона рафт ва хоҳиш кард, ки ӯро ба хона баргардонад. Чаро мард ба ҳуҷраи дигар меравад? Бале, то ки моро бедор накунем, аз рӯзҳои аз хонаҳои вазнини хона хаста хаста мешавем. SMS блоги шуморо зери калимаи рамз мегузорад, то ки ҳамшарикони идораи мо мактубро дӯст надошта бошанд, агар ӯ ҳамеша чун телефони ройгонро дар ҷадвал фаромӯш кунад. "Озор!" - ҳар яке аз шумо сахтгир аст. Шояд сабабҳои узрнок, вале баъзан сабабҳои ҳақиқӣ бо соддатарин ҳайратангезанд, дар ҳоле ки мо ба онҳо боварӣ надорем ва фикрҳои моро фикр мекунем.

Албатта, шумо мардони худро хубтар медонед ва онҳо метавонанд аз дурӯғҳои ҳақиқат фарқ кунанд. Пойафзол ба нисфи худ эътиқод дорад, эҳтимол дорад, на он қадар ба он, балки аз паси ҳар як рӯйхати хиёнат ба ватани худ - ин бадтарин, ки метавонад ба ҳамсаратон рӯй диҳад. Мушкилот ҳеҷ гоҳ якҷоя оиларо нигоҳ дошта натавонистанд, новобаста аз он, ки бачаҳояшон мегӯянд, онҳо мегӯянд, ки "тирезаҳо баста шудаанд - онҳо танҳо дар бораи ҷудошавӣ ҳастанд". Албатта, ҷуфтҳои беҳтарин вуҷуд надорад, ва ҳама касон қасд доранд, вале танҳо якбора дар муҳаббати абадӣ ва ба таври беҳтарин ба қасам мерезанд. Аммо вақте ки ба ҳасади харобиоваре меояд, пас ин як тараққиёти амиқтарест, ки дар сатҳи он, ки асоси муносибати - эътимод аст, оғоз меёбад. Бо эътимоди аз даст рафтани шумо, шумо наметавонед қобилияти эҳёшударо барқарор кунед, ки шумо муттаҳид ва муомила кардед, бе он ки муҳаббат ба шиканҷа табдил ёбад.

Ва ин қадами каме ба худфиребӣ қодир аст, он бо дасти худ бардоред, дар ин раванд бисёр энергия ва энергия сарф кунед. Ва на ҳар як ҷуфти қобилият ва фаҳмиш барои бартараф кардани ин монеа, барои пешрафт ва ояндаи дурахшон. Пас, пеш аз он ки шумо муносибати худро бо зӯроварӣ иҷозат диҳед, фикр кунед: оё шумо дар ҳақиқат рашк доред, ё бо ҳама чиз бармегардам? Оё шумо ягон далел, далелҳои ҳокимиятро доред? Агар не, пас фикрҳои бадро гузоред ва ба дӯстони наздикатон бовар кунед, чунки муҳаббат шубҳа ва фишорро таҳаммул намекунад.

Аммо агар шумо боварӣ дошта бошед, ки нисфи дигар ба шумо тағир меёбад, пас тиҷорат як намуди дигарро мегирад. Гарчанде вариантҳои гуногун барои рушди чорабиниҳо вуҷуд дошта бошанд. Касе, ки муносибати худро бо издивоҷ собит намекунад, дарк мекунад, ки онҳо оянда надоранд. Ва касе бахшиш пурсад, зеро муҳаббати ӯ маҳдуд аст ва бе ягон дӯстдошта, танҳо он бадтар мешавад. Аммо, боз, ин як кирми шубҳае боқӣ мемонад. Аммо агар шумо ба шумо ҳатто ягон сабабро барои рашк кардан надиҳед - он ҳам беҳтар шуда метавонад. Аммо агар ин як одат гардад ... Мисли, зани ман, ҳамаи мафҳумҳои ман маро мебахшанд, ман гумон мекунам, ки аз даст додан. Пас аз он чӣ гуна муҳаббат аст - як худпешбарии умумӣ, бо одат омехта.

Пас, қарор кунед, ки муҳаббат пас аз ҳасади тамоми гармии шумо несту нобуд мешавад. Ва оё ин ба ӯ имкон медиҳад, ки ӯ, ҳасад, дилхоҳи худро ба даст орад?