Иҷлосияи ҷашни Мавлуди Исо дар соли ҷорӣ аз ҳама ҷодугарӣ ва ғайриоддӣ мебошад. Дар паси тиреза, ширеши тадриҷан thicken, як шишабандии зардии барф онро гарм мекунад ва онро ба хоби сахт меорад. Тақрибан нокомии ногаҳонӣ. Аммо ҳамон тавре, ки шарафи ситораи якум дар осмон фарёд меорад, ҳама хурсанд аст, ки фаҳмидани он ки рӯзи ид! Дар наздиктарин мизу коғази мардум дар як миз ҷамъ меоваранд, ки дар он феҳристҳои анъанавӣ функсияҳои фолклориро ишғол мекунанд. Ҷавонони муҷаррад пеш аз оғози хӯрок ба ҳавлии ҳавлии ҳавлӣ пеш мебаранд ва меҳмонони меҳмонхона рехтани рӯҳҳои бад аз хона ва ҷалби некӯаҳволии кӯҳнаро доранд. Аммо шавқовартарин пас аз идҳо оғоз меёбад. Шабе шабеҳи шоми Мавлуди Исо меояд. Аз хомӯшии қаблӣ вуҷуд надорад: хати хандовар, шеърҳо ва сурудҳои костюм дар костюмҳо аз ҳама ҷо шунида мешаванд. Таърих бо таърихи тӯлонӣ, дар замони арӯсӣ реша давондааст, бо барқароршавии шадид барқарор мешавад. Ҳарду фарзандон ва калонсолон дар саросари кишвар медонанд, ки чӣ тавр дар 6-уми январ ва 7-уми январ ба таври дуруст кор кардан лозим аст, чӣ ба шумо лозим аст, ки дар Соли Нави Нав, чӣ гуна либосҳои рамзӣ ва калимаҳое, Ва шумо ҳанӯз намедонед? Вақти он расидааст, ки ба гузаштан ба анъанаҳои қадимтарини славянҳо, ки бо гузашта ва ҳозир муаррифӣ шудааст, тамошо карда, якчанд видеои видеоиро тамошо кунед.
То чӣ андоза дуруст рафтани кӯдакон дар Рашт рӯзи 6 ва 7, 2017 ва Соли нав
Каролинг танҳо як одати қадим нест, ки дар он одамон ба таври решавӣ решакан карда мешаванд, ин маҷмӯи анъанаҳо, ки имрӯз ба воситаи фазои даҳҳо насл зиндагонӣ карда шудааст. Дар минтақаҳои мухталиф, бо роҳҳои мухталиф тарроҳӣ мекунанд: дар ҷое, ки онҳо ба меҳмонон мераванд ва сурудҳои сурудҳо дар Қӯрғонтеппа ва дар ҷои дигар - танҳо дар нимаи дигар иштирок мекунанд. Қолинҳои дилхоҳ бештар ҳастанд, писарон, писарон ва мардон мебошанд. Заноне, ки пеш аз хӯрок хӯрданашон дар хонаи Мавлуди Исо иҷозат надоранд, хушбахтӣ ва шукуфоӣ надоранд. Таърихи амиқи анъанавии ҷашни маъмул дар замони ҷашни ҷашни ҷашни ҷашни ҷашни солшумории зимистон оғоз меёбад. Падари бузурги ҳосилхезии Kolima дар он вақт ба як офтоб навиштам - Bozhich, ки аҷдодони онҳо дар қолинҳои расмӣ мезистанд. Ҳатто дар замони ҷорӣ кардани масеҳият, дар натиҷа, дарди сараш нест, вале муваффақияти онро муваққатан гум карда буд. Дар тӯли даҳсолаҳои гузашта, анъанаи ҷаззоб боз ҳам такрор ёфт ва маънои матнии матнии матнҳо аз ҷониби калисои католикӣ иваз карда шуд.
Имрӯз, қоидаҳои пошхӯрӣ назар ба ҳазорҳо сол пеш дар бораи гуногунии гуногун маълумот доранд. Пеш аз ҳама, ба таври бодиққат дар санаи зерин равед:
- 6 январ (Хоин-Хай) - каролин
- 7 январ (Мавлуди) - Мавлуди Исо
- 13 январ (Reverend Melania) - додан
- 14 январ (соли нав) - кишти
Дуюм, ин на он қадар хуб аст, ки дар бораи костюми анъанавӣ ва сурудҳои анъанавӣ, инчунин барои омодасозии мувофиқатҳои мувофиқашаванда намебошад. Гурўњи каролњо бояд на камтар аз се нафар иборат бошад:
- Аввалин Zvezdar, ки ҳашт санги ситораро - рамзи таваллуди Исоро иҷро мекунад;
- Дуюм, зангзанандае аст, ки занги зангии равзанаи ширкати хандаоварро меорад;
- Сеюмаш Монаонош аст, ки дорои саршумори дурахшонест, ки бо сарвати маҷмӯӣ, ки бо ситораҳо ва унсурҳои дигар машғул аст;
- Дуюм ва минбаъд - ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд ба қитъа ва сурудҳои мусиқии анъанавӣ, ки аз он фишор бештар, фаъолтар ва бештар шавқовартар мешаванд;
Бешубҳа, барои мағрурӣ ва меҳмоннавозии меҳмонон на он қадар ғамхорӣ накунед, шумо бояд бифаҳмед, ки чӣ тавр дурусти тарбияи фарзандон дар 6-ум ва 6-уми январ барои солгарди Наврӯз ва Соли Нави Нав. Бо тамоми анъана, якум ба саҳву ҳаво дохил мешавад, мард ё писар. Пеш аз он ки шумо ба kolyadovat шурӯъ кунед, меҳмонон бояд албатта иҷозат аз соҳибони дархост кунанд, ва сипас - барои тӯҳфа ва сипос барои миннатдорон. Кандан, гинабш ва дигар тӯҳфаҳо наметавонанд аз дасти дасти даст ба даст диҳанд. Донорони заҳматкаш вазифадор аст, ки онҳоро ба болишти коснӣ кашанд, на ба таври дигар!
Чӣ тавр дар маросими фароғат-2017 ғамхорӣ кардан: шеъри зебо ва сурудҳо барои кӯдакон
Дар айёми қадим, падари пуртаҷриба ва решаҳои масеҳӣ дар шеъри зебо ва сурудҳои кӯдаконе, ки дар Мавлуди Исо буданд, бо ҳам пайвастанд. Ҳар як муҳаққиқ дар суратҳои Мавлуди Исо ва сурудҳои Мавлуди Исо таваллудшавии Исоро шукргузорӣ намуда, Худовандро шукргузорӣ карда, ба хонаи соҳибкорон, сулҳ, муҳаббат, эҳтиром, ҳосили фаровон, некӯаҳволӣ даъват менамуданд. Натиҷаҳои ношинос ва бесадо бо шарм ва мотам ҷазо дода шуданд. Баъд аз ҳама, шӯриш - қисми ҷудонашавандаи идҳои зимистонӣ ва рад кардани онҳо аз рӯи эътиқоди маъмулӣ - ба гуноҳ баробар аст. Дар навбати худ, ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд ба ғамхорӣ мехаранд, бисёр сурудҳо ва сурудҳои зеборо барои ҳар хонае, ки дар Мавлуди алоҳида вохӯрданд ва ба тӯҳфаҳои анъанавӣ соҳиб мешаванд, медонанд. Дар як шаб муқоиса дар майдони корношоям, Донистани истироҳату хобҳо, чарбҳо, дар водие, ки оилаҳои Paslo зиндагӣ мекунанд, мераванд. Дар он лаҳза, аз кӯҳҳои осмонӣ Дар либоси шодии аҷибе, фаришта фаромада омад ва гуфт: «Натарсед, Худо маро фиристод». Дар шаҳри шаҳри Байт-Лаҳм, ӯ дар ин замон, Наҷотдиҳандаи ин ҷаҳон ва одамизод таваллуд шудааст! Хушбахтӣ ба шумо! Мавлуди Масеҳ!
Имрӯз фаришта ба назди мо омад ва ба ӯ гуфт: «Масеҳ таваллуд!». Мо омадем, то ки Масеҳро ҷалол диҳем, ва шуморо дар рӯзи ид шод гардонем. Дар ин ҷо мо, чӯпонон, ҳамаи гуноҳҳоямон бахшида мешавем. Ба хонаи мо роҳ аст, мо Худоро ҳамду сано мегӯем.
Осмон ва замин, осмон ва замин ҳоло ғалабанд. Фариштаҳо, одамон, фариштаҳо, одамон боғайратанд. Масеҳ таваллуд кард, Худо ҷаззоб шуд, фариштаҳо суруд мехонд, ҷалол мукофот дод. Чӯпонон бозӣ мекунад, Пасторон вохӯрда, мӯъҷизаи мӯъҷизаро эълон мекунанд. Дар Байт-Лаҳм, дар Байт-Лаҳм, Ҷой омад! Вируси сафед, Вируси сафед, Писар тавлид кард! Масеҳ таваллуд кард, Худо ҷаззоб шуд, фариштаҳо суруд мехонд, ҷалол мукофот дод. Чӯпонон бозӣ мекунад, Пасторон вохӯрда, мӯъҷизаи мӯъҷизаро эълон мекунанд. Имрӯз, он ҳақ дорад, ки дар байни мардум пешрафта ва саховатмандона машҳур бошад, чуноне ки пеш аз он, ки маросим маънои аслии худро гум кардааст. Дар сурудҳои Мавлуди Исо, илова бар таваллуди Исо, ҳамаи аъзоёни оила низ ҷалол дода шудаанд, ки ба хонаи онҳое, ки каролҳо дода шудаанд. Хуршед дар либосҳои калисо ва филми халқ, ки ба онҳо мукофотпулӣ ва тангаҳо мегиранд. Мувофиқи анъанаҳои қадим, ҳамаи шириниҳо шӯриш кашиданд, ва пул ба маъбад ё оилаҳои камбизоат интиқол дода шуд.
Чӣ тавр ба кӯҳнавардӣ: ки костюмҳоро интихоб кунад
Таърихи халқи қадимтарини кўтоҳмуддат махсусан ба фарзандон писанд аст. Вале ҳатто калонсолон дар раванди оромона иштирок намекунанд. Баъд аз ҳама, шӯриш на танҳо ҷамъоварии сурудҳо ва сурудҳост. Ин дар ҳақиқат як амали муқаддас аст, ки барои дуруст муқаррар кардани косаи ҷашнӣ ва тақвият додани ваколатҳои баландтар барои кӯмак ба ҳама кор дар соли оянда равона шудааст. Ва ба хотири каролаҳо ба зебҳои оддӣ табдил наёфт, шумо бояд либосҳои заруриро ва хусусиятҳои анъанавии худро тай кунед. Пештар, онҳо ба танҳоӣ дар миқёсҳо ва рамзҳои рамзӣ мегузаштанд. Ин қисм аз маросиме, ки аз замонҳои қадим ба вуҷуд омадааст. Дар он замон славянҳо чун говҳо, айвонҳо, бузҳо ва ғ. Буданд. Барои сохтани як даъвати мувофиқ барои Мавлуди Исо ва Соли Нави Нав дар замони мо бояд тасаввурот пайдо кунем. Масалан, шохҳои ширин ва миқдори ширин, ки дар дохили ҳолат ҷойгир аст, ба таври ройгон ришро сар кунед.
Мо бояд дар бораи хусусиятҳои муҳими таърихӣ - як ситора дар арафаи дароз, зангҳо, болишти сиёҳ ва доғро фаромӯш накунем. Забти, чун қоида, дастҳои худро аз картон ва фолгаи, ва баъд аз он - онҳо аз як пора ё унсури монанд. Ин хеле осонтар аст, ки як макон хурдтар гардад. Бо мақсади тамошои театр аз костюми калимаҳои Библия, шумо метавонед танҳо символҳои хурди офтобиро харед ва онҳоро ба паллети чӯбӣ пӯшонед.
Чӣ тавр дуруст дуруст дар Соли Нави Нав - чӣ гуфтан?
Дар муқоиса бо Устоди Бузург ва Мавлуди Исо, ин одати ғамхорӣ нест, балки ба соли Нави қадим рӯҳбаландӣ мебахшад. Дар шоми 13-уми январ ҷавонон ва кӯдакон ҳамаи хонаҳо, саховатмандона сурудхонӣ, хушбахтӣ ба соҳибони хона, саломатӣ ба чарогоҳ ва ҳосили фаровон дар боғ меронанд. Бо фарорасии шабона, соҳибони дӯсти дӯстона ба занҳо ва духтарон ишора карданд. Он боварӣ дошт, ки он намояндагони зеҳнии заиф буд, ки метавонад ба осоиштагӣ, тасаллӣ ва ҳамоҳангии пурра ба хона баргардад, бо суханони оҳангӣ ва сурудҳои сурудхонӣ нақл кунад. Ва субҳи 14-уми январ, писарон, писарон ва мардон ба Соли Нави Октябри соли гузашта ба таври бесобиқа фиристода шуданд. Онҳо он чизеро, ки онҳо шурӯъ карданд, қабул карданд, дар хонаҳои ҷуворимакка бо ғалладона ва тангаи хурди чоштанд.
Агар шумо медонед, ки чӣ тавр ба таври дуруст кор кардан, сурудҳои зебо ва сурудҳоро ёд гиред, орзуҳои мувофиқро ба даст оред, ором бошед: сокинони манзилҳои истиқоматии шумо албатта эҳсос мекунанд, Аммо дар колхоадоватсияҳои маъмултарин ва саховатмандона барои Мавлуди Исо ва Соли Нави қадим чизи асосии - тӯҳфаҳо нестанд. Қавми идона ва амалисозии он, ки шумо сабабҳои зиёдро давом медиҳед - анъанаҳои қадимии анъанаро нигоҳ медоред.