Баъзан ин ақидаҳои дардовар, вақте ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ин атои бахшандаи фаромӯшнашаванда буд, ба одам танҳо монеаи бадро биёред. Барои гул? Ин аст, албатта, ва шумо ҳеҷ гоҳ хато накунед, хусусан агар шумо медонед, ки афзалиятҳои яке аз дӯстдошта дар ин масъала медонед. Аммо он низ пешгӯиву маъмул аст. Гулҳо бекор карда нашудаанд, ва онҳо дар ҳар ҳолат ҳузур хоҳанд дошт, аммо шумо мехоҳед, ки дилхоҳи худро дар дили худ зада! Барои ҳис кардани он, ки ӯ ба ин тӯҳфаи ба ӯ додашуда, на танҳо марде, ки мехост, ки эҳсосоти худро изҳор кунад, балки як чизи махсус, аҷоиб, зеҳнӣ, ҳассос, ҳассос, ҳассос, тафаккур, зебо, зебоеро, ки ӯ танҳо дар ҳузури орзуҳои ширини ӯ орзу мекард. Ин чӣ аст!
Ва ӯ фаҳмид, ки танҳо вай - ягона шахс метавонад фаҳманд, ки ӯ зебо ва зебо аст ва ӯро ҳамчун алмази беназир қадр мекунад.
Вазифаи бетафоватӣ ин тасаввуротро барои аксарияти фаромӯшнашаванда барои духтаре, ки дар айни замон тааҷҷубовар ва хушнуд мебуд, фаромӯш кард! Барои ноил шудан ба ин таъсир, хубтар фаҳмидани афзалиятҳои интихобшуда зарур аст. Масалан, агар ҳомилаи ҷавон дорои хусусияти энергетикӣ бошад, ба варзиш машғул аст, дӯст медорад, ки вақтхушиҳои зиёде дошта бошад, эҳтимол меравад, ки агар вай бо ҳавопаймо бо ҳавопаймо ва ресмон бо ароба иҷора гирад, онро дӯст медорад. Бо барномарезӣ бо нишон додани рақамҳои аэробика дар мошини канорӣ, шумо имконияти дӯстдоштаи худро барои эҳсосоти фаромӯшнашуданӣ, суръат, озодӣ ва шодмонӣ эҳсос хоҳед кард. Ва вақте ки ҳавопаймо замин ва машъали машқдиҳандагон механизми гулдастаи шуморо дӯст медорад, вай як шиша шампанро пӯшида, ҷомаро резад, ин дар ҳақиқат тӯҳфаи хотиравӣ барои духтар аст.
Шумо метавонед ин вариантро бо намуди дигари нақлиёти ҳавоӣ бозӣ кунед.
Тасаввур кунед, ки чӣ гуна ҳайрон шуданатон мумкин аст, агар шумо, бе ягон сухани худ дар бораи куҷо ронданро бедор кунед, ногаҳон ба як лаборатория пешниҳод кунед ва ҳис кунед, ки ҳавопаймо! Ҳавопаймоҳои оддӣ, васеътаринҳо дар поёни, зебоии зебо, манзараҳои зебо ва зебоӣ, на танҳо варзишҳои аз ҳад зиёд, балки умуман ками дигарро тарк мекунанд! Бешубҳа интихоби ғолиби мусобиқа. Танҳо ба шумо лозим аст, ки дар бораи ҳаво дар ҳавои хуб ғамхорӣ кунед. Занон ҳомиладоранд. Таҷрибаҳои романтикӣ бо эҳсосоти манфӣ нопадид намешаванд.
Аммо духтарон гуногунанд. На ҳама эҳсосот инҳоянд.
Дар байни духтарон нармафзор, мулоим ва ватан ҳастанд. Шабакаи бузурги ӯ, ки бо поғи хона ба хона даромад, ва донори хандаовар ба таври фаврӣ пинҳон мешавад, метавонад тӯҳфаи бештарини дилхоҳ шавад. Чунин чизест, ки барои муддати тӯлонӣ орзу мекард. Ин хеле маъмул аст, ҳатто дар маъхази аввал, одатан, бозичаҳои мулоим ба зудӣ ба дӯстони наздик дода мешаванд, вале ин кафолати беҳтарин ва аслии ҳамаи имконоти имконпазир мебошад. Азбаски ӯ ҳамон тавре, ки хоҳад шуд, баҳо хоҳад дод ва иҷро хоҳад шуд, ҳамчун атри артист аз ҳикояи аълои кӯдакон.
Агар яке аз дӯстдорони дертар барои санаи дертар бошад, аммо ҳамеша тамошобин назар мекунад, он нишон медиҳад, ки вай бадани ҷисми ӯро дӯст медорад.
Барои ин гуна зебогӣ ҳамеша ҳамчун барномаи атои ҲОУП мувофиқ аст.
Бигзор он ба як кинои зебо бо интихоби расмҳо, ки худаш мехоҳад талаб кунад ва сипас ин атои духтарро бешубҳа беҳтарин фаромӯш нахоҳад кард.
Суратхои фотоэффектхои суратхои фотоэффектхо барои духтаре, ки хавасманд кардани актриса ва намунаи моддиро фаромуш намекунад.
Албатта, ҳамаи ин тааҷҷубҳо арзон нестанд. Ҳар як инсон наметавонад онро ба даст орад. Ва ин зарур нест! Оё он чизи ниёзи тиллоро дорост?
Ҳангоме, ки ҳисси хоҳиш додан ба хурсандии шахси дӯстдоштаи худ ва эҳсосоти фаромӯшнашаванда, бояд як тасаввуротро дар бар гирад ва ба худаш фикр накунад, ки имконнопазир аст, ки имконияти фаромӯшӣ бахшидан ба онҳо имконнопазир бошад. Азбаски ягон зан, сарфи назар аз моликияти худ, агар ӯ дил дошта бошад, ӯ мефаҳмонад, ки агар марде дар муҳаббат бо хӯроки ошиқонае, ки бо дастҳои худ тайёр карда буд, ғизо медиҳад. Вақте ки мардон ғамхорӣ мекунанд, ки талантҳои қаннодии худро нишон медиҳанд, занҳо дар ҳақиқат ҳамин тавр мехоҳанд. Шоми романтикӣ барои ду бо шамъ, хӯрокҳои нури ошиқона, ва, агар не, як пиёла, дил аз ҳеҷ гуна зебоӣ тарк накунед. Дар айни замон, бедору ҳушдор, эҳсосот, ҳассос ва дилхоҳи худро ба худ орзу намоям. Ба он нигоҳ кунед, ки мусиқии зебо, ки гул дар хона доранд, то ин рӯз барои истироҳат равад, Дар субҳ, барои ҳар яке аз шумо лозим аст, ки ба таври фаврӣ ё дигар корҳо кор кунад, ва шумо боварӣ доред, ки ин атои беҳтарин барои духтар аст!
Шумо метавонед аз тӯҳфаҳои моддӣ истифода баред, ки хурсандӣ меорад ва фоидаовар хоҳад буд. Барои мисол, либосҳои дилрабои шустушӯй
бо баъзе гӯшҳои гӯшт дар беҳтарин роҳи гуфтугӯе, ки шумо дар бораи ӯ ғамхорӣ мекунед, мехоҳед, ки наздик шавед ва ҳисси эҳсосоти ӯро қадр кунед. Захираҳои тиллоӣ, ҷавоҳирот ё ангуштшумор ҳамеша бо хурсандӣ ва миннатдорӣ қабул мешаванд.
Ва шумо инчунин метавонед як сессия бо маҷмӯа, ки дар он қисмҳои омодашуда ба ҳамдигар алоқаманд набошанд, дода мешавад. Аммо вақте ки ӯ онҳоро муҳофизат мекунад, ӯ мефаҳмид, ки чӣ гуна бодиққат, чӣ гуна муҳаббат ва ғамхории онҳоро интизор аст. Духтар дар он ҷо намаки хушк ва шафати арғувонӣ, китоби нависандаи дӯстдоштаи худ, диск бо мусиқӣ барои истироҳат, равғани зебои хушбӯй, шоколад, як қаҳва ё қаҳва ё чой. Чунин суханони бобогӣ ба духтаре фаҳмонд, ки чӣ гуна дӯст медорад ва фаҳмид! Он ба ӯ равшанӣ меорад, ки шумо мехоҳед, ки ӯро аз тарси беҳтарин бозӣ кунад, бе он ки ҷомеаи худро дар як вақт ҳамзамон насиҳат кунад. Бо вуҷуди ин, аз ӯҳдаи ташвиш накашед, ӯ ба таври самаранок аз он ҷаззоб мепурсад.
Чунин ҳадя ба хароҷоти бузурги моддӣ ниёз надорад, вале он беҳтарин фаромӯш ва беназир мегардад!