Занест, ки офаридаи қурбонӣ бо таъриф аст. Вай ҳамеша барои касе зиндагӣ мекунад: кӯдакон, шавҳар, оила, ояндаи дурахшони ... Оё шумо чунин фикр мекунед? Пас шумо низ дар ин ҷо ҳастед. Мавзӯи муҳокиман он аст, ки чӣ гуна қатъ кардани қатъӣ ва омӯхтани чӣ гуна дӯст доштанро ёд гиред. Биёед якҷоя омӯзем.
ШАХСОН
Бешубҳа, аксарияти занҳо фикр мекунанд, ки мулоҳизаҳои мо асосан ҳаррӯзаанд: ғамхорӣ дар хона ва хонаводаҳо, мушкилоти корӣ ... Аммо биёед давомнокии ҳаёти ҳаррӯзаро якчанд лаҳза бас кунед ва дар бораи чизи бузург, чизи асосӣ фикр кунед. Ва муҳимтарин чиз дар ин ҳаёт аст. Новобаста аз он, ки таърихшиносон ба марҳалаҳои гузашта чӣ гуна муносибат мекунанд, новобаста аз он ки чӣ гуна нақши мард ба ӯ дода шудааст, ҷаҳон нигоҳ дошта мешавад ва нигоҳ доштани занро идома хоҳад дод.
Ва он дар бораи megalomania нест. Дар бораи ҳамаи ростқавлон ба мо бигӯед, ки ба ғайр аз мо, чӣ тавре ки нависед, нависед? Кӣ, ғайр аз мо, медонад, ки чӣ тавр ба мо бо ғамхорӣ ва диққати ҳамаи хешовандон, ки ба мо боварӣ доранд: шавҳар, фарзанд, волидони солхӯрда, чорводорӣ, дӯстдорони бесарпараст, сарварони бегуноҳ ва тобистонҳои тобистона? Ин ҷо, ин аст!
Ин аст, ки зикр намоям, ки муҳаббате, ки ҷаҳонро танзим мекунад - ҷинсии занона. Ҳавво, авлоди мо, худро дӯст дошт ва ӯ низ моро ғамгин кард. Мардон, албатта, ин амиқро медонанд. Ҳатто дар суруд: "Хуб, ки ба мо мегӯям, ки баҳор омад, хуб аст, ки моро ба бедор ва хоболуд табдил хоҳад дод, ки дар дили мо муҳаббатро сар хоҳад кард, ки боз моро ба орзуҳои мо таклиф мекунад, ки моро ҳатто як маротиба бибуранд, ки ҳаёти моро якҷоя бо мо якҷоя хоҳад кард то абад? "Ва аз суруди шумо калимаҳое, ки шумо наметавонед бипӯшед.
Аммо, шумо мебинед, ки барои қатъ кардани мураккаб ва омӯхтани он ки чӣ тавр ба муҳаббат чунин муҳаббатро ёд гиред, ки барои ҳамаи одамон дар атрофи шумо кофист, шумо қувват мебахшед. Бисёр қувват. Ва мо бояд худамонро аз ин қувваҳо гирем, бе интизор шудани касе, ки ба ин ҷо меояд ва кӯмак мекунад. Шояд касе кӯмак хоҳад кард. Аммо кафолат нест.
Занҳо
Аммо мушкилоти асосии мо ин аст, ки мо метавонем харҷ кунем, яъне қувват, муҳаббат ва қобилияти дигаронро ба дигарон диҳем, мо метавонем хубтар, вале ҷамъ оварем ... Ва махсусан ин илм ба занони рус дода мешавад. Аз ин рӯ, мо дар тӯли садсолаҳо эҳё хоҳем кард, ки барои ба кӯли дӯстдоштаи худ ворид шудан осонтар аст, ва сипас, дар либоспӯшӣ, философия, чӣ бо кӯдакон рӯ ба рӯ мешавад, агар духтурон ҳанӯз наҷот надиҳанд, назар дар бораи нархи ҳаёти ӯ. Ин осонтар аст, ки ба оташдонҳо аз хонае, ки аз либос пӯшидани либосҳоро пас аз кор кардан барои хӯрокхӯрии хонаводаҳои номатлуб, ки ҳатто барои насб кардани тиллоӣ нашъаманд нашудаанд ва сипас, аз 30-35-сола бо фишори бардавом ва аз ҳад зиёди ғамгин азоб мекашанд, агар шумо дар вазифаи худ бошед, метавонед бихӯред. Пас, барои мо осонтар аст, вале беҳтар нест, аз он ҷумла барои дигарон.
Бо роҳе, оё шумо ягон маслиҳатро оид ба истифодаи маскаҳои оксиген дар ҳавопаймоҳо бодиққат хондед? Ҳамин тавр, дар он ҷо дар сиёҳ ва сафед навишта шудааст: модарон бояд пеш аз он, ки худатонро масх кашад ва сипас кӯдакро наҷот диҳед! Ин ба омӯхтани он аст, ки чӣ тавр ба туфайли ғамхорӣ ва қадр кардани он, ҳаёт худашро ба вуҷуд меорад.
Бинобар ин аввалин ҳукм: чизи муҳимтарини ҳаррӯзаатон такрори худро дар оина такрор кунед: «Ман дар хона танҳо ҳастам». Агар сухан дар бораи худ ғамхорӣ накунед, худро дӯст медоред, аз тарафи касе коре карда наметавонед. Бо вуҷуди ин, вақте ки маҳдудияти қувваҳои худ хомӯш мешавад, ки ба дӯстони наздикатон ғамхорӣ хоҳад кард? Аз ин рӯ, барои таъмини фарзанд, волидон, шавҳарон, дӯстон ва ҳамкорон хуб аст, он барои шумо аввалин бошад!
Идораи дуюм. Қариб ҳамеша (ба истиснои ҳолатҳои аз ҳама муҳим) мо вақти муайянро ба 5 ё 10 таалуқ медиҳем ва сипас боз аз худ пурсем: Оё ман метавонам амал кунам?
Қоидаи сеюм: агар пеш аз қабули қарор, шумо имконият доред, ки бодиққат фикр кунед, коғазро ва қаламро бардоред. Маълумот дар нимсола: дар як сутуни шумо бо сутуни чӣ шумо ваъдаҳои хубе барои иҷрои ин қарор қабул мекунед ва дар ҳама чиз - ҳама чиз бад аст. Хулоса равшан аст.
БАРОИ ИНТИХОБОТ
Таҷрибаи дигар давлатҳо набояд ҳамеша қабул карда шаванд. Муносибат ба ақли хонагӣ ба бисёр талаботҳо ва ҳисси сулҳу амонӣ оварда мерасонад, аз ин рӯ, дар фишорҳои ҷорӣ ва амалҳои зарурӣ зарур аст. Аммо роҳи Аврупо ва Америка духтарон қариб ба муҳаббат ва эҳтироми худро аз синну сол омӯхтаанд, он воқеан арзишманд аст. Браузери зебо ва либосҳо на танҳо чашмҳояшонро ором мекунанд ва ба бичашонанд, балки ба дигарон кӯдакро ширин мекунанд. Ва одатҳои шунавандагон ва қабул кардани эҳтиром чизи хуб аст.
Ба занони мо нигаред: чӣ қадар дар ҷавоб ба ибораи "Шумо имрӯз хуб мешавед!" Ҷавоб диҳед. Ба ҷавоб: "Ташаккур, ман медонам"? Вас. Баъзе бачаҳо, чуноне ки онҳо ба чизи нодуруст гирифтор шуда буданд, баъзеҳо садоқатмандона гуфтанд, ки онҳо танҳо хоби кофӣ надоранд ё дурахшонанд. Ва ҳамаи он чизҳое, ки модари ман дар кӯдаки худ чунин мегӯяд: «Ту зебои ман ҳастӣ». Бештари вақт чунин чизе чунин буд: «Аз оина дур шавед, ҳанӯз ҳам каме хандаовар аст». Аммо зан бояд худро дӯст дорад, аз ҷумла дар кӯдакӣ, як марҳилаи муайяни аспи самарабахш мегардад.
Баъд аз ҳама, 20 сол пеш, занони Русия, ки дар хориҷа ба сар мебаранд, ба ҳайрат меафтанд, бинобар ин, дар биноҳои камераҳои ками гулҳо, лавозимоти гигиенӣ ва ғ. Чаро?! Ҳа, пас, барои гирифтани ғамхории худ аз боми ғизоӣ, ва на тамоми ҳаёти ман бо пошхӯрҳо ва мӯйҳои ҷудошуда, ба маҷмӯии қатъӣ кашида шуд! Барои он ки панҷ дақиқа байни оҳанини либосро ба шавҳараш ҷалб накунанд ва дандонҳоро ба писари худ кашанд. Оё мардон бештар аз мо, занҳо, сазовори ба хона баромадаанд?
ҚОИДАҲОИ УСУЛҲО
Бо вуҷуди ин, дар давраи кӯдакон мо бозгаштием, ба истиснои он ки фарзандони мо ба таври шоиста ва оқилона тарбия карда мешаванд. Пас биёед омӯхтани одатҳои нав шавем.
Пеш аз ҳама, барои дӯст доштан ва эҳтиром кардан, фавран қатъ кунед:
• Аз ҷониби шавҳар ва фарзандон ним хӯрдан, ҳамчунин ба онҳо то абадтарин беҳтарин донаҳо бирасед.
• Ба охир расидани хонаводаи нопайдо. Ҳатто агар шумо чунин имконият дошта бошед, ин вазифаи онҳо мебошад.
• Барои харидани чизҳои зарурӣ харидани чизи лозимӣ ё хеле дилхоҳро рад кунед.
• Тақвият додани хоб барои хона ё кор (агар он саломатии оилаатонро маҳдуд накунад).
• Тағир додани нақшаҳои шумо (аз ҷумла, сарпарастони ҷаҳонӣ, ба монанди омӯзиш, кори шавқовар ва ғ.) Барои хушнуд кардани касе, на ҳатман.
• Дар бораи худ ба худ хашмгин шавед (зеро одамоне, ки дар гирду атрофи мо ба мо муносибат мекунанд, ба мо муносибат мекунанд).
• Кӯмаки пешниҳод кардани радкунӣ.
• Шояд ҳайрон шавед ва баҳсу мунозира кунед, ки агар шумо кори худро, ҳар он чизе,
Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки мунтазам вақт пайдо кунед:
• Пеш аз оғози корҳои хона ба хонаатон на камтар аз ним соат корро пас аз кор рафтан.
• Дар пеши назари оина нишастан ва бо фикри худ сӯҳбат кунед, беҳтар аст, ки худро дӯст доред.
• Ҳадди ақал як маротиба дар як ҳафта барои анҷом додани баъзе қоидаҳои косметикӣ дар хона ё дар салон.
• Китобҳои дӯстдоштаи худро хонед ё тамошо кунед филм.
• Нӯшокиҳои хӯрокро, ки шумо мехоҳед.
• Бо дӯстони дӯстдоштаи худ ё одамоне, ки медонед, шинос шавед.
• Тақвият бахшидан ба ҳафта.
• Либос ва рафтор накунед, чуноне, ки таъмиатонро шумо намефаҳмед, на шавҳари шавҳар ё хоҳар.
Албатта, бори аввал барои иҷрои ин унсурҳо душвор хоҳад буд. Аммо одатҳое, ки ба он даъват карда мешаванд, ки ба тарзи нав, ки ба шумо лозим аст, истифода баред. Танҳо ҳар як чизи даруни шумо ба ҳомиладорон муқобилат карда, худро исбот мекунад, чаро шумо чунин қарорро қабул кардед? Зеро ки шумо танҳо ҳастед. Аммо шумо кӯшиш мекунед, ки барои бисёриҳо саломатӣ ва сулҳро нигоҳ доред. Ин ҳадафи баланд аст ва он бояд ҳатман риоя карда шавад. Ва он гоҳ, шумо ҳамоҳангии дохилиро пайдо кунед, зеро шумо қатъ кардани қатъӣ ва дӯст доштани худро омӯхта истодаед.
Ва бештар. Ҳамаи муҳити атроф дар дили шумо фаҳманд, ки аз шумо, ва танҳо аз шумо, некӯии минбаъдаи онҳо вобаста аст. Бештари онҳо ба онҳо хотиррасон мекунанд, ки агар талаф нашавад, онҳо гум мешаванд. Ва дере нагузашта онҳо ба шумо қадр мекунанд ва шуморо қадр мекунанд.