Вақте ки мушкилиҳо аз ҳамаи тарафҳо, вақте ки офтоб шабона аст, меояд
Оё ӯ намебинад, ба ёрӣ расондан?
Баъд аз ҳама, вақте ки ногаҳонӣ хӯрок мехӯрад ва хоб намекунад!
Аммо ... агар дӯсти даъват шавад - ин душворӣ аст ...
Ватулко Виктория
Ҳангоми пурсидани пурсише, ки байни занҳо дӯстӣ вуҷуд дорад, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки вуҷуд дорад. Бисёр духтарон мегӯянд, ки барои онҳо бисёр дӯстони дӯстдоштаи занон маънои онро дорад, ки ӯ мисли хоҳаре ба ман муроҷиат мекунад, онҳо ҷавоби худро баҳс мекунанд. Аммо он чӣ дар он аст, ва чӣ давомнокии он аст? Биёед тасаввур кунем.
Он бо далели он ки дӯстӣ, консепсияи фард. Мардон дӯсти махсус доранд, баъзан, агар дӯсти бемор бошад, онҳо ҳатто ҳамсарашон ҷони худро аз даст медиҳанд. Барои як зан, баръакс, дар ҷои аввали мард дӯст медорад. Барои вай, хона, оила, муносибати бо дӯстдоштаи бештар муҳимтар. Ва агар ягон дӯстие ба ӯ дилсӯзии ӯро надиҳад, пас ӯ тамоми имкониятҳоро барои ба даст овардани дӯсти пешини худ медонад. Ва дар ин ҷо ҳатто дар бораи ҳасад нест, балки дар ҳасад, зеро дар умқи ҳар як зан ҳар як зан бо дӯстдоштаи худ муқоиса мекунад ва мехоҳад, ки ҳамеша аз ҳад зиёд. Ҳангоме ки ин ҳодиса рӯй надиҳад, пас ҷангҳои гуногун дар бораи сегонаҳо ва аз беҳтарин дӯсти он ба душмани бадтарин меоянд. Ин ҳама бо вуҷуди он ки ҳар як зан мехоҳад, ки диққати мардро ҷалб кунад, ва агар ин шавҳаре аз дӯсти беҳтаре бошад, он гоҳ ҳаяҷонбахш дучанд мегардад.Ба ҳамин монанд, сифати дӯстии занон аз он вобаста ба ҳодисаи он вобаста аст. Агар зан занро барои ҷони худ интихоб кунад, то ин ки вай дар дунёи дарунии худ мефаҳмад ва агар ӯ дар интихоби худ хато накунад, мо метавонем гӯем, ки ин занҳо беҳтарин дӯстони дӯстӣ хоҳанд шуд. Дар ин ҳолат, дӯстӣ бо сабаби тағйир ёфтани хусусияти яке аз дӯстони худ қатъ мегардад. Ғайр аз ин, як зан метавонад барои муқоиса кардани заминааш ба дӯстдоштаи худ интихоб кунад. Ин дӯстӣ, чун қоида, дер давом намекунад. Баъд аз ҳама, занон бисёр фахрии дӯсти худро ҳис мекунанд, вале аксар вақт онҳо дар бораи он бевосита гап мезананд, вале дар оғоз ба қасдгирӣ, паҳн кардани бадрафторӣ ва сиррӣ сар мекунанд.
Барои аксарияти занон, пас аз издивоҷ, вақти камтар ва камтар барои дӯстдоштаи боқӣ мемонад. Ва ҳангоме, ки дӯстдоштаи оиладор нест, вай барои фаҳмидани дигараш душвор аст. Дар натиҷа, дӯстӣ заиф мегардад. Бинобар ин, издивоҷ сабабҳои дигари дӯстии занро гум кардааст. Ва на танҳо мемонад! Вай ба ҳасад табдил меёбад, зеро, албатта, ҳар зан мехоҳад, ки оила, шавҳари меҳрубон ва фарзандон бошад. Он рӯй медиҳад, ки як дӯстдоштаи ҳозир айни ҳамон вақтро ба дӯстдухтари дигар дода наметавонад ва, албатта, охиринро ба ғазаб меорад. Вай ҳасад мебахшад ва ӯ танҳо бо саволи "Чаро ӯ марди дӯстдошта дорад, вале ман намедонам? Вай аз ман беҳтар аст? ". Ва дар ин ҳолат хуб мебуд, агар ӯ гулӯгир набошад. Баъд аз ҳама, ин як падидаи хеле маъмул аст, вақте ки дӯсти беҳтарин шавҳараш мегардад.
Дар асл, ҳар як шахс дорои аломати мухталиф аст. Ва ҳатто агар ба назар мерасад, ки дӯстдоштаи ҷон аст, шумо бояд эҳтиёт бошед, зеро ҳама чиз дар ҳаёт тағйир меёбад. Аммо ин набояд тарсид, зеро ҳеҷ чизи абадӣ нест. Дӯстӣ ҳамчун як иқтибос аз Мастер ва Маргарита тавзеҳ дода метавонад: «Чизе, ки воқеан бояд рӯй диҳад, зеро он чизе рӯй нахоҳад дод, ки ягон чиз то абад давом намекунад».
На барои чизе, зеро одамон мегӯянд, ки дӯсти зан нест. Шояд инҳо бошанд, вале мардон назари дӯстии дигарро доранд, ки аллакай дар боло зикр карда шудааст. Ва шумо ақаллан як занро дидаед, ки дар миёнаи шаб, як фарзандаш ногаҳонӣ мекашад ва барои наҷот додани дӯсти худ, ки ба назди он дӯхта истодааст? Ин ҳамон аст! Ҳарчанд, албатта, истиснои истисно ҳамеша вуҷуд дорад.
Ва факт, ки ҳамеша як дӯстдоштаи дигарро дигар мекунад? Новобаста аз намуди зоҳирӣ, мақоми иҷтимоӣ, ё танҳо дар хусусиятҳои рӯҳонӣ. Бале, ҳамаашон камбудиҳои худро доранд, аммо чӣ гуна дӯсти он аст, вақте ки ӯ ба вазъияти дуюмдараҷа даромада метавонад ба осонӣ хотиррасон кунад? Ва чунин ҳолатҳо, бо роҳи, бисёр вақт рӯй медиҳанд.
То чӣ андоза баҳсҳо дар бораи дӯстии байни занон, шумо комилан боварӣ доред, ки он вуҷуд дорад. Бале, албатта ман мехоҳам ба он бовар кунам. Танҳо бояд ба шахси дуруст - самимона, самимӣ ва фикрҳои пок пайдо кунед. Чунин одамон вуҷуд доранд ва дӯстӣ бо онҳо аз ҷониби оила, кор ва зебогӣ халалдор нахоҳанд шуд. Бояд гуфт, ки ин бисёр паҳлӯ ва комилан аз мантиқ аст. Аммо ҳанӯз ҳам ин аст.