Аз офариниши дунё, одамон дар бораи кадом ҷинс муҳимтар аст: мард ё зан. Аз ҳамон лаҳза, байни зан ва мард барои ҷойгоҳи бузурги роҳбарӣ дар муносибати муноқишаи набере вуҷуд дорад.
Дар назари аввал, фарқияти байни зан ва мард хеле фаҳманд. Зане, ки аз лаҳзае намефаҳмид, вирус ва модараш, мард - сарпараст ва муҳофизакор аст. Имрӯз ин мафҳумҳо каме тағйир ёфтанд. Бо вуҷуди ин, фарқияти асосии байни ҷинсҳо дар соҳаи ҷинсӣ ба миён меояд.
Дар бораи мардон
Ин сиррест, ки одамон чашмҳоро дӯст медоранд ва аз рӯи тасвири возеҳ ҷалб мешаванд, ва зане, ки баръакси он аст, ба назари тасаввурот бетафоват аст, вале вай ба хушнудии мардаш диққат медиҳад. Ҳангоми ҷинсӣ, одам ҳамчун зӯроварӣ амал мекунад ва зан бо омодагӣ ба омодагӣ тайёр аст. Аз ин рӯ, ба мард барои расидан ба баландтарин нуқтаи хушнудии худ, амал кардан кофӣ аст, зеро он аз як намуди ҷисми бараҳна бараҳна аст. Аксарияти мардон дар аввалин алоқаи ҷинсӣ orgasm таҷриба мекунанд, вақте ки онҳо бокирати худро гум мекунанд. Ин барои зан ба комёбиҳои orgasm мушкилтар аст, зеро ин ба ӯ тааллуқ дорад, ки баданаш ва минтақаҳои оҳанини худро пурра фаҳманд, барои фаҳмидани он ки эҳсосоти худро озод ва озодии ӯро манъ мекунад, аз он даме, ки кӯдакӣ ба мо омӯхтааст.
Дар бораи занон
Дар муқоиса бо мард, orgasm зан якчанд маротиба мустаҳкамтар ва дарозтар аст, зеро қувват ва сифати orgasm аз як зан аксаран бо омилҳои эмотсионалӣ таъсир мерасонад. Агар зан беэътиноӣ накунад, дар ҳузури ӯ эҳсосоти психологӣ эҳсос мекунад, ки шарик метавонад онро партояд ё бад кунад, пас он қариб бо ҳамшафат ҳам ғайриимкон аст.
Тавре, ки натиҷаҳои тадқиқот нишон медиҳанд, шумораи зиёди занон аз набудани гармӣ ва муҳаббат аз шарикони худ шикоят мекунанд. Ва баръакс, шикоятҳои ин гуна одамон аз се маротиба каме зиёдтар аст.
Зиндагии ҷинсии зан низ ба давраҳои ҳайвоноти ӯ таъсири сахт мерасонад. Нишондиҳандаи занон бевосита ба заминаи ҳунарии зан, вобаста ба он, ки баъзан хашмгин ва бениҳоят хатарнок аст, вобаста аст. Илова бар ин, хоҳиши шаҳвонӣ, вобаста аз рӯзи сензура, баландтарин нуқтаи он дар давраи тухмгузорӣ - давраи давраи баррасишавии бордоршавӣ зиёд ё кам мешавад.
Ҳамчунин, шумораи зиёди мардон ба муносибати бераҳмона ва зуҳури ташаббуси худ муносибати нодуруст доранд. Онҳо аксар вақт нишон медиҳанд, ки ташаббус ҳамчун аломати норозигӣ аст. Илова бар ин, вазъиятҳое, ки аксар вақт вуҷуд доранд, ки мард бо тарсу камбудии худ эҳсос мекунад ва худро бо шарикони собиқ муқоиса мекунад. Мутаассифона, тадқиқотҳо нишон доданд, ки тақрибан 60% мардон барои зӯроварии ҷинсии худ айбдор мекунанд, занҳои шадиди хунук ва хунукӣ аксар вақт ин сабабҳо мебошанд, дар баробари ташаббуси аз ҳад зиёд.
Мастурбатсия барои зан як услубест, ки баданро донистан ва фаҳмидан ва мутобиқати шаҳвонӣ мебошад. Бисёре аз мардон ба мастурбатсия занон хеле ҷиддӣ муносибат мекунанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки дар ин ҳолат онҳо шарики шарики худ нестанд. Бо вуҷуди ин, аксарияти ҷинсҳои табобати ҷинсӣ чунин ақида доранд, ки мастурбатсия занон қадами аввалинест, ки барои табобат номидан мумкин аст.
Насли умумимиллӣ
Барои кафолат додани фарқиятҳои психологию физикии байни зан ва мард монеа барои расидан ба мутобиқат дар муносибат бо якдигар аст, бояд кӯшиш кунад, ки шарики як шахс ва психологияи ӯро фаҳманд. Донистани принсипҳои асосии рафтори шариконаи шумо, шумо пешгӯӣ хоҳед кард ё метавонад рӯйдодҳо ва амалҳои эҳтимолиро, ки ба шумо дар робита бо хатогиҳо роҳ намедиҳад, кӯмак хоҳад кард.