Шумо мақсадеро барои эҷоди иттифоқ овардед? Пас шумо бояд муайян кунед, ки он чӣ хоҳад буд, зеро он ба он вобаста аст - оё шумо ба шумо мувофиқат мекунад ё не. Ман тавсия медиҳам, ки бо нависандаи психологиявии иттифоқҳои байни марду зан шинос шавед. Ман фикр мекунам, ки ин идеяҳо ва дониши шумо дар бораи муносибатҳои шумо васеътар хоҳад шуд ... Усули пешниҳодшуда барои муайян кардани иттиҳоди шумо оддӣ аст, омӯзиши мураккаб талаб намекунад ва барои омӯхтани умумияти динамика муносиб аст.
Ассотсиатсияҳои параноӣ
Муносибатҳои параноӣ бо муҳити назорати назорат ва изофанависӣ, ки эътиқод ва тарсро аз эҳтимолияти зӯроварӣ эҷод мекунад, тавсиф мекунад.
Ҳокимият, аксар вақт, ба иштирокчии аксарияти шубҳанок муттаҳид буда, ба онҳо лозим нест, ки мард бошад. Ҳар ду ҳам ҳамоҳанг ва ҳар як шахс ба онҳо танҳо барои ҷамъоварӣ ва таҳия намудани маълумот дар бораи хатари дохилӣ ва берунӣ истифода мешаванд. Дар чунин иттифоқҳо, консерватизм ҳукмронӣ мекунад, муҳити атроф аз тарғибу ташвиқ ва муассир аст. Қатли ҳаёт: «Биёед бияфканем!».
Барои кам кардани хавфи мавҷуда дар чунин иттифоқҳо, фарқи байни ҳама амалиёт ва равандҳои имконпазирро фароҳам меорад. Атмосфера аз хунукӣ, гармкунӣ ва гармии эҳсосӣ иборат аст.
Ассотсиатсияҳои Epileptoid
Хоҳиши муваффақият дар чунин муносибатҳо танҳо як бегоҳ маълум нест. Хатогӣ ва номуайянӣ бояд аз ҷониби ҳамаи ҳақиқатҳову функсияҳо канорагирӣ карда шаванд. Дар ин ҷо як сигнали банақшагирӣ ва танзим вуҷуд дорад, зеро тарсу ҳарос, ки омилҳои ногаҳонӣ фаъолияти муҳими иттиҳодро фалаҷ мекунанд. Дар ин ҷо дар бораи ҳама чиз принсипҳо, муносибатҳо ва самтҳо дар тӯли солҳои зиёд ҷамъ шудаанд. Ҳеҷ чиз имконпазир нест, ҳеҷ чизи хурдтаре нест. Чунин муносибатҳо нисбатан консервативӣ доранд, онҳо наметавонанд ба зудӣ ба тағйирот дар муҳити беруна муносибат кунанд. Шарикон ба мӯҳтавои санҷидашуда ва ҳатто беҳтар, наслҳои муносибат, ҳақиқат ва стратегияҳои рушд пайваст мешаванд.
Нияти асосии иттифоқҳои эпилептрой ба ташвиш вобаста ба касе ё чизе вобаста аст. Ҳамкорон мехоҳанд, ки ҳама чизро дар ҳаёти худ муайян кунанд. Қарорҳо хеле душвор ва агар савол ба таври дақиқ омӯхта нашавад, ба осонӣ то вақти беҳтарин ба таъхир андозанд.
Масъалаи умумии чунин иттифоқҳо ин аст, ки шарикон дар паси дарахтонҳое, ки аз тарафи ҳайвонҳои даҳшатнок зиндагӣ мекунанд, мебинанд.
Иттифоқҳои Hysteroidal
Муносибати оддии иттифоқҳои гертоейиро ба намоишҳои драмавӣ ва драмавӣ табдил медиҳанд. Раванди мазкур аз натиҷаи ниҳоят муҳимтар аст. Дар чунин муносибатҳо, гипераклизм, корхона, ногузирӣ ва осонӣ вуҷуд дорад. Хавф, далерӣ ва истиқлолият дар қабули қарор асоси рафтори роҳбарикунанда мебошад. Аввалан, ӯ ба шарике, ки ба худфиребӣ майл дорад, тақвият мебахшад. Барои ӯ, ҳар як фосила (он хона ё беҳтаре ҷой дорад, ки дар он ҷо ҷойгир аст), ки дар он шумо метавонед худро нишон диҳед ва ҳалли «далерона» ва воқеии худро нишон диҳед.
Дар чунин иттифоқҳо муоширати доимӣ вуҷуд надорад. Ҳамааш бефоида. Стратегия вуҷуд надорад. Ҳатто нақшаҳои ҳатто ҳатто кӯтоҳмуддат ғайриимкон аст. Механизмҳо ва механизмҳои назорат кор намекунанд.
Философияи нишондиҳанда: «Ман мехоҳам, ки муфид шавам, ман тасаввур кардан мехоҳам».
Иттифоқҳои депрессия
Чунин иттифоқҳо passive мебошанд. Шарикон комилан қобилияти қобилияти худро ба эътибор нагирифтаанд, онҳо маънои маънавиро ва мақсади ҷуфти онҳоро дида наметавонанд. Ҳаёти онҳо бо решаҳои маросимҳо ва расмҳои пурқувват пур шуда, хоҳиши тағйир додани ягон чизи ҳаёти онҳо нест. Чунин муносибатҳо вуҷуд надоранд, аммо вуҷуд доранд.
Дар сари роҳ - як vacuum. Тарс аз хатогиҳо хеле бузург аст, ки шарикон кӯшиш мекунанд, ки танҳо дар сурати аз даст додани малакаҳо ва фишорҳои дирӯза зиндагӣ кунанд. Нигоҳубин ва депрессияи роҳбар дар шикоятҳо ва дар ҷустуҷӯи сабабҳои беруна барои камбудиҳои онҳо тасвир шудааст.
Ҳама чиз бо пессимизм пажмурда мешавад. Ҳамаашон нопадид шудаанд ва демаркатсия шудаанд. Робби онҳо ин аст: "Шумо сулҳона меравед - шумо давом хоҳед кард" ё "Хутбаи ман аз канори".
Иттифоқи Schizoid
Дар гирду атроф ин гуна иттифоқҳо ба хунукназарӣ, ҷудоӣ, бозгашта, баъзан ҳатто хатарнокро мебинанд.
Роҳбар дар муносибат одатан баста мешавад, дар ҳолатҳои тактикӣ, аз алоқаҳои дӯстона ва ғайрирасмӣ маҳрум нашуд, ҳатто кӯшиш намекунад, ки мавқеъ ва нуқтаи назари худро ошкор созад. Яке аз равандҳои шахсӣ ва тиҷоратӣ вайрон карда шудааст, ки боиси коҳиши фаъолияти иттифоқҳо мегардад.
Одатан чунин як ҷуфт дар vacuum иттилоот аст. Масъалаҳои асосии роҳбар, чун қоида, дар баъзе лаҳзаҳое, ки бо ҳашарот ё салоҳияти яке аз шиносҳо вобаста аст, мебошад. Ташкили масофаи дохилӣ ва берунӣ як навъи ҳимояи худидоракунии пастшавӣ мебошад.
Иттифоқҳои ман тавсиф шудаанд, албатта, патологӣ. Аммо агар шумо ба иттилои шумо ва дигар иттифоқҳо, ки ба шумо маълум аст, бифаҳмед, шумо метавонед баъзе тамоюлҳоро бинед, ки барои муайян кардани мушкилоти пайдошуда ё пештара таваллуд мекунанд.
Чӣ бояд кард, агар шумо худро дар роҳи мушкилот ёфтед?
Ба харита нигоҳ кунед ва шумо мефаҳмед, ки ба шумо лозим аст, ки хатсаро тағйир ёбад ва шояд ҳамроҳи ҳамсари дигар ...