Шумо наметавонед ӯро фаромӯш кунед, ҳатто агар шумо фаҳмед, ки шумо ӯро дӯст намедоред. Ва ин ёдраскуниҳо ӯро ба шумо талоқ медиҳанд. Ва дар ин ҳолат, ҳар яки мо аз мо хоҳиш мекунад, ки чӣ гуна ҳар як шахсро фаромӯш накунем, агар шумо ӯро ҳар рӯз мебинед ». Биёед кӯшиш кунем, ки инро якҷоя намоем ва якчанд роҳро аз ёд набарем, ки дар поён оварда шудаанд. Дар бораи он ки бартарии онҳо ва камбудиҳо дида мебароем.
Усули 1 - Нишондиҳандае, ки бо ҷигархӯҷа баста мешавад.
Ин роҳро фаромӯш насозед, ки пеш аз он, ки дар яке аз асри сангӣ шинохта шудааст, фаромӯш карда шавад. Ӯ дар бораи зерин чунин мегӯяд: як шахсро фаромӯш накунед, дигаронро сар кунед. Ин усули хеле самарабахш аст, шахси нав, эҳсосоти нав, рангҳои навини ҳаёт, ҳамаи ин кори бузургро барои хотираи фавқулодда (ё ҳадди аққал онҳоро ғарқ кардан) бартараф месозад. Натиҷаи ин усули он аст, ки муносибати ҷиддии фаврӣ пайдо кардан душвор аст ва агар шумо танҳо ройгон кӯтоҳ бошад, пас таъсири он кӯтоҳтар мешавад. Аммо ҳарчанд, ки шумо ҳар рӯз дӯстдоштаи худро мебинед, ин қадар зиқ нашавад.
Роҳи 2 - давомнокии дарозмуддат!
Тавре ки шумо аз унвон мебинед, барои он ки шахсро фаромӯш накунед, як кас бояд бо сари як мушкилиҳои дигар, фишоровартар ва дигаронро ғарқ кунад. Дар бораи ӯҳдадориҳои афзоянда, дар хона дар хобгоҳҳо ҳисобот диҳед, зеро онҳо мегӯянд, зиёдтарро давом диҳанд. Ин усули назарраси равшан дорад, ин мавқеи моддии ин масъала аст. Баъд аз он, ки бо ҷавоне сӯҳбат кардан кори хуб нест, пас аз он ки баъд аз партофташавӣ боқӣ мондааст, гап задан ғайриимкон аст, бинобар ин ӯро дӯст медоштанд. Бо вуҷуди ин, ин вариант дар ихтиёрҳои худ дорад, на ҳама метавонанд кор кунанд, то ки собиқашро фаромӯш кунанд. Ва на ҳама кор дар кор барои чунин меҳнати маҷбурӣ шароит фароҳам меорад.
Усули 3 - ба худ ғамхорӣ кунед!
Чуноне, ки мо медонем, ки арвоҳи шуморо боло бардорем ва хотираи манфиро бартараф созем, ҳеҷ чиз беҳтар аз SPA, ё косметология, ё шакл ва хариди он нест. Умуман, он чиро, ки шумо дӯст медоред ва чӣ ба шумо маъқул мешавад. Баъд аз ҳама, пас аз як ҷаласаи масҳаи истироҳат, хотиррасонҳои дерина, танҳо ба ақли худ намеояд. Либоси нав ё ҷуфти пойафзол, косаи баландро баланд мекунад! Ғайр аз он, вақте ки рӯзи дигар шумо мебинед, ки пеш аз он, ки ӯ дар чизҳои нав дидед, хеле ҳайратовар аст. Албатта, ва бо ин усули бе душворӣ, ҳама саъю кӯшиш, чун қоида ба пул ниёз доранд, аммо мо, маҳдудияти маҳдуд дорем.
Усули 4 - худдорӣ ва худидоракунӣ.
Агар шумо дар муддати тӯлонӣ кӯшиш мекардед, ки худро дар ягон санъат санҷида бинед ё намоишгоҳҳо, театрҳо, ҳоло вақти он расидааст. Агар шумо ба шустагарӣ дар дасти ва коғази обӣ, пас шумо метавонед бисёр таассурот ва эҳсосоти нав пайдо кунед. Шумо метавонед дар курси рақсӣ ё дар муҳити тилло ба қайд гиред. Баъд аз ҳама чизе, ин тавр рӯҳияро, мисли санъат ва эҷодкорӣ шифо намедиҳад. Фаромӯш накунед, ки сенарияи дӯстдоштаи шумо бо кӯмаки эҷодкор хеле осон аст. Ин усули комил барои шумо аст, агар шумо хоҳиши санъатро дар худ ҳис кунед, аммо агар шумо чунин ришват надошта бошед, ман метарсам, ки ба шумо мувофиқат намекунад.
Роҳи 5 - дунёро мебинед.
Тавре ки Киплинг гуфт, ҳаёт хушбахт аст, чунки шумо метавонед сафар кунед. Ва сафар, ҷойҳои нави, одамони нав, таҷрибаи нав, ҳамаи ин роҳи бузурги фаромӯш кардани собиқ. Илова бар ин, шумо ҳар рӯзро дӯст медоред. Ва он набояд ба як круизии муосири ҷаҳонӣ набошад, он бо арзиши арзон ва сифат дар баробари ангуштарин тиллоро ба даст меорад. Дар ин ҷо, пас аз ҳама чиз чизи асосӣ дур нест, балки эҳсосоти нав. Манфӣ аз ин усул, он пул ва вақт, дар ритми замонавӣ хеле душвор аст, ки ҳафтае ношиносе барои рафтан ва истироҳат пайдо кардан душвор аст, ва муддати кӯтоҳие, ки ман дар ёд дорам, хотираи хотираҳо танҳо нестанд.
Ҳама чизҳои дар боло овардашуда, шумо метавонед ба хулосае биёед, ки он фаромӯш кардани он (собиқ) хеле содда аст, ҳатто агар шумо ҳар рӯз ҳар рӯзро мебинед. Шакли асосии он аст, ки ғамхорӣ кардан, на дар як ҷо нишаста, дастҳои худро пӯшед!