Чӣ тавр ба шахсияти Интернет шинос шавед? Ин ба назар мерасад, ки ин савол хеле осон аст, ки барои он як ҷавоби оддӣ, албатта, ба сайти знакомств меравад ва дар он ҷо як шахс ё даҳҳо нафар интихоб карда мешавад. Не, ин интернети хеле оддӣ нест.
Барои оғоз намудани он, шумо бояд саволро дуруст пур кунед, шумо метавонед профилҳои занонеро, ки аллакай дар сомона мавҷуданд, дида бароед ва аз онҳо пурсед, ки чӣ тавр пур кардани саволномаи шумо. Барои беҳтарин натиҷаи, зарур аст, ки нависед ва мухтасар нависед. Баъдан, шумо бояд фоторамкахоро дар намуди худ нишон диҳед, ки онҳоро дар барномаҳои таҳрир эътироф накунед, беҳтар аст, ки як мард фавран фаҳманд, ки ӯ бо кӣ кор мекунад. Аммо ҳатто як акс хеле бад аст, ки ба он на он қадар муҳим аст, мардон ҳанӯз бо чашмони худ дӯст медоранд, гарчанде ки мегӯянд, ки онҳо бояд ҷон бошанд.
Пас аз он ки шумо маълумоти шуморо пешниҳод менамоед, бисёри мардон ба шумо менигаранд, ки онҳо навиштан мехоҳанд. Ба аввалин касе, ки шуморо ба як рӯзи даъват даъват мекунад, хуб гуфтан мумкин аст, на камтар аз як ҳафта бо ӯ дар сомона. Ба сурате, ки ӯ ба сурате, ки ӯ сураташро намефаҳмад, ӯ аллакай оиладор аст. Ҷаноби ӯ дар бораи шахсияти ӯ мегӯяд. Дар рафти мукотиба пурсед, ки саволҳои қаллобӣ, танҳо пӯшида, то ин ки ӯ фаҳманд, ки шумо онро ҳисоб карда истодаед. Агар он ба шумо мувофиқ бошад, ӯро даъват кунед, ки шуморо ба санаи даъват даъват кунад.
Санаи аввал бояд ҳатман дар ҷойи дурдаст сурат гирад, шумо намедонед, ки чӣ гуна шахс дар ҳақиқат аст. Дар сайтҳои знакомств дар Интернет вуҷуд дорад. Назарияи аввалини инсон ҳамеша рост аст, диққати шуморо гӯш кунед. Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна рафтор мекунад, чӣ тавр ӯ сӯҳбат мекунад, чӣ гуна ӯ назар мекунад. Баъзе мардон ба худ иҷозат медиҳанд, ки дар як санаи якум, кобед, дар либосҳои ифлос, ҳатто ҳатто бе пул бошанд. Онҳо ҳатто шуморо ба қаҳвахона даъват мекунанд, бар як коса қаҳва.
Пас, агар шумо як мардро дар паноҳгоҳ ҷудо созед, шумо метавонед дар бораи як вохӯрии якуми хулосаҳои зерин фикр кунед.
Агар ин мард оддӣ набошад, пас ӯ на танҳо худашро эҳтиром намекунад, балки аввал шумо низ.
Шахсе, ки дар забони порнографии худ истифода мебарад, фавран дар бораи он ки ба мард лозим аст, фикр кунед.
Марде, ки шуморо ба қаҳвахона даъват мекунад, ба он ишора мекунад, ки ӯ пул надорад, шумо метавонед бо дақиқии 100% гуфтугӯ кунед, ӯ ҳам дучори он, хашмгинӣ ё тамаъҷӯӣ нест.
Шумо ба қаҳвахона омадед, шумо ҳисоб карда метавонед, ки мард чашмаш калон мекунад ва мегӯяд, ки ӯ ҳамшаҳри худро дар хона фаромӯш кардааст ва ӯ пешниҳод мекунад, ки ба шумо пардохт кунад ва ӯ ба шумо пул медиҳад, ин 100% гиголос ва дурӯғгӯ аст.
Мард ба зудӣ шуморо даъват мекунад, ки бо ӯ дар хонаи худ вохӯрӣ ё мошинро ронад. Ин як шадиди ошкоро барои муносибатҳои ҷинсӣ аст. Муносибати ҷиддӣ бо чунин шахс кор намекунад.
Ин мард сар ба сараш якумин зан ва тамоми сӯҳбатҳояшро танҳо дар бораи вай сарзаниш мекунад. Дар ин бора дар ин бора бигӯед, ӯ ҳанӯз ҳам ӯро дӯст медорад ва шумо хушбахт нахоед. Онро дар ёд доред, ки пеш аз он ки дар хотир доред.
Шахсе, ки тамоми шаб ба духтари зебо, ё писари зебо, чӣ гуна онҳо якҷоя истироҳати олиҷаноберо, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунад, нақл мекунад. Ин ҷо ба шумо низ ҷои шумо нест, ки дар он, он фарзандони он аст.
Одамон ҳама гуфтугӯи шабона танҳо дар бораи худ, дар бораи кор, дар бораи меҳнатҳои худ. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо метавонед бо чунин шахс якҷоя зиндагӣ кунед, агар шумо танҳо шунавандагон ва сояи ӯ ҳастед.
Аммо на ҳама чиз ба монанди 8 дараҷаи таҳлили мард аст. На ҳамаи одамон чунинанд. Агар ӯ хандаовар бошад, ӯ аввалин маротиба бо гулҳо (бо помомили ягонаи дар бастаи гулобӣ) омада, шуморо ба қаҳвахона ва меҳмонхона даъват кард ва ба хонаи худ дар мошин ё такягоҳи худ рафт. Гуфтугӯҳои иҷтимоӣ ва пурсиш дар бораи ҳаёти шумо, пас он метавонад марди шумо бошад.
Дар ояндаи наздик, вақте ки шумо дар ин падидаи худ дар ин фоҷиаи ҷудогона таблиғ кардаед, профилҳои худро бекор кунед ва дар он ҷо ба таври ғайримуқаррарӣ бештар аз он, ҳатто барои манфиати бардурӯғ меравед. Хушбахтии худро нигоҳ доред.