Намудтарин тарроҳии нохунҳои ҳисобшуда

Машъал ҳаргиз боқӣ намемонад - бинобар ин, мо ҳанӯз, мо, мушовирони ошкоро ва мухлисон. Ҳама гуна фишорҳо аз либос, мо фавран ба ҳар гуна каналҳои дастрас дастрасӣ пайдо мекунем, ки талаботро барои тамоюли мушаххас ташкил медиҳад. Агар мо дар бораи мӯйҳо дар бораи нохунҳо гап занем, пас ин мавзӯъ, новобаста аз он ки бениҳоят мантиқ аст, хеле душвор аст. Дар ин ҷо шумо, масалан, медонед, ки чӣ гуна либерализатсияҳои машҳури ҳозирин акнун чӣ гуна аст? Агар шумо тамоюлҳои пневмониро риоя накунед, шумо ҷавобҳои дурустро ба даст оварда наметавонед. Ва мо кӯшиш ба харҷ медиҳем, ки шумо бо каме бо олами шаклҳои ношинос ба шумо бифаҳмед ва фаҳмед, ки чӣ гуна кунҷҳои ҳоло дар ҷавҳанд.

Ҳама устодони мантиқӣ якдилона мегӯянд, ки шаклҳои зебои ношунавои акт нест. Ин аст, ки он аст, аммо на ҳама. Бинобар ин, ҳар як зан бояд бо интихоби тарзи либосҳои зери ангуштони худ бо тамоми масъулият мувофиқат кунад. Баъд аз ҳама, ҳеҷ кадоме аз мо ба натиҷаҳои назаррас ниёз надорем, ки ин тасвири ношоямро вайрон мекунад?

Шумо метавонед ба таври бехатар гӯед, ки шаклҳои зебои ношинос аз оне, ки эҳтимолан имконпазир аст, вале ҳамаи занони либос бо ин мувофиқат намекунанд. Баъд аз ҳама, аз лаҳзае намефаҳмам, ки зане, ки ба ӯ лозим буд, ки барои нигоҳубини дастҳои худ ва шавҳараш доимо мунтазир шавад, роҳи дарозеро ба дандонҳо афзоиш медиҳад, ки он дараҷаи воқеан дар тамоми ҷаҳон паҳн шуд ва ба даст овард. Ҳар як шахс мехост, ки соҳиби чӯбҳои дарозрӯя дар шакли доимӣ бошад, аммо «маводи табии» бисёр мушкилот, баъзан дар лаҳзаи беҳурматӣ новобаста аз нимпайкара ё шикастани онҳо - ва ҳамаи кӯшишҳо ба қубур поён дода шуданд.

Ҳосили зебоии зебои кофӣ пайдо шуд - дар бораи он, ки теппаи думҳо баста шуданд. Занҳо танҳо хушбахтанд, зеро акнун онҳо метавонистанд ба таври осонтарини тӯлонӣ ба даст оранд - ва онҳо танҳо дар бораи он орзу мекарданд! Аммо, одатан, барои муддати тӯлонӣ ин тавр шуданаш мумкин набуд - намояндагони ҷинсҳои одилона фаҳманд, ки онҳо намехостанд, ки дандонҳои худро ба таври сунъӣ бинанд. - аллакай ҳамаи онҳо мехоҳанд, ки табиист, ки ба як порчаи табиати бениҳоят зебо ва ҷаззобанд. Бо вуҷуди ин, модаговҳои худро бо дарозии зарурӣ якҷоя карда, кор накардаанд. Бале, нусхабардории ҳамаи камбудиҳо дар плитаҳои думашини онҳо пинҳон намекард ва баъзан назаррас буд.

Аз ин рӯ, кормандони кормандони соҳаи саноати нӯшокӣ бояд ба тозабандӣ ва эҷоди маводҳои наве, ки ба таври намунавӣ намунаҳои худро ба даст оварданд, то шаклҳои ғолибан зебо ва зебо, ва ҳатто дар шакли чиптаи дудкашӣ мувофиқат кунанд.

Дар замони мо, нохунҳо ваҳшӣ нестанд ва на наве, ки онҳо аз ҳар як зебои дуюми шаҳр дидан мумкин аст. Шакли онҳо хеле гуногун аст, вале ҳамаи марудҳо зебо ва зебо мебошанд. Бо вуҷуди ин, мӯй дар суръати зебо тағйир меёбад. Дар охир, як stylet як шакли якбора яклухт аст - якбора якбора, ҷингила ", ки тасвири занон як навъи vampirism, чизе predatory ва фулуси дод. Аммо stilettos не ҳама табиат не, не ва бодом экзотикӣ, пеш аз онҳо. Ин шаклҳои нохунҳо аз ҳама маслиҳатҳо, ки аз он намуди дилхоҳ бурида шудааст, талаб карда мешуд. Чунин қоғазҳо хеле фаровон аст ва ҳеҷ гуна алоқаманд бо консепсияи табиат ва табиат надоранд, вале ба муқобили мӯй, шумо наметавонед пойбандӣ кунед, чуноне ки мегӯянд.

Инро гуфта наметавонанд, ки агар stylet ба наздикӣ дар мӯд мӯй пайдо мешуд, ҳамаи занони мӯд дастҳои либосҳои худро бо дандонҳои ғарқшудаи ин намуди зебо зинат медоданд. Майдони маъмулии классикӣ ва оптималии табиӣ, ҳамеша мӯд ва тарроҳӣ шуда, хусусан барои онҳое, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ беихтиёр ва заиф намебошанд. Акнун квартетҳо, гиёҳҳо, бодомҳо ва ҳатто дар ҳамон як stilettos, ки тағйирёбандаҳо дардоваранд, дар тартибот қарор мегирифтанд. Аз ин рӯ, пеш аз оғози manicure суол ба миён омад: чӣ тавр ба эҳёи зан ба шавқи ношунид? Ҳамин тариқ формати нав сохта шуд ...

Биёед танҳо бигӯем, ки шакли нави нохунҳо фолклори беморӣ аз якчанд шаклгирии ногаҳонӣ нестанд, он як шакли қаблӣ, танҳо каме тағйир ёфтааст. Баъд аз ҳама, чанд моҳ пеш ва чӣ гуна муносибат дошт, имрӯз аллакай ношинос буд ва шавқовар набуд, одамон таҷрибаҳоеро меомӯзанд, махсусан духтарон мисли таҷрибаҳо дар намуди онҳо. Нишондиҳандаҳои ба ин монанд ин хел нест, бинобар ин талабот ба формати мӯд ба поён мерасад ва он кӯҳна мешавад ва ба воя мерасонад, онҳо ба осеби эҷодӣ, ки дар он шаклҳои нав таваллуд мешаванд, оғоз меёбанд. Ва тарҳрезии худ доимо тағйир меёбад, дар он ҷо устодон пайвастагиҳои ҷолиби маводҳоро истифода мебаранд, ки дар муқоиса бо рангҳо, намудҳо ва материалҳои ғайримуқаррарӣ мавҷуданд. Ин шакли чӯбҳои ғарқшуда ба ҳамон метаморфус хизмат мекарданд.

Агар мо дар бораи мӯйҳои муосир гап занем, пас аз шаклҳои беҳтарин ва оромона барои дӯстдорони шӯриш, «қубур», «eji» ва «Bridget». Ин шаклҳо гуногунанд, гарчанде ки як сабаб барои офаридани онҳо асос мебошад.

Пас, "қубур" (дар забони англисӣ - "қубур") шакли дандонҳои ҳисобшуда аст, вақте ки онҳо аз майдони тангшуда ба охири бодом дохил мешаванд.

Ва "Edgies" (аз забони англисӣ - "edge") канданиҳо ҳастанд, ки он низ бо майдони тангшуда оғоз меёбад, вале бо тарзи ягонаи танаффус тамом мешавад.

Бо вуҷуди ин, шакли навтаринаш ҳоло «Bridget» мебошад, ки он ҳамчунин экзотикӣ аст, ки элементҳои як клираи кӯтоҳ ва як stylus ду-тарафро дар бар мегирад. "Bridget" - ин ҳатмист, ки шаклҳои мухталифро дар бар гиранд. Биёед, "сохтмон" -и ин ҷилои бештарро дида бароем.

Номи ин шаклҳои ношунунҳо аз "ангишт" -и англисӣ, ки маънояш "кӯпрук" ё "сохтмонӣ" мебошад. Чуноне ки мо аллакай дар боло қайд карда будем, "Bridget" як симпозиумест, ки аз ду намуди дигар иборат аст - як қаторкӯҳро дар охири квадрат, ва стиле, ки ба таври куллӣ "бурида" -и майдони мушаххас аст. Ин аст, ки агар шумо ба доғи пушти дандон бингаред, мо як секунҷаро мебинем ва берун аз он trapezoid хоҳад буд.

Дар асл, бо калимаҳо ба таври дақиқ фаҳмида мешавад, ки чӣ гуна «Бридет» ва «он чӣ мехӯрад» аст, ҳамон вақте, ки як маротиба бештар аз 100 маротиба хонед. Бо вуҷуди ин, мо ҳанӯз фикр мекунем, ки нуқтаи асосӣ равшан аст. Бинобар ин, агар шумо омодагии пешакӣ барои қонеъ кардани аломати ихтиёрӣ дошта бошед, ба ҷамъият душворӣ кашед - сипас бо ангуштони худ бо марги "Form Bridget" шаҳодат диҳед.

Эҳтимол, шакли "Bridget" на дар даврони муосир давом хоҳад ёфт - он ҳамчунин аз ҷониби як тағирёбанда интизорӣ меравад, аммо имрӯз он шаклҳои зебои ношунаҳоро ҳисоб мекунад!