Фикр мекунам, флиринг формати гуфтушунидест, ки аз лаҳзаи ҷалби таваҷҷӯҳи шахсе, ки ҷинси муқобил дорад, оғоз меёбад. Ҷалби диққат аз сабаби иштибоҳҳои алоҳида, ифодаҳои рӯъёӣ, ҳаракат, бештар дар психология ҳамчун забони ҷисмонӣ пайдо мешавад. Аксар вақт ин ба натиҷаҳои бештар аз сӯҳбатҳои оддӣ оварда мерасонад.
Пас, биёед ин технологияи муфассалро таҳлил кунем.
Пас чӣ тавр як духтар таваҷҷӯҳи ҷавонро ҷалб мекунад?
Аввалан, шумо бояд барои худ равшан муайян кунед, ки кадом навъи мард барои духтар хеле ҷолиб аст. Онҳо бояд диққати худро ба онҳо равона созанд. Шумо бояд дарк кунед, ки барои худ чиро бештар ҷалб кардан мумкин аст: намуди зоҳирӣ ё ҷаҳони дарунии вай. Аксар вақт духтарон, ба мисли мардон, танҳо ба хусусиятҳои беруна назар мекунанд, дар бораи шахсияти одам ва арзишҳои он фаромӯш мекунанд. Ва ин хеле муҳим аст. Бинобар ин, як шахс бояд на танҳо дар аломатҳои беруна нигоҳ дошта шавад, зеро мардон воқеан аксар вақт дар зери маскаи пинҳонӣ пинҳон шудаанд. Чунон ки мегӯянд, мард бояд аз як мӯй каме зебо бошад. Аммо албатта, шумо лозим нестед, ки ба экстремистон рафта, ба таври кофӣ ҷустуҷӯ кунед. Бисёр занҳо боварӣ доранд, ки он мард бештар рӯҳбаландкунанда аст, эҳтимол дорад, ӯ ҳаёти худро бо як интихобшуда интизор хоҳад кард. Гарчанде истисноҳо ҳамеша истисно мебошанд. Барои муайян кардани тарзи дурусти намуди мард, психологҳо шуморо маслиҳат медиҳанд, ки як варақаи коғазро бигиред ва дар бораи он сифатҳои беҳамто, ки қаблан ба 3 гурӯҳ тақсим кардаед, нависед. Гурӯҳи якум бояд аз ин хислатҳо иборат бошад, ки зане бидуни он ки кор намекунад, дуюм яке аз сифатҳои дилхоҳ аст, ва сеюм қабул аст ... Психологҳо тавсия медиҳанд, ки ҳамеша ба рӯйхати номзадҳо ва дастгоҳҳо дар ҳаёти шумо рӯ оваранд.
Дуюм, зарур аст, ки бо шиносоӣ бо мард шинос шавед, ва танҳо пас аз он, ки диққати ҷавонро ҷалб кунад. Шумо лозим нест, ки доимо мегӯед, ки он коса аст, вақти он аст, ки вазни вазнин ва пӯст рехта мешавад, то ки шумо диққати худро ҷалб накунед. Барои ҷалби таваҷҷӯҳи ҷавонон ба худ, як лозим нест, ки ба гузашта монанд, эҳсос кунад ё шарм кунад. Муҳим аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳаёти шумо албатта шахсе хоҳад буд, ки шуморо дар ҳамаи гурӯҳҳо аз рӯйхат ба шумо мувофиқ хоҳад кард. Ва дар он ҷо ҳастанд, ба Ман бовар кунед. Бештари вақт, мушкилот ин аст, ки мо ба таври дуруст пешакӣ намебошем ва ба одамоне, ки ба роҳи мо меоянд, назар намекунем. Ҳама фикру ҳиссиёти манфиро аз даст диҳед. Ин вазифаи аввалиндараҷаи шумо барои ҷалби таваҷҷӯҳи одам аст. Барои ин, шумо бояд ба варақи коғази ҳама фикрҳои бад гузоред, сипас ба оташ мепартоянд, ба монанди гӯё ба онҳо хуш ояд. Ин ба рӯҳҳои шумо эҳё хоҳад кард, зеро дар вақти муоширати мард бо он ғамгин мешавед ва рӯҳафтода мешавед. Худро хурсандӣ ва осон гардонед. Ин беҳтарин ёрдамчӣ дар ҷалби диққати мардон мебошад.
Сеюм, фаромӯш накунед, ки худписандии пасти худ душмани шумо аст, ки духтарро аз ҷалби таваҷҷӯҳи ҷавонон ҷалб мекунад ... Рӯшанӣ тарсро тарсонад, тарсро рад мекунад ва ба ҳеҷ чиз некӣ намерасонад! Агар дӯсти нав ба алоқа наравад, ин маънои онро надорад, ки шумо бад ё тарсед, не, танҳо шумо дар тамошои худ нестед. Баъд аз ҳама, на ҳамаи одамон ба шумо ҷолибанд. Пас, чаро худ худро айбдор мекунад? Худи шумо ва ҷавонони шумо ба назди шумо меоянд. Ҷустуҷӯро идома диҳед. Батареяро бигиред ва тарсед!
Баъд аз ҳама, шумо метавонед паноҳгоҳи худро тарк кунед ва дар ҷустуҷӯи бенатиҷа бошед. Он метавонад ҳар гуна ҷой, аз кӯча ба ҳар гуна чорабинӣ бошад. Ин дар ҳама самтҳо барои иштирок дар клубҳои варзишӣ муфид аст, ки одатан бе мардон вуҷуд надорад. Бештар боздид кунед ва ба ҷонибҳо сафар кунед. Бигзор дӯстонатон медонанд, ки шумо ҳоло ройгон ҳастед ва барои вохӯриҳои нав тайёред. Ва шояд онҳо номзадҳо доранд?
Дуюм, бедор бошед, ҳамеша дар маркази ҳуҷра. Аммо дар саросари тиллоии flirting - як намуди зебо.
Мардон на кам аз эътироф мекунанд, ва занҳо намедонанд, ки онҳо аз бӯи махсуси занон, ки ба он мераванд, мисли мушак ба панир ҷалб мешаванд. Ва табассум. Ҳа, ҳа! Яке аз ҳақиқатро дар ёд доред: корҳои аҷоибонаи шумо аъло. Рафаела бештар ва ҷаҳон дар бозгашт ба шумо хандид.