Номи сабки решаҳои ғайримуқаррарӣ дорад, аз лаҳҷаи латинӣ ҳамчун rationalis - "оқилона", мутаносиб - "сабаб". Rationalism is a movement of avant-gardists, ки соли 1920 таҳия шудааст. Ҳаракати мунтазам афзудааст ва дар айни замон кӯшиш намуд, ки барои инкишофи навъи меъморӣ, инчунин методологияи нав, ки талабот ва стандартҳои сатҳи зиндагӣ ва рушди саноатӣ ва техникиро қонеъ гардонад Радиаторҳо ба шаклҳо, иттифоқҳо ва ҷойҳои меъморӣ ҷавобгӯ буданд.
Хусусият ва хусусиятҳои дохилӣ тавассути чашмони зан
Rationalism, ки дар соли 1920 бунёд ёфтааст, ҳанӯз хусусиятҳои мушаххас дорад. Хусусиятҳои дигари стенега ин хосиятҳои зерин мебошанд: оддӣ, осонӣ, функсия ва ғайра. Агар шумо маслиҳат кунед, ки маслиҳатро истифода баред, пас бидонед, ки заргарӣ, либос ва таҷҳизоти дигар набояд дар дохили ин тарзи мавод вуҷуд надошта бошанд. Шумо метавонед танҳо зебогиро қабул кунед, агар онҳо дар амалияи амалӣ нақши муҳим дошта бошанд. Ин аст, агар зарур бошад, шумо метавонед якчанд услуби мувофиқро доро бошед, вале онро аз даст надиҳед, зеро шумо ба шумо хавфро тамоман дигар менамояд.
Агар шумо зани ҳасад бошед, он гоҳ барои осон кардани ин тарзи ба хонаи шумо осонтар мегардад. Дар хотир доред, ки рангҳои хусусияти таркиби рангҳои сабук, арғувон, сабз, сабук ва дигарон мебошанд.
Дар навбати худ, хатҳои хоси тарҳрезӣ дар таркиби рационалӣ инҳоянд, ки ҳамбастаҳои хатҳои борик ва ғафс, инчунин амудӣ ва уфуқӣ мебошанд.
Ҳангоми муайян кардани баъзе ҷузъиёт, шумо бояд дар бораи шаклҳои характери хусусӣ пурсед. Онҳо одатан ба намуди росткунҷа, силсилавӣ, силиндркӣ ва дигар намуди санҷишҳо ҳисобида мешаванд. Нақши муҳим дар рентгенизатсия бо шаклҳои тиреза, додаҳо, лавозимотҳо ва блокҳо, ки дар фаровонӣ мавҷуданд, нақши муҳим мебозанд. Агар шумо резиденти хонаи шумо бошед, пас шумо мехоҳед, ки ҷавони зебо ва хушсифатро дар шакли рентгенизм дӯст бидоред. Ӯ ҳамаи хислатҳои худро таъкид карда, нишон медиҳад, ки ҳеҷ чизи бештаре аз таркиби фазои зиндагӣ дар бораи соҳиби худ нақл намекунад.
Ҳамчунин, кӯшиш кунед, ки аз унсурҳои хоси рентгенизм истифода баред, ки рақамҳои геометрии геометрӣ ҳастанд, ки ба наздикии қабл аз ассистентҳо оварда шудаанд.
Ҷинсҳои қавӣ, ки ҳангоми таъмир ба шумо лозим аст, ки донам, ки тарҳҳои хоссаҳоро чӣ гуна тасаввур кардан мумкин аст: сӯзишворӣ, бетони пурқувват, инчунин лампаҳо, лампаҳои сеплексии дигар ва ғайра.
Нақши калидӣ дар бунёд кардани сабки аз тарафи тирезаҳо сурат мегирад. Ин барои он аст, ки ба чашми хонаи шумо гап занед. Услуби рентгенӣ бо равзанаҳои васеи васеъ ва росткунҷа ва решаканӣ хос аст. Шумо, ҳамчун як hostess, бояд ба қарор, ки кадом тирезаҳо беҳтарин ба хонаи шумо мувофиқат мекунанд.
Баъдан, ба дари хона диққат диҳед. Истилоҳо асосан тарроҳӣ ё панел; моддӣ метавонад чӯбӣ, шиша, металлӣ бошад. Дар ин ҷо интихоби бузург аст, бинобар он, ки фантазияи он фаро мерасад.
Rooms дар тарзи рентгенизм
Санҷиш бо сабаби масолеҳи охирин, масалан, металлҳои кремисӣ сурат мегирад. Бевазанон ва ошхона дар шакли шаклии функсионалӣ сохта шудаанд ва майдони хурд доранд. Дарунсозиҳо ва ороиши фаслҳои хона бояд якранг ва сахт бошанд. Барои деворҳо ҳамчун пластикӣ, рангҳои графикӣ интихобшуда ё варақаҳои коғазии коғазӣ интихоб шудаанд. Барои ошёнаҳо парки гирифташуда, ки дорои шакли оддӣ ё филтр аст.
Мебошанд, ба монанди дигар маводҳо дар rationalism, арзиши эстетикӣ нест, бинобар ин дар шакли оддӣ ва ғайримоддӣ истеҳсол карда мешавад. Дар rationalism, як конститутсияи функсионалӣ вуҷуд дорад - объект бояд баъзе вазифаҳоро иҷро кунад, вале унсурҳои ороишӣ ё ороиши. Дар истеҳсолот, дарахти аналогии анъанавӣ ё қубурҳои нави боқимондаи хромосикӣ истифода шудааст. Сабақҳои асосии пӯлод рост, решакан ва майдонҳо буданд.
Ҳаёти ҳозиразамон дар намуди рентгенизм
Дар ин самт дар рушди пешравӣ, аксари истеъмолкунандагон намехоҳанд, ки тарзи либоспӯшӣ ва фишорро, балки баръакс барои усулҳои оқилона ва ҷисмонӣ барои бунёди хонаҳои худ такон диҳанд. Афзалиятҳои асосии rationalism барои сокинони шаҳр ин функсия ва фикрронии он мебошад, зеро аз як қатор ин принсипҳо ба даст овардани фазои физикӣ дар манзилҳои хурд.
Ороиши дохилии чунин хона бо орому осуда, устувор ва устувории ҳаёти хонагӣ хоҳад буд. Раттипсия дар дохили алоќа њамеша аз љониби баъзе функсионалї дар функсияњои њалли проблемањо, мустаќилияти њаљмњо, инчунин ќатъият дар риояи ќоидањо ва талаботњои хусусияти техникї фарќ мекунад. Дар айни замон, возеіият дар муайян намудани асос ва равшании техникии шакліо ва рангіо мушоият мешаванд.
Барои гирифтани хонаҳои орзуҳои шумо дар тарзи рентгенизатсия, шумо бояд технологияҳоеро омӯзед, ки ба раванди сохтани ниятҳои зарурӣ кӯмак мерасонанд ва онро ба канали зарурӣ меоранд. Пас, вақте ки шумо якҷоя бо оғоҳо бунёд кунед, пас муайян кунед, ки шумо мехоҳед хонаеро дар шакли рентгенизм бинед. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки як лоиҳаро офаред, он гоҳ дар хотир нигоҳ доред, ки дар он хонаҳо бояд баланд бошад, деворҳои баланд - деворҳо, пластикҳо, намуди ранга доранд, то барои фароҳам овардани фазои васеъ. Дар бораи тирезаҳо дар аждаҳо, пардаҳо дар шакли экранҳо овехтаанд ё чорчубаи қатъиро аз дарахти табии анҷом медиҳанд.
Мебелро дар ҳуҷра ҷойгир кунед, то ки он дар минтақаҳои зироатӣ пурра гурӯҳбандӣ карда шавад. Ҳамин тавр, шумо ҷойҳои бештар мегиред ва бинед, бинед, бинед, бинед. Ба асбобу анҷоми асбобҳо илова накунед ё ба он аҳамият диҳед - ин бештар аст. Шумораи тафсилоти парваришро кам кунед, ҷойи худро фароҳам оред.
Барои оро додани деворҳо ва ошёна, шумо метавонед ванна ва ваннаҳои ванна истифода баред. Оҳанг набояд интихоб шавад, шахсияти шахсӣ ва хокистарӣ.
Хонаатон бояд сохтори сабки мантиқиро нафрат кунад. Масалан: як оташ ва оташи он - ҳуҷра, як гӯшаи сабз - ошхона, лампаҳои махсус - як ҳуҷра ва дигар. Рангҳои рангини ранг ин рангҳоро дар бар мегирад: сиёҳ, сафед, металлӣ, кабуд, сурх ва зард. Аксарияти диққати шумо ба ҳалли компютерӣ, балки дар маҷмӯъ дар маҷмӯъ. Фикр кунед, ки шумо аз ҳадди аққалият, тарҳҳои оддии геометрӣ ва тарҳҳо иборат мебошед.
Агар шумо намехоҳед, ки пурра ба хона дар намуди рентгенӣ намоиш диҳед, пас шумо бояд ба якҷоя кардани тарзҳои диққат диққат диҳед. Масалан, шумо метавонед ҳуҷраи кӯдаконро дар тарзи техника ва ҳуҷраи хоб дар қатори муосири замонавӣ ё санъат карда метавонед. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки тафсилоти бештартарро аз ҳар як тарзи инфиродӣ интихоб кунед, то ки ба як утоқи зебо дар як сақф дода шавад.