Чӣ гуна ин тарзи тасвир кардан мумкин аст? Вай намунаи зебои замони худ шуд: баланд бардоштани ҳаҷми сохтмон, диққати махсус ба функсияҳои биноҳо пардохт карда шуд. Электростикизм ин яктарин намунаи эътирозест, ки бар зидди поднадоево, аллакай тасвири классикии классикӣ мебошад, бо "зӯроварӣ" дар давраи романтикизм қабул карда шуд, ки идеяҳои пешқадами канон ва анъанаҳои муқарраршуда буданд. Принсипи пешакӣ ҳисси озодӣ, на танҳо дар ҳаёти оддӣ, инчунин дар тарҳрезии биноҳои истиқоматӣ буд. Пас, дар бораи ин гуна дохилӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Мо кӯшиш мекунем, ки дар муфассал шарҳ диҳем.
Озодии тарзи
Электротикизм рамзи якҷоя кардани ғайримуқаррарӣ гардид. Ин омезиши гуногун дар пайдоиш ва унсурҳои ҷойгиршавии ороиш, корҳои санъат ва монанди он. Хусусияти асосӣ ин омилҳоест, ки империя, Барокко, Classicism, Rococo. Баъзан чунин мешуморед, ки бисёр чизҳо ва тафсилоти хурд - аз ансамбли умумии дохилӣ афтодаанд, аммо дар асл он нест. Эволютсия ин рамзи тағирот, баромадан аз кӯҳ ва дар айни замон, ногузир будани қабули нав мебошад. Ин як амри мутақобил аст, ки дар навбати худ тақсим карда мешавад. Барои ин намуди дохилӣ махсусан хос аст? Принсипҳои асосӣ ва аввалия истифодаи васеи матоъҳои гуногун, шаклҳои мулоим, аксари давраҳоро ташкил медиҳанд, баъзан имконияти истифодаи motifҳои этникиро мушоҳида кардан мумкин аст.
Электростатизм метавонад ба таври одилона тасвири озодӣ ва маҳдудиятро маҳдуд кунад. Ин намуди дохилӣ намунаи виртуалӣи эстетикаи гузашта мебошад. Агар шумо чизҳои ногувор ва нопурраеро дӯст доред, ин ба таври иловагӣ барои сабки эклективии шумо хоҳад буд. Истифодаи унсурҳои винтро истифода баред ва ба ин васила хона фазои махсусро пешниҳод кунед. Менюҳои дастӣ аллакай иловагӣ буда, дар бораи функсияҳо фаромӯш накунед. Якчанд зарбачаҳои рангин дар болои девор ё қафаси пӯхташуда метавонад хеле муфид бошад, ки ба хати махсуси дилхоҳ аҳамият диҳанд. Овоздиҳии хона дар тарзи эктектизм инчунин кӯмак мекунад, ки фазои физикиро наҷот диҳад, зеро амалияи нақши муҳим мебозад. Масалан, дар деворҳо шумо метавонед рахҳои хурд бунёд кунед. Таваҷҷўҳи махсус ба hypothec дода мешавад: он метавонад як ё ду-ду бошад. Истифодаи стучкак, mozaik ё рангҳои рангӣ бори дигар ба зебои зебои ин тарзи баён ишора мекунад.
Decor
Дар хотир доред, ки нақши ороиш дар эктектизм хеле муҳим аст. Диққат ба шаклҳо, motifs of items дохилӣ. Мошинҳое, ки бо навъҳои гуногуни мошингард, рақамҳо, элементҳои табдилнашаванда хеле муфид хоҳанд буд. Ҷойгоҳҳо бо зебо ва шавқовар, тарҳрезӣ, armrests тарроҳӣ интихоб кунед. Мебошанд шиша метавонад гуногун бошад: аз рангҳои дурахшон, бо тамоми намуди зеварҳо ба як намуд, бо намунаҳои ночаспӣ. Ҳар гоҳе ки дар либос мебуд, як намуди квадратӣ ҷойгир аст, ки ҳисси махсуси шаъну шарафро медиҳад. Барои мухлисони ҷамъоварии ашёҳои хурд, эклектизм имкон медиҳад, ки намоиши шахсии худро эҷод кунад. Ин пул барои хариди либосҳои калон бо шишабандӣ ва шаффоф шуста мешавад, ки он боэътимод, ва муҳимтар аз ҳама, ҷойгоҳи зебо барои нигоҳ доштани ҷамъоварии он кофта аст. Он ба шумораи зиёди телевизионҳои гуногун мувофиқ аст: оё эҷодиёти рассомони машҳур ё дасти шумо - ин муҳим нест. Хусусияти асосии ин муаррифии фазои офариниши мусиқӣ мебошад. Агар шумо хоҳед, ки намунаи ибратбахши намунаи эклектизм зиндагӣ кунед, ба мундариҷаи Марокко назар кунед. Дар ин ҷо фаронсаввӣ, Бербер, испанӣ ва ҳатто механизмҳои Moorish мебошанд. Он ба назар мерасад, ки субъектҳои мухталиф ва анъанаҳои миллӣ, аммо якҷоя метавонанд ҳамаи ансамбли зебо ва зебоӣ эҷод кунанд!
Нақши муҳим дар бозӣ ва растаниҳо. Бо шарофати шумораи зиёди рангҳо, хонаи шумо қодир аст, ки беш аз эътирофро тағйир диҳад. Гирифтани экзотикҳо, гулҳо дар воҳаҳои фараҳбахш қобилияти эҷод кардан, ҳавасмандгардонӣ доранд, бинобар ин хонаи истиқоматиро ба ҷазираи махсус барои истироҳат ва қабули меҳмонон табдил диҳанд. Сарфи назар аз он, ки гуногунрангӣ ва сарвати он, таркиби эклективӣ бисёр вақт ба ҳама гуна мубоҳисаҳо ва айбдоркуниҳо, ба ин монанд, набудани бичашонем. Аммо дар асл ин тавр нест. Насосии тарҳҳо дар ин намуди дохилӣ, дар асл, ташкили як «тиллоӣ» барои онҳоест, ки мехоҳанд ба ҳама чиз ва ҳамеша такя кунанд. Услуби алтернативӣ барои шахсиятҳое, ки мехоҳанд як роҳро муттаҳид созанд. Дар ин ҷо шумо ҳақ доред, ки иродаи худро ба даст оред ва эҷод кунед, бомуваффақият омезиши беҳтарин намудҳои машҳури дохилиҳо.
Қоидаҳои тарроҳӣ
Сарфи назар аз озодӣ маҳдудияти он, эклектизм ҳанӯз ҳам омӯзиши дақиқ ва самаранокро талаб мекунад. Дар ҳама чиз! Забурро бояд ба ҳамаи рангҳои интихобкардаи шумо пайравӣ кунед ва ба муваффақияти шаклҳои гуногун диққат диҳед. Ҳангоми ҷойгиркунии якчанд қисмҳо ҳисси нисбиро дошта бошед. Дар хотир доред, ки мебелҳо ва дигар асбобҳои ёрирасон метавонанд дар як вақт хонаатонро хомӯш кунанд. Барои пурра кардани фазои умумӣ нигоҳубини пардаҳо ва пардаҳо, tulle, имконпазир аст, ки лонаҳои деворро истифода баранд. Якчанд маслиҳатҳо барои кӯмак дар вақти ҳуҷраҳои ороишӣ вуҷуд доранд. Масалан, агар деворҳои uvass гул, сабук ё beige дошта бошанд, як стакунии нуқраро ҷойгир кунед ё як гӯшаи номаълумро интихоб кунед, дар он ҷо як деги калонеро ҷойгир кунед. Мавзӯҳо бо таркиби худ, вобаста ба он ки чӣ тавр онҳо якдигарро муттаҳид мекунанд, вазифаи асосии шумо назорат кардани монеаҳои унсурҳои гуногунро диққат диҳед. Диққат ба либосҳое, ки ба болоравии муҷаҳҳази мӯйҳои шумо таъсир мекунанд, таҷрибаи навъҳои гуногуни намоишҳои шавқоварро бодиққат интихоб кунед текст.
Ва ба охир мерасад, мо қайд мекунем, ки дохилӣ дар тарзи эклектизм як зиддияти мунтазам аст. Дар асл, ин рост аст. Бо вуҷуди ин, хусусан хусусияти он, ин намуди дохилӣ қодир ба ороиши ва тағир додани ҳаёт, ҳаёти хонагӣ аст. Омехта кардани унсурҳои гуногун на танҳо як таҷрибаи эҷодӣ, балки имконияти илова кардани унвонҳо ва унвонҳост.