Дар зери таъсири ҳардуҳо дар ҷисми зан як тағйирот вуҷуд дорад. Ин дигаргуниҳо низ ба хоҳиши ҷинсии занони ҳомилагӣ таъсир мерасонанд. Баъдтар он шиддат меёбад, ки пурра қатъ карда мешавад. Албатта, агар зан пеш аз ҳомиладорӣ дар ибтидо хеле фаъол ва фаъол дар ҷинс бошад, пас дар давраи ҳомиладорӣ ӯ ташаббусҳои назаррасро нишон медиҳад. Ин дар ҳолест, ки эҳтимолияти занон ба интизори писарон нигаронида шудааст, зеро дар ҷисми онҳо harmonics мард бештар. Агар зан занро доғ кунад, пас фаъолияти ҷинсӣ эҳтимол паст аст.
Дар давраи сеюм, хоҳиши зани ҳомиладор аксар вақт заиф аст. Он гоҳ он ба заҳролудшавӣ таъсир мерасонад ва ҳолати вазнини зан, дилсӯзӣ. Тағйирёбии либосҳо ва сар ба хароб кардани ҳама намуди бӯйҳо, оё он бӯи хӯрокҳои пухта ё бӯи як католике, Дарди дар ғадудҳои ғадуди ғафс мунтазам мушоҳида мешавад. Умуман зани ҳомиладор дар ин давра хеле эҳсосотӣ мекунад, аксар вақт гиря мекунад, ба таври ғайриоддӣ ба ҳолатҳои оддӣ аҳамият медиҳад. Мардум, албатта, ҳамаи ин дигаргуниҳоро зери хатар мегузорад, аксар вақт дар ҷангҳо, такаббурҳо ва нороҳатӣ қарор доранд. Ба назар чунин мерасад, ки он танҳо мушкилтар хоҳад шуд. Аммо дар асл, минбаъд ҳомиладорӣ мегирад, зан осон мегардад.
Дуздии дуюм ба модараш ояндаи дурахшон дорад, ки ҳиссиёти гармии гаронбаҳоро бо кӯдакаш ба тамос расонад. Дар ҳафтаи 18-20, зангзании ҳомила оғоз меёбад. Ҳомиладор поён меравад, аз тарси кӯҳна ва фоссозӣ бароред. Вай боварӣ дорад, ки ҳама чиз бо кӯдак аст. Бале, ва некӯаҳволӣ ба таври назаррас беҳтар мегардад. Он гоҳ мерасад, меъда намоён аст ва мард дар охир нақши ояндаи падарро ба анҷом мерасонад. Ин дар давраи дуввум аст, ки ҷинс хуб ва муфид аст. Ҳодисаҳои ниқобпӯшӣ дар ин лаҳза аллакай хориҷ карда шудааст, ҳомила ба бачадон ҳамроҳ карда мешавад ва ҳеҷ чиз ба волидони ояндаи худ аз якдигар фарқ намекунад ва бо дуюми дуюм дучор мешавад.
Дар сеюм сеюми муносибати ҷинсии издивоҷҳо боз ҳам кам мешаванд. Ин як чанд сабаб дорад. Қатъи калонтарини зан аз ӯ на танҳо хоб аст, балки ҳамчунин як мардро шир медиҳад, дард ҳам дард мекунад. Тағирот дар ҳолати психологии занҳо тағйир меёбад. Вай аз тарбияи таваллуд аст ва ин ба ҷалби ӯро ба марди ман таъсири манфӣ мерасонад. Одамон низ ба ташвишҳои зиёд гирифтор мешаванд. Мо бояд беморхонаи таваллудро муайян намоем, ки дар он ҷо кӯдак пайдо хоҳад шуд, харобкунандаи сӯзишворӣ. Бо сеққори сеюм, фаъолияти ҷинсии вай низ бо сабаби мушкилоти аввалияе, ки ба ӯ таваллуд шудааст, вобаста ба таваллуди наздики занаш афтодааст. Одамон бояд дар ин давра кӯшиш кунад, ки бо зани ҳомила, бо ҳама чиз ба ӯ бирасад, массааш боз кунад, ки он ба зан эҳсосоти зебо хоҳад овард ва ба ҳомила таъсири мусбат мерасонад.
Ҳамчунин лаҳзаҳои мусбати ҷинсӣ ҳангоми ҳомиладорӣ вуҷуд доранд:
- Зане, ки ҳифз карда намешавад, бояд тарсид, ки ҳомиладор шавад.
- Дар вақти ҷинс зан занро аз ІН бартараф месозад.
- Моддаҳои ҳомиладор зарур аст, ки дар спмом мавҷуданд: ҳонияҳо ва ферментҳои мардона.
- Доруҳои хушбахтие, ки аз ҷинсашон ҳомилад, ба ҳомила таъсири мусбат мерасонад.
Сабабҳое, ки он барои беҳтар кардани синну сол дар ҳомиладорӣ беҳтар аст:
- Нобудкунии ҳомиладорӣ.
- Ангур аз заҳра.
- Вақте ки постента кам аст.
- Ҳомиладории якҷоя.
- Ҷиноятҳои шифобахши пинҳон ва бо заҳролудшавӣ манъ карда шудааст.