Style.
Маълум аст, ки на ҳамаи шаклҳо ба ҳамон як шахс баробаранд, ва баъзеи онҳо танҳо нестанд. Бинобар ин, интихоби либос, бояд диққати диққат диққат диҳед, оё шумо сабки шумо ҳастед.
Масалан, пойҳои пурра ва ғайримуқаррарӣ наметавонанд ба таври назаррас, пӯшидани пӯсти пӯшида ё абрешимро дар якҷоягӣ бо пластикаҳои антенна намоиш диҳанд. Шаклҳои рамзӣ танҳо ба онҳое, ки бо рақамҳои калон рӯ ба рӯ мешаванд, ва онҳое, ки ба функсияҳои иловагӣ вобастагӣ доранд, ба чизҳои зич мувофиқат намекунанд.
Ҳайвоноти васеъ, бодиққат ва буридани парвоз метавонад ба шумо пурра ё бадтар кунад, он ҳама ба қобилияти муттаҳид намудани чизҳо вобаста аст. Агар шумо пӯлоқҳои хеле васеъ, сақфпазирӣ ё сатилҳои хеле пӯшида, ин рақам дар либосҳои либоси гумшударо гум карда, онро ба назар гиред. Мӯйҳои пӯшида, косаи фарбеҳро пӯшида, ба пинҳон кардани пӯст, тасаввуроти пойҳои худро тағйир медиҳанд, бистарро ишғол мекунад ва ба намуди зоҳирии худ меафзояд.
Илова бар ин, ҳангоми интихоби либос, ба назар гирифтани синну сол, муҳим аст, зеро ки либосҳо барои одамони синну сол тавсия дода намешаванд, онҳо норозигӣ мекунанд ва чизҳои аз ҳад зиёд баста метавонанд ҳар солро илова кунанд.
Ранги.
Хатогиҳо дар либос аксар вақт бо роҳи нодуруст интихоб кардан ё омезиши рангҳо содир карда мешаванд. Агар шумо кӯшиш кунед, ки беш аз 3 рангҳои якумро ҷамъ кунед, намуди умумии он метавонад хеле тағйирнопазир бошад. Агар шумо хоҳед, ки гуногунии рангҳоро як ранг бояд ором кунад. Дар асоси он шумо метавонед рангҳои дурахшонро ҷамъ кунед, масалан, рангҳои сиёҳ бо ҳар каси дигар ҳамоҳанг мекунад. Шакли асосӣ на танҳо дар ҷустуҷӯи диверсификатсияи гуногун.
Ранги сиёҳ классикӣ ҳисоб меёбад. Бисёр одамон аз он хушнуд мешаванд, зеро он ранги сиёҳ аст, ки умуман ба ҳисоб меравад ва қариб ба ҳама мерасад. Болотар аз ин ранг дар либос ва асбобҳо тамошобинии умумиро хеле ғамгин месозад. Агар шумо тайёр нестед, ки либосҳоро дар рангҳои торик раҳо кунед, шумо бояд якчанд аксбардоракҳои иловагӣ илова кунед, ки ба шумо кӯмак намекунад, ки аз як ҷашнвора баргардад.
Рангҳои дурахшон мисли кӯдакон ва наврасон. Вақте ки калонсолон мекӯшанд либосҳоро дар ҳар як рангҳои дурахшон гиранд, одатан аҷиб аст. Оё он ҳамеша либоси афлесун хоҳад буд? Оё дар як театр ё дар як вохӯрӣ як blous acid-зеб хуб? Масъалаҳои ношаффоф танҳо барои ҷавонон мебошанд ва барои ҳизбҳо ва истироҳат мувофиқанд, аммо барои кор, воқеаҳои расмӣ ё зиндагии ҳаррӯза мувофиқ нестанд.
Тафсилот.
Хатогиҳо дар либос низ дар интихоби нодурусти дастгоҳҳо пайдо мешаванд. Бе замима дар шакли чипта, шишабандӣ, шиша, заргарӣ ё дастпӯшакҳо, ҳар гуна либосҳо ба чашм мерасад. Тасвири пурраи ин аст, агар шумо инъикоси дурустро эҷод кунед.
Аммо либосҳо беэътиноӣ мекунанд. Агар шумо либосҳои арзон барои хароҷоти гарон интихоб кунед, он чашмро чашм мепӯшад. Агар тафсилоти либос ба тарзи умумӣ мувофиқат накунанд, онҳо ҳамоҳангиро вайрон мекунанд. Дар сурати мавҷуд будани аксбардорӣ вуҷуд дорад - он вақте ки онҳо на ҳама вақт баданд. Ин тафсилоти муҳим бояд дар асоси тасвир ва сурати шумо интихоб карда шаванд. Масалан, ороишҳои васеъе, ки барои вохӯриҳо ва вохӯриҳои тиҷоратӣ мувофиқ нестанд, сангҳои калон танҳо дар шабона барои қабули расмӣ мувофиқанд ва алмосҳо субҳ дар метро хоҳад мураккаб мешаванд.
Дар байни дигар чизҳо, хатогиҳо дар либос аксар вақт ҳангоми кӯшиш кардан ба якчанд услубҳо меоянд. Масалан, тарзи тиҷорат ва сабки шабона бо сабки варзишӣ ҳамроҳ карда намешавад. Кофтуковҳо ва либосҳои коктейл ҳамчун қаҳвахона ба якҷоя бо дастпӯшакҳои lacy ва сӯзан ниҳанд.
Интихоби либос, шумо бояд ҳамаи бадрафториро дида бароед, омӯзед, ки ба таври худ бедор шавед ва аз таҷрибаҳо истифода набаред. Баъзан он танҳо ба назар мерасад, ки баъзе чизҳо якҷоя намешаванд, ва баъзан он ки боварӣ барои либосҳои махсус барои офаридаҳо офарида шудааст, хатогиҳои беназир мебошад. Муҳим аст, ки ба тамоми намуди зоҳирӣ диққат диҳед - аз барнет ба пойафзол, пас шумораи хатогиҳо кам карда мешаванд.