Ва ин гурӯҳи одамон ин корро ба ҳар як кор мекунанд: сарвар, коргарон дар кор, хешовандон ва дӯстон, ки онҳо намехоҳанд, ки ба амалҳояшон бадбахтон ё таҳқир кунанд.
Чӣ гуна ба худкушӣ бештар даст мезанед ва чӣ тавр дурустии нуқтаи назари одамонро муҳофизат кунед?
Пеш аз ҳама ба шумо лозим аст, ки бо амалисозии он оғоз намоед, ки шумо бисёр вақт ранҷу азият медиҳед, на танҳо дар тиҷорат ва бе он. Дар айни замон ба худатон эътироф кунед, ки шумо наметавонед барои худ истодагарӣ кунед. Шумо наметавонед ва дурустии фикри худро ба ягон кор ё шароити корӣ пеш аз он ки бегонаҳоро муҳофизат кунед, муҳофизат кунед. Вақте ки шумо ба хулосае меоед, ки шумо минбаъд низ дар бораи ниқобпӯшӣ дар бораи нуқтаи назари шумо сӯҳбат намекунед (ё фақат сатил нигоҳ дошта мешавад), ин маънои онро дорад, ки шумо аллакай дар роҳи бартараф ва ислоҳ ва номуайянии он.
Чунон ки аз ҷониби олимон ва тадқиқотчиён гуфта мешавад, одамоне, ки бисёр вақт ранҷидаанд, ба гирду атрофи заиф ё мутахассисони ғайриҳукуматӣ ҳис мекунанд. Пас шумо бояд фикр кунед, шояд касе фикр кунад, ки шумо ҳастед? Шумо бояд фавран ба семинару тренингҳо оид ба муоширати мусбат муроҷиат кунед, ё ҳадди аққал якчанд китобҳоро, мавзӯъҳои дахлдор хонед. Онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки тарзи баёнро равшан ва равшан бифаҳмед ва ин корро бикунед! Кӯшиш кунед, ки маълумот дар бораи Интернет ё дар китобхонаи мунтазам дар чунин барномаҳои маҳаллӣ пайдо кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки дар ягон маркази таълимӣ, ки дар шаҳратон дар бораи он чи ки онҳо барои муоширати муосир барномаҳои худро доранд, мепурсанд. Бештар, ва барои шумо чизе арзанда аст!
Дар айни замон, ба барномаҳои шабеҳ назар кунед, шумо метавонед ин машқро истифода баред: ҳамеша натанҳо мусбат, новобаста аз он, ки шумо аз кормандони шумо хоҳиш карда истодаед ё хабар диҳед. Ҳатто агар бигӯед, ки як субҳ директори шумо ногаҳон ба шумо нақл мекунад, ки нақшаи идоракунӣ дар ҳар як ҳолат бояд аз ҷониби таътил анҷом дода шавад.
Ҳамеша ҳарчи зудтар боқӣ монед, ҳатто агар шумо бори аввал мешунавед, ки мӯҳлати шартнома имрӯзҳо субҳ аст ва ҳатто агар шумо комилан итминон дошта бошед, ки ин мӯҳлати ниҳоят душвор нест. Ҳатто кӯшиш накунед, ки бори дигар розӣ шавед ва гуфт: «Ман хеле ғамгин ҳастам, аммо ман наметавонам бо мӯҳлати ниҳоят душвор кор кунам». Роҳбар ба назди шумо биёед ва оромона гӯед, ки вақти воқеан, ки шумо метавонед ба онҳо тоб оред. Он бояд дар хотир дошта бошад, ки агар шумо дар бораи ин формула сухан гӯед, аксуламали фаромӯшнашаванда на ҳама вақт манфӣ хоҳад дошт!
Донистани нуқтаи назари шумо дар нуқтаи муайяни фаъолият ё ҳаётатон муҳофизат кунед, аммо танҳо пас аз каме боварӣ ба ҳамаи соҳаҳои боқимонда интиқол дода мешавад! Ҳеҷ гоҳ набояд рад кард, ки хеле сабук бошад, ҳатто агар дар ибтидо шумо боварӣ надоред, ки нуқтаи назари худро муҳофизат кунед. Одамон дар синни миёна одатан 3-4 ҳафта доранд, то ки ҳар рӯз, кор дар як одати муайян, онро таъмир кунанд ва ба таври қатъӣ шикастани пиронро талаб кунанд. Ва агар шумо хоҳед, ки ба таври ошкоро ба таври ошкоро ва оромона баён кунед, шумо бояд дар давоми якчанд моҳ сарф кунед. Ба худатон гӯед, ки шумо онро ба амал хоҳед овард, шумо дар ҳама ҳолат бо мушкилоти худ мубориза хоҳед кард ва шумо муваффақ хоҳед шуд!