Пас, мавзӯи кунунии мо ин аст, ки чӣ тавр ба як марди сеҳру ҷоду: санъати seduction.
Санъати тавсифи он аст, ки чӣ тавр ба даст овардани як мард бо ёрии таҷҳизот, иштибоҳо, маслиҳатҳо ва нуқсонҳо.
Пеш аз он ки шумо ба воя расад, ба ёд оред, ки ин маънои онро надорад, ки ин корро кардан лозим аст, агар ин дӯсти дӯсти шумо бошад, агар шумо ҳеҷ гоҳ бо шумо ҳифз карда наметавонед, агар шумо маст ҳастед.
Агар шумо аллакай якчанд ҷавонро вохӯред ва ӯ ҳанӯз ҳам ба шумо муносибати наздиктар надодааст, агар шумо интизор шавед ва аллакай барои ҷинс омодаед, ё хоҳед, ки хоҳиши занро ба хоҳиши дилхоҳ санҷед, пас шумо метавонед ташаббуси худро ба кор баред ва ба ӯ саҷда кунед.
Аввал, шумо бояд розӣ шавед, ки шумо бояд вақт ҷудо кунед, то бодиққат тайёрӣ бинед. Бисёре аз сенарияҳо бояд ба назар гирифта шаванд, ки нақшаи тахминии амалиётро баррасӣ кунанд. Барои пинҳон кардани шахсе, ки шумо ба шароитҳои зарурӣ ниёз доред, то ҳама чиз осон ва бе мушкилот гузарад.
Ин аст, ки дар куҷо ва бо онҳое, ки шумо зиндагӣ мекунед, аҳамият надорад: танҳо, бо волидон, бо дӯстон. Хусусияти асосӣ ин аст, ки "фазои" зиндагӣ дар вақти зарурӣ, то ки ҳеҷ кас наметавонад ба нақшаҳои худ беэътиноӣ карда тавонад. Диққат диҳед, ки объекти селексия набояд ҳеҷ чизи шубҳанокро, аз он ҷумла, аз он огоҳӣ надиҳад, ки шумо бояд танҳо буданатон дошта бошед.
Next - санъати технологияи селексия ва тасаввури шумо. Варианти хуб - барои кушодани дари ба даст ба даст кашидан ва ба мисли он, ки "бедарак" буд, фаҳмондед, ки шумо танҳо ванна таркед. Дигар имконият: хӯроки хубе тайёр кунед, сипас ӯро ба тамошои филми ошиқона даъват кунед. Дар давоми филм, ба шумо як шиша шароби ширинро рехтед. Ғайр аз он, ки ба муносибати ӯ нигаред, шумо метавонед ба амалҳои вазнинтаре роҳ диҳед, шояд худи ӯ хоҳиши ташаббус карданро дорад. Ин лаҳза лаҳзае бузург аст, ки ба ӯ гӯяд, ки шумо танҳо мемонед, ва ҳеҷ кас шуморо ба ташвиш намеорад. Ва ин имконпазир аст, ки пас аз тамошои филм, шумо хоҳед, ки онро дар он ҷо бимонед, чунки шумо танҳо будан ва аз торикӣ метарсед.
Агар шумо дар хонаи худ бошед, ва шумо бояд дар ҳудуди худ ба ӯ саҷда кунед, биёед, ки оё ӯ танҳо мемонад. Сипас шумо метавонед бехатар нигоҳ доред. Ҳикоя дар ин ҷо аст, ба таври ногаҳонӣ суст ва вақти дилхоҳеро надоред, вақте ки толорҳо ва автобусҳо то ҳол мераванд. Барои ин кор кардан лозим аст, ки ҷавононро дар як чизи шавқовар ҷалб созад, то он даме, ки ӯ вақти худро фаромӯш намекунад. Шакли асосӣ ин аст, ки самимона ғамгин мешавед, ки шумо барои трактори охирин вақт надоред ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна ба хона баргаштан душвор аст. Агар дӯстдоштаи шумо оддӣ бошад, ӯ ба шумо шабона ба кӯча нигариста наметавонад. Нагузоред, ки хеле зиёд бошад, дар акси ҳол, шумо рискро танҳо шабона сарф мекунед, зеро гентлерӣ дар ҳуҷраи дигар хоб меравад.
Агар санаи наздике, ки дар хонаи истиқоматӣ ё дар худ кор кардан мумкин набошад, пас шумо бояд аз дӯстон ё шиносонатон ба шумо кӯмак расонед. Барои ин, пешакӣ барои ҳамаи ҳизбҳо ва идҳо пешакӣ санҷед. Имконияти беҳтарин барои шумо - истироҳат дар Даха, ки дар он шумо интихоби шумо ҳастед. Беҳтар, албатта, агар ҳаво аллакай гарм аст. Пеш аз он, бо дӯстон сӯҳбат кунед, оё онҳо метавонанд имконият диҳанд, ки барои як воқеаи хеле муҳим ба ҳуҷраи хеле муҳим бирасанд. Одатан, дӯстони ҳамеша ҳамеша ба якдигар кӯмак мекунанд, ки дар корпусҳои кубидӣ кӯмак кунанд. Агар шумо дар муносибатҳои наздик бо соҳибони Даа набошед, пас шумо медонед, ки шумо метавонед дар давоми як соат дар давоми вақти муайян дахолат намоед. Шакли асосии он аст, ки дар як ҳуҷра қуфл карда шавад.
Агар муносибати шумо аллакай дар марҳилаи давомот қарор дошта бошад, ва дӯстдухтари шумо ба шумо пешниҳод накунед, ки ба ҷинси шумо занг занед, ё қабл аз он ки худатон ӯро ба ин роҳ напайвастед, пас ба шумо лозим аст, ки ӯро ташвиш диҳед.
Санъати сеҳрнок ин аст, ки зан занро аз ҳама ҳунармандон ва ҳунармандон истифода мебарад: чашмҳояшонро месӯзонад, иштибоҳотро такмил медиҳад ва бо истифода аз он, бо диққат бо овоз, назар ва оҳангҳо ҷалб мекунад. Аммо дар ҳама чиз шумо бояд чора андешед.
Албатта, дар таҳкими як мард, нақши хеле муҳим аст, ки бо вазъиятҳои муваффақ ва дуруст, дар бораи наздикӣ, вазъият тасвир карда мешавад. Аммо ин ҳама нест. Инчунин зарур аст, ки ба шумо дуруст фаҳмад. Барои ин кор кардан зарур аст, ки чӣ гуна муносибатҳои романтикӣ, чӣ гуна ӯ мехоҳад вақтро сарф кунад, ки ӯ чӣ гуна муносибат мекунад. Барои ҳама чизҳои каме фикр кардан зарур аст: масалан, воситаҳои ҳифзи, масалан.
Ҳолати муҳими селкунӣ фазои озод, зебо ва ҳеҷ гуна расмият нест. Ба якум бояд аввал ва аз ҳама муҳим ва боэътимод барои бо шумо тамос гирифтан бошад, пас шумо метавонед фаъолони фаъолтарро сар кунед.
Агар муносибатҳои сусти шумо танҳоӣ бошанд, ноумед нашавед ва дар бораи он ғамгин шавед. Дар ин ҳолат ба вазъият аз тарафи дигар нигаред - пас аз ҳама, шумо ҳам ғолиб мекунед, ва ин ғалабаи хурд, вале каме!